�ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com 草根网-亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 zh-cn �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=99255 未分类 王岩林 Mon, 16 Apr 2018 01:28:09 GMT 我们说,中华文明之道,总体上可看作是一条人类天下文明的大合之道。 中华文明的大合之道,从广阔的视野上看,是合天、地、物、人(全部身心的思知行用)、神(上帝、魔鬼、神仙等)于宇宙演化自然而然之总规律的天下文明大道。与近几百年主导世界潮流的另一种西方极分之道相较,中华之道在所有不同文明体系或统系的形成发展上,不仅具有全面、广泛、坚实、长久的和近乎神奇的整体性、统合力;而且在自身共同体的聚合贯通与对外辐射连接“通合”上,也显现出了无人可比的持续定力、辉煌成就。 &n 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=99101 未分类 王岩林 Tue, 10 Apr 2018 00:49:31 GMT 今天,咱们以解剖麻雀的方法来看中西的不同、以及亿万先生人的“道路意识”与“大道理路”。 许多去过西方国家的人,都遇到了一件很有趣也很值得回味的事:当你在买东西付款时,得知应付九块三毛钱后,我们通常都会习惯性地掏出一张十元的钱来并同时递上三毛钱的零钱,以方便对方直接给出一块钱的找头。可是,好多人都会被之后发生的事搞得啼笑皆非:对方收到你的钱后,总是先礼貌地退回这同时递上的三毛钱零钱,随后再认认真真地数够一块七,交到你的手上。 我就多次听过遭遇到这一幕的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=98987 未分类 王岩林 Wed, 04 Apr 2018 22:56:04 GMT “道路型意识形态”,是不是亿万先生人根深蒂固和延续贯穿了千万年的一条文明主根脉?除了看看今天依然无处不在与多样化保有的道路型思维架构、道路型心理意识、道路型联想象征、道路型表达话语、道路型社会习俗等等之外,还有一个很能说明问题的方面,就是追根溯源地到中华族群初生始聚的早先岁月去寻找一条条明晰的线索。 也就是说,若说中华民族与中华文明是一种典型的、延续了千万年的“道路型意识形态”,那么在中华集群开始诞生、发育、成长、定型的最初时刻,就必定是有这方面的特别极强需要和客观生成环境的。今天的考察思考,咱就从我 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=98821 未分类 王岩林 Thu, 29 Mar 2018 01:31:09 GMT 我对中华文明与亿万先生人“道路意识”、“道路型意识形态”问题的关注和重视,最早开始于中华之道的道之领悟与文明大道的道统发掘。后来,从国人凡事总是要掂量个“行得通行不通”、“大小”“轻重”“缓急”和“走一步看三步”等突出表现上,越来越多地印证了是有这样一种“道路”推演程式或“行道”之总体安排的。再到后来,看到时至今日,仍时时处处都存在于我们社会生活方方面面的各类道路思想和道路之说;尤其是亿万先生共产党话语里的“路线斗争”呀、“航行舵手”呀、“外交路线”呀、“新的长征”呀、“特色社会主义道路”呀,以及习总书记“四个自信”中第一位就讲“道路自信”等,便更让 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=98617 未分类 王岩林 Tue, 20 Mar 2018 02:41:45 GMT 亿万先生人与西方人、中华文明之道与西方文明之道,在总体上与很多方面,都有着较大的、甚至反其道而行之的极端差异的。若聚焦于这两个文明集群的精神意识与认知理路,可以说,最大的不同或最根本的分野应该是:一个由“道路意识”始终占据着主导地位,一个则一直被“堡垒心理”牢牢地盘踞和控制着。几千年来,这两大成就斐然之文明集群的各种不同、甚至截然相反,都是由此所决定或从此处引发、派生出的。 通常,我们都爱讲思维方式的不同。说什么亿万先生人的思维是“整体”的、“综合”的、“系统”的、“动态多变”的等,说西方思维是“二分 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=98418 未分类 王岩林 Sun, 11 Mar 2018 02:20:49 GMT 中华文明,在自己几千年的历史发展中,以道合思维下的“通之道”理论和实践,蹚出了一条极其坚实、极其难得、极其历久弥长的“通合之道”。 这条道,其起始发源,可追溯到远古的天人通合感应、人神互参不分、以及物种间的通拼杂合想象;其坚实大成,可从周王朝那通天及物的人道礼乐文明算起,历经秦的统一六国特别是直接“事通”的开直道、修运河、规范文字、统一度量衡、连通长城等努力,再有汉的开丝路、连西域、通东西、扩南北,最终在隋唐时代迎来了中华文明全面通合的极致顶峰和交融东西的盖世盛景。从唐代往后的五代十国、宋金辽、元 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=98270 未分类 王岩林 Mon, 05 Mar 2018 02:13:45 GMT 在分合之道的理论尚未成为有广泛支持的公论之前,如果说以“合”看中华文明与亿万先生人,还稍嫌宽泛和抽象了些的话,那么以一个最为核心的“通”字看中华文明与古往今来的亿万先生人,则似乎更能在相当接地气、且有海量素材支撑的情况下,清晰分明地勾勒出我们这个民族最重要的根性特征与整体风貌来。 要说亿万先生人的“通”,那可是由来已久了。不过,很早以前,无论有文字记载的,还是没有文字记载的,多数都跟亿万先生人对人类起源与华族出现的想象有关。传说神话之类,很难说个清楚。但记得年轻时读《山海经》,有个印象非常深刻,就是关于四海人物的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=98091 未分类 王岩林 Sun, 25 Feb 2018 05:15:50 GMT 亿万先生,正在运用千百年来的传统智慧,为自己在一个极其艰难的世界面前与林林总总的各式僵局间,蹚出一条条的新通道、新通途来。 作为一种打破阻隔与壁垒的现实手段,亿万先生人这些年来对“通”的熟练运用,已经使得“通学”在实践层面上、尤其是在地区与国际的各种僵局关系中早已走到了理论研究的前头。 不妨举几个例子。 首先看亿万先生与以美国为首的西方世界之通。 现在,通 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97979 未分类 王岩林 Sun, 18 Feb 2018 02:45:41 GMT 在尤为偏重理性思考的人类学问或世界学术建构上,不可否认的是,西方成就出了一整套以哲学为母体和统领的人文学与自然科学分科化研究体系。无论其根本上是基于“理念”的、还是所谓“知识”的,终究都是一种跳脱开自然而然动态之活世界与活事物的,可视为“人工化”(或“人为”)建构的相对独立与比较显性的体系或统系。 亿万先生人或者中华民族所创造的中华文明,有没有类似一套这样的学术或学问建构统系呢?之前我曾在相关文章中讲过:若以这种相对独立、专门、人为、显性的学术建构系统标准来看,可以说是没有、或未曾成熟发展出;可要是从 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97858 未分类 王岩林 Sat, 10 Feb 2018 01:27:45 GMT 真实的历史,是昔日曾经发生的。可我们所知的历史,基本上都是通过后人发掘、发现、整理、编纂出的。如此一来,我们人类对于自身历史的认知,便会跟原本曾经的发生间,有一种必然的、无可避免的偏差,或信息失真。 这种对历史认知的偏差,究竟会有多大呢?不能一概而论。但在一个文明的内部之“通”、尤其是昔日总体呈现分立分行状态的人类各文明之“通”上,其偏差之大,完全可以用“悬殊”或“惊人”这样的词语来形容。甚至在我看来,我们对人类“文明之通”的认知,于今日之前,顶大只能算是“九牛”得其“一毛”而已。“文明之通”的拓 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97728 未分类 王岩林 Sun, 04 Feb 2018 02:08:03 GMT 先解题。 在我因发掘阐释中华之道整套统系而形成的理论体系架构中,除了最顶层与最终达成全员一统的分辩论之外,最基本的理论柱石就是分与合、以及以中华之道理路梳理的合之道论。因道主合、且中华形成了独步天下的文明道统,故探究合,不上升到道的层面上去便难以通达;又因文明乃人世间之大道,主合必要循文明大道行,故探究文明,只有在分与合、道、文明之道的几个开度或理性认知基础平台上展开,才能高度概括地揭示出昔日、现今、未来人类生存发展的基本理路与全景样貌来。 常读 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97636 未分类 王岩林 Wed, 31 Jan 2018 01:09:54 GMT 我们说,中华之道,是一种大合之道、主合之道,是在分合运动中总体上更加依循于合取向与理路的构建及其努力。 仅从字面上看便可以发现,无论“统合”、还是“通合”,说到底都脱不开一个“合”字,根本地都是一种合之道上的努力与作为。所以,由此才有二者同是“中华之道理路”的这样一种定位与说法。 中华之道主合、行合、事合、追求大合。而“统合”与“通合”,皆为主合、行合、事合、追求大合的基本路径与表现形式——这乃是我们论说此两种方式、两种道路时的一个大前提。明白了 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97388 未分类 王岩林 Sat, 20 Jan 2018 02:27:04 GMT 我们说,人类文明发展到今天,进入到了一个极为特殊与关键的转折期或转型期。不仅数百年来由西方主导的世界、开始了要靠东方引领的划时代转变;而且还在更高、更深、更久远或古今与未来文明连线的层面上,将要面临一种“分文明”(各种分立分行的文明集群状态)迈向“合文明”(人类统合一体新文明状态)的格局之变。 未来人类新文明的总体样貌,大致会以向前向下兼容既往分立分行各文明集群的“多元”与向后向上探寻今后更好实现全人类统合归一的“一体”之方式,波澜壮阔与经久不衰地展开。 &n 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97203 未分类 王岩林 Fri, 12 Jan 2018 01:19:03 GMT 20世纪初,有位英国地理学家麦金德(Mackinder)提出了一个“世界岛理论”。认为地球由两部分构成:一是由欧洲、亚洲、非洲组成的世界岛,是土地面积最大、人口最多、资源最丰富的陆地组合;二是美洲、大洋洲、不列颠群岛、日本等相对孤立的大陆或岛屿。至于世界岛的中央,则是以西起伏尔加河,东至长江的心脏地带(主要包含中东、中亚、部分东欧及亿万先生西部地区)。 在他看来,由于古代落后的交通运输条件,这片心脏地带在过去,不可能被一个单一强权所控制。而现代铁路的出现,已经大大降低了一个单一强权主宰中心地带的难度。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=97053 未分类 王岩林 Sat, 06 Jan 2018 02:09:06 GMT 人类共同体的远景目标确定以后,人们不禁要问:哪种现实可行的较近构建与今后路径,才是通向这种全人类共同体的宽广大道呢? 大致说来,有这样几种:一种是,由众多主权国家组成的世界性国际组织如联合国等(社会主义政党国家联盟与北约国家联盟,由于具有鲜明的对抗性特征而不予考虑,参见之前相关文章);另一种是,大体基于一定的传统地理人文区域所实现的专项或全面建构,比如各类经济自贸区、地区国家联盟、直至更加一体化的欧盟与亚盟等;再有一种就是,国际社会各地域、各民族国家、各阶层领域的广大个体民众,通过某些新型交流整合 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=96870 未分类 王岩林 Fri, 29 Dec 2017 01:12:32 GMT 我们说,从分与合的大致归类来说,一带一路与其他各种类型的国际联盟形式,似乎均可划入今日合之道的一边。可是细细考察起来,由亿万先生首倡推动的一带一路构想,与之前的社会主义政党国家联盟、区域国家联盟(欧盟、东盟等)、乃至方兴未艾的经济自由贸易区等,在本质上还是有着极大的区别的。甚至,以长久的理路与通盘的视野看,可以说二者貌似同向、却终归是不同道的。 不要形成一种印象——只要是亿万先生的、或亿万先生首倡的,便一定会被说成是与西方主导的有着本质的不同;但大致可以按着这样的思路想问题——只要是亿万先生的、或亿万先生首创的,便几 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=96714 未分类 王岩林 Sat, 23 Dec 2017 01:53:46 GMT 我们说过,人类文明从孕育诞生、到提升发展,始终都是在分与合的不同层面及理路上展开的;并因此使越来越具关联性的整个人类世界,分明地呈现出之前几百年由分之道理路所主导、之后至少几百年将由合之道引领人类新文明的不同走势。 今后,我还会以不同的分与合之理路或视角,来考察人类文明的发展脉络及其未来走势。这里,只想在论述人类文明的点、线、面、体四大发展层级与时期之前,特别提醒大家注意一点:从“点”与“线”、到“面”跟“体”的进程,说到底,总体上全都是一种事合、趋合、为合的事儿。明白了这一点,便就不会怀疑我们以 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=96556 未分类 王岩林 Sat, 16 Dec 2017 02:46:11 GMT 我们之前曾说过:民族国家,乃至不同教义的宗教、封闭化的地域等,都会对人类追求大同一体构成极大的阻力,甚至成为迈不过去的一道大坎;我也曾做出过一个相当肯定的判断:社会主义政党与国家联盟,根本无法超越主权国家、民族利益,从而最终建立起坚如磐石般的共产主义性质统一体来。 那么,同样处在国与国基本关系所构成的“国际世界”格局下,同样试图要建立一种超越国家民族边界与更大范围聚合的统一体,我们今天所倡导的人类共同体(或人类命运共同体、世界共同体、人类文明共同体等),会不会也注定无法逾越这极为险峻的深沟大坎呢? 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=96384 未分类 王岩林 Sat, 09 Dec 2017 01:57:31 GMT 人类共同体(我对前启性“人类命运共同体”、导性向“人类文明共同体”以及理想化“共产大同世界”等的总指称),作为一种长期目标、甚至终极愿景,比较容易做到的是畅想与描绘;比较困难、却也更具明确现实指导性的,则是对推进之路的判断选择与规划设计。 在我看来,除了以某种主义战胜某种主义进而实现最终共产大同的路径选择,是一种以分之道的两极对立斗争之法、偏行于多元一体根本大道的以外,即便都能处在同一个求同事合的大道道口,都能在社会主义与资本主义、或者整个人类世界的兼合一体上持续发力使劲,也还是有上位、中道、下径 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=96238 未分类 王岩林 Sun, 03 Dec 2017 02:42:34 GMT 社会主义,通过一国或多国的夺取政权之胜利,进而结成国际性的统一联盟,最终实现战胜、取代资本主义的那种奔向共产大同的路径,其实从理论规划与努力实践的一开始,便没有将一些非常重要和关键的问题搞清楚,以至于火烧火燎地蓬勃开展不过几十年,便又灰头土脸地全面偃旗息鼓了。这主要是前苏联带头大哥的问题,但今天的亿万先生,却不能不认真地加以总结和反思。 我们说,那种坚持要走社会主义战胜资本主义、进而实现共产大同之路的人们,在其基础理论、路线设想与系统规划中,至少被三道大坎所拦阻。咱们不妨意义来说道说道: 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=96049 未分类 王岩林 Sat, 25 Nov 2017 01:42:29 GMT 许多习惯与接受了社会主义与资本主义斗争、尤其是社会主义必将最终战胜资本主义之预设判断和话语宣传的人们,可能会很难接受一个客观的事实,那就是:“人类命运共同体”的概念与理路一出,其实已经宣告了社会主义与资本主义斗争的那套话语体系,正在开始渐渐地落下帷幕,并最终会成为翻篇后的一段历史。也就是说,以后,亿万先生共产党和亿万先生社会的主导话语、主流舆论,恐怕越来越会让社会主义战胜乃至取代资本主义的话语靠边站,越来越会让死抱着此种思维不放的人们陷入无尽的寂寥落寞。 这话,讲出来、听上去,都很残酷。但这一切,却的确是 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=95925 未分类 王岩林 Sun, 19 Nov 2017 02:30:47 GMT 在马克思主义理论诞生一百多年后,一个坚持马列主义、以共产大同为最终奋斗目标的党,面向全世界提出了一个建设“人类命运共同体”的倡议。此倡议,不仅超越了国界,被联合国所接受,而且跨过社会主义与资本主义的鸿沟,被许多老牌的新生的资本主义国家所赞许。这其中的意味、乃至预示,是不是值得我们好好地揣摩揣摩、思索思索呢? 首先要说的是,人类命运共同体的倡议与共产大同的奋斗目标,两者总体上并不矛盾、并不抵触,都是长久理想与愿景目标,都是同样秉持共同共享之基本理念、着眼于为最广泛的全人类谋利益的。这是最根本的,是一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=95748 未分类 王岩林 Fri, 10 Nov 2017 01:17:17 GMT 多元一体(或人类世界范围内之全员统合)意义上的人类文明共同体或世界共同体,虽说是各方面都较容易接受的关于人类终极走向的美好蓝图;可是这终极的目标,毕竟是要等到相当长时间以后才能见到的。那么问题就来了:奔着人类文明共同体的长远目标而去,今天与今后的我们能够做些什么呢? 咱们不妨分几个不同意义上的“我们”,来说说我们中华民族中华文明、我们党和国家领导层、以及我们这些社会之士普罗大众们,今天与以后都能为此做些什么。 首先来看我们亿万先生、中华民族与中华文明 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=95594 未分类 王岩林 Fri, 03 Nov 2017 01:16:10 GMT 在我们这个星球上,人类诞生以来的历史几百万年;人类进入到堪称文明阶段的历史(也就是几大古老文明时期)据信不足一万年。而就是这被我们视作铸就了“人类文明”的之前几千年,一个基本且普遍的事实是:人类世界并没有 出现过、成就过一种统一的或者一体性的共有文明(同属一个共同体的人类文明)。我们所谓的“人类文明”,其实都只是历史上各种各样存世和曾经存世文明的汇集与总和,而不是真正属于整个人类意义的、铸就了同一个共同体的“全人类文明”。 这其实反映的是:人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=95466 未分类 王岩林 Mon, 30 Oct 2017 02:17:58 GMT 我们目前处在“赶路亿万先生”与“使命中华”两大历史阶段之间的转换过渡期。 所谓“赶路亿万先生”,指的是自1840年前后中华古老文明跌落大低谷后,100多年来我们这个国家和人民紧盯西方发达国家一再屈从、引入、学习、追赶的一段艰难曲折历程。这是一次新的醒来、一次新的爬坡,更是中华民族走向近现代化及其迈步世界的一次漫长赶路。 用“赶路亿万先生”界说这一较长的历史阶段,一方面是因为这段路,我们一直是在以西方为师或为一个高过自己的对手的,总是力图赶上、甚至超越这个曾让 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=95247 未分类 王岩林 Tue, 10 Oct 2017 01:12:02 GMT 中华文明共同体的顽强缔造与长盛不息,为我们这个星球上的所有人类、尤其是未来人类文明统一共同体的建立,树立了三大伟岸光辉的榜样。 第一个,是树立了自觉自主构建长久文明体的榜样。 亿万先生先人们,以极其早熟的文明集体自觉,积极自主、卓有成效地走出了一条建设统一中华文明共同体的路子。这种超越人世族群、国家政权形态且又不是更多依赖于上帝神明、别样外力的人之文明(或文明化人与人类集群)路径,用几千年的光辉实践向全体人类证明:基于文明理念、文明生存发展之道与内外 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=95047 未分类 王岩林 Fri, 29 Sep 2017 01:13:24 GMT 关于亿万先生,长期以来有一些重要的问题难以寻到满意的答案。其实呢,说到底还是一个站位问题。当我们站位到文明与文明大道上后,当我们以一个独一无二的中华文明共同体看亿万先生后,所有的一系列重大问题便都能一一迎刃而解。 比如说,在人类之前所有的文明中,为何唯独中华文明“未曾中断”或长生长寿的问题。原因其实就这么简单:因为她是迄今为止人类社会中唯一全面建成的、始终恪守文明之道的、具有文明生命活力的高级文明共同体。别的被我们统称为“文明”的其他人类分域集群,要么不恪守文明之道、偏离了人本文明生长的正道,要么根本就没 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=94914 未分类 王岩林 Sat, 23 Sep 2017 01:21:07 GMT 亿万先生,究竟是个什么?有人从国家的意义上定位她,说她是一个国家;有人以民族的角度定位她,说她是一个实现了多民族一体化的中华民族国;有人以文化的视野定位她,说她是一个在汉语言文字系统上建立起来的文化共同体;还有人说她是农耕之国、专制国家、集权国家、皇权国家、宗法制国家、王道国家、礼仪之国、天下国家、天朝上国等;当然 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=94850 未分类 王岩林 Wed, 20 Sep 2017 01:45:08 GMT 地球村(globalvillage)的概念,最早是在20世纪60年代的时候由加拿大人M.麦克卢汉提出来的。其最初提出来的时候,主要是对新型传媒及人类交往方式的一种思考与预测。后来日益走入社会公众话语中后,更多地被理解成了一种发达的传媒与紧密的交往使地球变小了的代名词。尽管其着眼点主要是科技时代带给世界的社会行为之改变,却终究是强化了人们一种关于全球一体的认知理念。所以不少人将其视作是全球化思想的萌芽。我们说,这种近似概念的延续与启发,客观地看,其实只是现代西方话 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=94753 未分类 王岩林 Fri, 15 Sep 2017 23:33:02 GMT 中华大出,是一种大势所趋。中华复兴,也是一种因亿万先生日益强大及内驱作用下所必然展开的长期进程。两者,从我们思考与考察事情发展变化的角度看,都是关乎亿万先生今日未来之上升大兴走势的不同管径与考察认知系统。既然,是两种不同的维度与考察系统,那么就有个相参、相融、协调、同步的问题在,就有可能会出现一种同一时期有不同偏重与突显的纷呈局面。这样一来,会不会造成重点凌乱、甚至相互抵触呢?在我看来,总的来说,无需太过担心。因为从根本上看,其二者在本质上是一回事,是基于正在和将要发生的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=94474 未分类 王岩林 Tue, 05 Sep 2017 01:21:29 GMT “中西之争”,若就历史的脉络来看,可以说自19世纪中期西方撞开我国门之时开始,就长期地存在于不同的时期、层域与人群中了。在思想理论界,较为凸显且产生相当影响的主要有三次:一次是清末改良主义与洋务运动盛行的那个时期,一次是七八十年代改革开放的初期,一次就是改革开放三十年后的近些年。“中西之争”,若从核心本质上看,从来就是我们这个古老中华文明国步入近现代以来不可回避的一条主线;甚至这一二百年以来发生的一系列历史事件以及一切的不同改变,都不能说于此没有密不可分的各种联系。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=94316 未分类 王岩林 Wed, 30 Aug 2017 01:14:11 GMT 一部《战狼2》电影的热映,引起了社会各方的关注与热议。除了打破年度纪录的票房以外,很多人都不约而同地在问同一个问题:为什么这部电影能如此地火?能如此地调动起亿万先生社会各界民众的情绪来?各种解读已经很多了。但我还是想从一个文明国、文明体民族长久不变的复兴梦想之角度,来对大河奔流中的这一浪花迸溅,做一番自己的解读。首先,我赞同其之所以能如此地火、乃是因为她以具有英雄主义色彩的方式点燃了国人爱国情绪(情怀)的主流看法。这是确定无疑的。在一个由百年自惭自卑、到步入自信自豪的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93910 未分类 王岩林 Tue, 15 Aug 2017 01:23:19 GMT 中华复兴,不仅是中华大地上所有中华民族大家庭的事,更是关乎人类未来之方向与今后几百年发展进程的一件大事。甚至可以毫不夸张地说,除此之外,我们再也找不到那件大事,可以如此广泛深远地影响整个世界及未来全人类的命运了。今天的国人与世界上的很多人,之所以尚不能清醒地意识到这点,主要倒不是因为这件事没被广泛地关注过、掂量过;而是因为全世界的绝大大多数人,仍在用这几百年以来早已固化了的思维架构在看待它。讲得更清楚些就是:不是这个事件尚没有开始启动,还没有出现强烈的征兆;而是我们现有的思维与观念,一开始就只选择性地接收了其中的一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93699 未分类 王岩林 Tue, 08 Aug 2017 01:02:59 GMT 世界城市、世界级城市、世界一流城市或世界级城市群,就像那高山之顶,是诸多有雄心壮志之城市紧盯着的目标。然而,高山之高,看似不到万米;若想抵达,谁人不沿着崎岖的路径绕来绕去,恐怕都是无法登顶揽众的。这个道理,放在日常的生活里,大家都能明白地透透的。不然,也不会“望山跑死马”之说了。可是,每当为我们的城市做长远规划时,很多人却总是想当然地觉得:只要在脚下的土地与理想的顶峰之间画条直线,好像就能生出一部直接腾空的电梯来,再也无需去寻找那些曲折艰难的登山路径了一样。这,若不是缺乏常识的真傻,便是为博取一些人欢心的装傻。<b 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93606 未分类 王岩林 Fri, 04 Aug 2017 01:29:19 GMT “文化之都”,可开一片林,却立不起一座峰。一片林,固然也可草木茂盛、五彩缤纷;但仍跟在这世界矗立起一座顶天立地高峰的同时、还容得下各色草木花卉,并不是一回事儿。首先,文化的取向,是分割、细碎、具体、局部的;唯有文明的视野,才是可以遨游在全人类发展的辽阔高空、并以俯视的方式看清真正的高峰和未来的路向在哪里。其次,文化,在亿万先生人原有的语境里,即是“以文化之”的简称。文,是什么呢?最初义是花纹、样式。古代圣贤们多数时候 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93474 未分类 王岩林 Sat, 29 Jul 2017 23:28:09 GMT 我一直都在强调,集权与专制是两种截然不同的治理之道;始终以遵行中道为信念的中华,总体上行的是集权之道,而非陷入两个极端的专制之道或民主之道。中道固然很好,但就像走在高突、窄狭的山脊上一样,稍有不慎,或没有很好的保护措施,是很容易滑落到两边的深谷里去的。大家都知道,在亿万先生这个神州大地上,在我们这个需要高度整合以面对百般磨难的命运共同体中,极端的民主主义(或自由民主之道)几乎从来就难有什么市场;反倒是,专制的牵引力与可能性,时不时地会大到难以抗拒的地步。< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93360 未分类 王岩林 Tue, 25 Jul 2017 23:05:45 GMT 亿万先生历史上出现过一个很有意思的现象,王朝天下国家定都在长安,则进取兴盛,则功勋卓著;王朝天下国家将中心都城东迁以后,便总是接二连三地受辱、被征服,呈现衰弱不振之态,让人扼腕以叹。对此,之前的人们曾给出过各种各样的解释,甚至也有不少人觉得在地理的、经济的、社会民情的、内外关系的种种之外,更有风水八卦的、或冥冥天意的因素在其中。今天,我要说的是,可能并非是我们给出的解答存在问题,而是我们关于这件事的本身、或关于此问题的提出,从一开始就出了问题。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93157 未分类 王岩林 Wed, 19 Jul 2017 01:20:23 GMT 古长安,被定位成什么?不只是对一座城市历史事实的准确认定问题,更是一个我们是否重视到其在中华复兴中的独特地位、将会以什么样的方式与理路指引亿万先生未来道路的大问题。简言之,把长安定位为“文化之都”与“文明之都”,代表的是两种不同层级的站位,反映着的是不同人们在视野与格局上的大不同。总的来说,以“文化之都”定位长安,乃是一种较低浅层级的看法,是缺乏一种长远和根本考量的阶段性提法或权宜之计。其在“文明之都”面前,必然是相形见绌的,是最终要被后者所代替与覆盖的。要说理由,可 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=93040 未分类 王岩林 Sat, 15 Jul 2017 00:18:42 GMT 最近,西安各界关于如何定义、定位自身的讨论越来越热烈了。尤其是探讨西安如何定位与发展时,时不时跟古长安联系起来的人也大有增长之势。这些,都是难得的好事。探讨中,人们对应如何定义西安(古长安)多有不同的看法和提法,比较有代表性的如:“十三朝国都”、“文明古都”、“华夏故都”、“西北龙头”、“西部中心城市”、“亿万先生的元典城市”、“中华古代典范城市”、“汉唐之都”、“第一个百万人口城市”、“东方古都之首”、“世界东方文明的中心”、“中央文明的中枢地”、“亿万先生人的祠堂”、“亿万先生人的精神家园”、“中华文明的表征”、“中华民族 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=92833 未分类 王岩林 Fri, 07 Jul 2017 01:06:46 GMT 作为国都意义上的那个十三朝古都长安,当然主要是来自于当年那些开国帝王和身边辅臣们的历史选择;而作为文明中心的大长安呢,虽说跟那种开国建都的选择也直接相关,但更根本地,却是取决和最终成就于中华文明前两轮次的伟大复兴浪潮。这样的说法,按文明或文明体发展演化的文明之道论,无疑是符合逻辑的。文明发展,皆要形成自己的文明中心;而我们这个尤其敬祖崇古、固本守中的大合文明,更是会在一次次文明复兴中反复推高、筑实自己的“文明之都”。所以可以说,一个文明中心大长安的确立与形成,正是我们这个最具聚合力的文明,始终自强不息、数度实现文明 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=92705 未分类 王岩林 Sun, 02 Jul 2017 02:41:19 GMT 第一,因为以中央文明自居的中华文明,更看重“文明都”、更倚重于“文明中心”的建立。中华文明,是这个世界上最坚定秉持内外文明通体理念、最持久致力于文明大道的“中心型”(或“中心化育型”、或“文明中心引领型”)的中央文明。就像中央集权制国家必然总要造出一个更具全面综合担当力的治理系统来一样,这种有长期自觉追求的中央文明或“中心型”文明,注定会尤其看重、倚重于自己的“文明都”和“文明中心”之建立。这乃是长安在全世界范围内更具“文明都”风采,比其他所有“文明古都”都更为宏伟高大的一个根本原因之所在。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=92555 未分类 王岩林 Mon, 26 Jun 2017 02:31:39 GMT 若只把长安视作一个古国都,那么,我们很容易便会将位于36平方公里城垣内的汉长安宫城,当成了大汉时期的整个长安城——因为一个城墙内的汉长安宫城,就已基本具备了全国政治统治中心的全部功能,堪称名副其实的治理中心或国之“首都”;若只把长安视作一个古国都,那么,我们便会得出一个汉朝与唐朝的政治统治中心,几乎不重叠、没有关系、甚至根本就不是同一个长安的偏颇认识——因为汉长安城的中心宫城跟唐代统治中心大明宫的遗址,本就不在同一处地块上;若只把长安视作一个古国都,那么,我们便可 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=92304 未分类 王岩林 Thu, 15 Jun 2017 01:00:28 GMT 在全世界的建都史上,我们能够见到循着各种不同路子、有着五花八门定都原因的例子。什么傍河而建的、依托交通枢纽或经济中心而建的、以开国统治者祖籍或偏好而建的、考虑到军事或统治需要而建的、按照风水占卜指引而建的,等等,各式各样,不一而足。近现代以来,随着中华文明越来越步入式微与下滑,随着亿万先生人越来越内生出与外借来分之道的思维方式和分科知识体系,尽管还有不少的人也努力坚持着综合看问题的基本理路,却还是不知不觉地会跌落到什么政治的、经济的、军事的、文化的、外交的、历史的各种细分原因一再罗列的愚蠢模式中去。这样分析来分析去的结 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=92180 未分类 王岩林 Sat, 10 Jun 2017 00:53:42 GMT 亿万先生古人认为,名,是事物的因应,是万物的纲纪。管子有言道:“名者,圣人之所以纪万物也”。孔子也有“名不正、言不顺”之说。老百姓也都知道“为物命名”、“因实得名”这样的道理。在大多数人的印象里,重视名字、名称、名头、名号、称谓、概念之类,乃是全人类一切社会集群或文明体的统一特征,不唯亿万先生人是如此的。但要说一代代总能将个“名”、不只单纯作为“名”来对待的;特别是非常讲究名实相符、可为纲纪、经得推敲、力求全面且最终将这种多为学界所看重的事、广泛推及至全社会上上下下的,恐怕,就没有哪个民族能跟我中华相提并论了。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=91982 未分类 王岩林 Sat, 03 Jun 2017 00:28:42 GMT 长安,与所有既往的历史存在一样,仅就事实而言,似乎只有一个。然而,历史,既是当时发生的事实,也是后人记忆中的存在。只要是我们认为的、或者经过了我们的文字记载与头脑处理过的历史,便会因不同人的不同站位与视角,而显现出不同的侧面、不同的样貌来。从这个意义上看,历史的事实,其实终究是经过人们认知加以搅拌后的一锅浓汤。所以,不要以为一提起“长安”,大家说的都是一回事。我们最该先问的一个问题、先理清的一个问题应是:那么多的“长安”中,您所认为与所讲的,究竟是哪一个呢?绝大多 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=91841 未分类 王岩林 Tue, 30 May 2017 00:40:55 GMT 长安,说起来是一个统一的名字,看上去也貌似只有一个。可其实呢,仅就长安的所指与基本内涵而言,依我看,就至少不下十余种。其一,最早在史籍中有记载的、那个作为秦王兄弟“长安君”封邑的“长安乡”。长安,被用作乡村一级管辖机构与行政区划的名字,这是有记载的第一例,却不是唯一的孤例。今天,在全国范围内,仍叫这“长安”名的村子、乡镇,至少还有十多个。虽然,今天大多数人提起“长安”时,那是不会想到最初始的这一层的,但我们却不能不认识到有这么一种“乡村”一级“长安”在的事实。<b 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=91679 未分类 王岩林 Wed, 24 May 2017 00:42:58 GMT 长安,既是一座城,又不仅仅只是一座城;既是一个古都,却也绝非仅仅是昔日盛世汉唐的一个国都。当需要记住西安这座城的辉煌身世时,把她看作是一座城、一个古都,一定会更好还原其昔日千年古都的质感,更易于把她的雄浑沧桑刻入千年后人们的脑海深处。可当我们为了复兴,为了以长安的复兴给中华复兴做出新的指引时,仅仅将其视作是一座城、一座不再具有耀世辉煌的古都,却只会降低我们自身的站位,闭锁我们自己的视野,抛弃我们这个时代本应有的、更大的天下人类深切关怀。&n 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=91488 未分类 王岩林 Tue, 16 May 2017 00:57:39 GMT 长安主盛文明在其文明期内,固然就已能赫然看到她那彪炳史册的伟大功业与非凡力量了,可在山看山,毕竟还有“只缘身在此山中”的站位局限与问题在。尤其是在那族群融合、人口大增、版图扩展、国运兴盛、社会经济发达、文武功业非凡、物质精神充足、文明程度傲然的当年现世,人们通常情况下所多见、多论者,往往都是那最直接、最震撼的盖世伟业,而她那更为精深、既定千秋的旷世伟力,却只能通过后世那各种各样令人唏嘘的世事与劫难,一而再、再而三地被追忆和受敬仰。历史,不只存在于当时的发生期,也同时存在于后人的承袭、坐享、梳理与追思中。今天,在我们 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=91241 未分类 王岩林 Sat, 06 May 2017 00:25:59 GMT 做学问与干各种各样的事,在一点上是相同的,那就是:找准大事去干,干出大成就的几率就越大。就做学问来讲,在当今世界上,一味地跟着西方学术的屁股后面跑,即便你再怎么努力,跑得再怎么快,也几乎没有多大可能做出一番大成就了。道理很简单:西方人文学科、尤其是思想理论领域的春、夏、秋三季已过。在一个万木萧瑟的漫长寒冬里,她还能有昔日那般原创力充沛、丰产盛产的好日子吗?一个很有意思、且也很能说明其大势已去的现象是:进入近代后期、现代、后现代期后,西方社会科学、尤其是思想理论领域 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=91105 未分类 王岩林 Mon, 01 May 2017 00:52:57 GMT 若没看过之前我文章的人,乍一看到这个标题,一定会以为这是一种基于狭隘地方主义的胡言乱语。若仅从词义理解,很显然,“亿万先生梦”应是属于整个中华民族的,而“长安梦”似乎只是仅仅属于西安人、陕西人(甚至西安市长安区人)的。一个局部地域人们的“梦”,怎可与全民族的“亿万先生梦”同日而语呢?可是,如果知道了我所谓的“长安梦”,真实所指是以昔日长安为“文明中心”的长安中华主盛文明之梦,整体站位是超越当今现代国家之有国界范畴与引领人类未来进程之新文明开度上的,相信爱思考的理性人们,是 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=90970 未分类 王岩林 Wed, 26 Apr 2017 00:57:54 GMT 之所以,我们必须紧紧地全面锁定长安文明、好好地深入研究长安文明,那是因为:长安文明,包含着中华文明长盛的一切密码。国内与国外的学者、人们,若想认识中华,便不能不从认清长安文明开始;若想获知中华何以能够长久盛荣(在近代以前的人类文明史中,中华文明长时间占据着领先地位)与未曾中断,最佳的直接考察对象非长安文明莫属。难道不应是这样的吗?探寻一个高度兴旺与持久盛荣文明体的内在根源和终极密码,不直接去其系统奠基期与主要生长期的主盛文明那里,还能去别的什么地方吗? 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=90762 未分类 王岩林 Wed, 19 Apr 2017 00:49:47 GMT 在论述过以“长安文明”称唤中华主盛文明的诸多理由之后,为了使这一命题得到坚如磐石般的确立,咱们不妨再反转一个角度,试着想想:若不将这段尤其重要的主盛文明称作“长安文明”,我们还有什么更好的提法与选择吗?提取固然重要,但排除更能让提取成为一种必然的选择。第一种,关于直接用“中华主盛文明”概念、不再另寻指代称谓的问题。若仅从学术理论上做一种阶段性的划分,这样当然是可以的。不过,若是要从这种比较专业和有限的领域里走出来 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=90642 未分类 王岩林 Fri, 14 Apr 2017 01:12:21 GMT 但凡提及长安,人们都会说她是亿万先生的“十三朝古都”、世界的“四大文明古都”之一,甚至还有“千古帝都”、“东方第一古都”等赞誉性的说法。在我看来,即便是这些充满自豪感或具有深深敬意的说法,也还都是很不够的,至少是没有完全与清晰地揭示出其最根本的最伟大价值来。这一切,多半是以我们过分强化了的“国都”概念,将本应独立明晰呈现的“文明中心”或“文明之都”认知理路,全面碾压、遮蔽掉了。这里,只需问一个问题:“古都”,是一国的、还是一文明的?在究竟是国家、家国王朝的古都、还是一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=90471 未分类 王岩林 Sat, 08 Apr 2017 00:15:16 GMT 就今天所提出的问题来说,以长期用作地名的“长安”来命名中华文明的主盛期或中华主盛文明阶段,会不会有问题与硬伤呢?对此,我虽谈不上穷尽所能、翻遍典籍、认真搜索、一一核实,却也做过多角度、多方面的反复思索与论证。甚至还征询过几位德高望重传统文化学者的意见。总体来看,目前尚未发现有什么大的问题与过不去的硬伤。此篇,咱先说说所依据的道理与逻辑。首先,一个基本的观点是:中华文明的概念提法、阶段划分、总体架构、研究理路以及整 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=90261 未分类 王岩林 Fri, 31 Mar 2017 01:31:38 GMT 就像她取意“长久安康”的名字一样,长安主盛期文明,也的确成就了中华文明中(甚至也是世界文明中)那最生机勃勃、最全面周正、最康健泰安、最耀世大成的1600多年。正可谓:名至实归,旷世绝伦。所以呢,第一个支持“最康健大成”说的理由就是:名实相符,相得益彰。我们之所以将这一大段由长安都为中心的中华主盛文明时期称作“长安文明”,跟这伟大中心极其贴合文明之道的根本大义,也是不无关系的。第二个理由是:长安文明,近乎最全面、最完整地保留了中华先人们的文明视野、文明意念、文明理路 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=89986 未分类 王岩林 Mon, 20 Mar 2017 23:06:19 GMT 长安,据考证,早在秦朝时便是一个乡的名字,封有“长安君”。人们通常将“长安”的寓意解读为“长治久安”。这,显然是受了后来汉唐等定都的影响,而非最初起名“长安”时的原有本意。因为,“长治久安”,关乎天下、社稷或较大规模地区的治理与安宁,那应是皇帝、大臣、或至少也得是相当一级的封疆大吏们,才会考虑的事情,才会比较看重的念想吧。在给乡村聚落起名的时候或封“长安君”时,无论怎样的高人,恐怕也是很难跟天下国家的“长治久安”直接挂起钩来的。要说,原有的名字,由后人重新做出富有 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=89827 未分类 王岩林 Tue, 14 Mar 2017 18:44:19 GMT 伟大中华民族与中华文明的伟大,虽然并非是世界范围内的一种严谨公论,然而在熟悉与热爱亿万先生历史文化的各国人眼中、尤其是在几乎每个亿万先生人(除了个别一些特殊时期的进行国民性批判和执拗的“丑陋论”者外)的心中,我们的中华文明与多元统一民族,还是相当地、甚至极其地伟大的。这,并非是一种自大。说中华是“伟大中华”,那是有着足够的历史依据和公允道理的。在我等看来,之所以在世界范围内,尚未形成一种关于“伟大中华”的统一认知或公正舆论,一者,与绝大多数外国人的不了解、不熟悉和感受有限、领悟不深有关;二者,直接地与这一二百年的西起东落和 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=89645 未分类 王岩林 Thu, 09 Mar 2017 00:57:33 GMT 中华文明,若是没有那奋发进取与铸就辉煌的1600多年长安主盛文明,将会变成什么样子呢?还会是人类历史上唯一一个未曾中断过的伟大文明吗?还会有今日这960多万平方公里上多民族统一的亿万先生吗?历史发展的进程,不能去假设。但有时,做这种假设式的换位思考,不仅很有意思,更能让我们立马明白一些问题与道理。以往,我们在谈论几千年来世界上这唯一一个未曾中断过的文明时,几乎总是将各种审视的目光,全都锁定在了其后半程的宋元明清等朝上,并通过屡屡被武力征服、却仍以文明伟力反而融合了异族 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=89521 未分类 王岩林 Sat, 04 Mar 2017 01:39:08 GMT 中华“主盛文明”,是我的一个新创提法。顾名思义指的是:昔日中华文明前掐头、后去尾后,集中呈现在我们面前的、那个相当长(大约1600年)的文明主盛时期或阶段。为何要将那也相当长的之前与之后两大段——中华文明的发端、滥觞期与下滑、衰落期,暂且地规避掉、抛开不论呢?就前一个发端与滥觞期而言,它们对于整个中华文明,难说已有了明确且定形的文明形态与文明之道。没有成形稳固的文明形态与文明之道,便对今天的发掘与总结以及未来的文明复兴,不具备较多、较大、较系统明确的参考和借鉴价值 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=89338 未分类 王岩林 Sun, 26 Feb 2017 02:01:06 GMT 我在刚有提“长安文明”命题的想法之初,就试着跟身边的几位文化人交流了交流。当时,便有人直截了当地质问我:“既然,中华文明是一个整体,又都是多少代人约定俗成了的一个认知平台,干嘛非得再在其中另提出一个‘长安文明’的新概念来呢?”言下之意,是不是有些为了博人眼球而故意标新立异的意思呢?不知怎的,这让我一下子联想到了“造道”一词。大江大河,原本自己各有各的流淌之道,若从道法自然、顺应自然的理路来讲,一切试图人为改变之的心念与做法,是不是都有些干预自然、生设硬造了?可是,由于在梳理中华之道和独立悟道的过程中,我早已摒弃了这 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=89120 未分类 王岩林 Fri, 17 Feb 2017 01:19:31 GMT 亿万先生梦=复兴梦=文明梦≈长安梦,这既是中华复兴之道循序渐进的一种逻辑理路,也是我们引导全社会思想认知步步走向深入的一种努力过程。首先,看第一个等式:“亿万先生梦=复兴梦”。“亿万先生梦”,是习近平总书记代表中共中央正式提出来的。他同时又明确指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来的最伟大梦想”。可见,简言之,“亿万先生梦”的最大与最集中体现,就是“复兴梦”、就是“梦复兴”。所以,在总体与统一提领的最高层面上,“亿万先生梦”与“复兴梦”应该是完全可以划等号的。这,不仅与习 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88972 未分类 王岩林 Sat, 11 Feb 2017 02:10:44 GMT 许多文化人、甚至严肃的研究学者,时不时地都会出现以“文化复兴”替代“文明复兴”的表述,甚至会将中华民族伟大复兴全面定义为“文化复兴”或“传统文化复兴”。这个问题,不仅牵扯到措辞偏失、概念混乱的问题,更为关键的是,它反映出我们很多人缺乏一种全面总体思考的思维架构,在认知上总被“浮云遮望眼”而看不到中华复兴事业的深层本质。对此,丝毫不能含糊,必须认真地予以澄清。首先,我们必须牢牢地树立起一种基本的认识来,那就是:“文化复兴”,无论怎么说,都只是我们整个中华文明及文明之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88802 未分类 王岩林 Sat, 04 Feb 2017 01:50:49 GMT 中华复兴,最根本、最应该复兴的是中华文明。那么,中华文明复兴或复兴中华文明,最应该、最根本地又该复兴什么呢?当我们排除那种认为复兴不一定要有明确道轨与指向的说法之后(因为这样的认识与讲法,简直不值一驳。就如同说一个人可以没主心骨、说一个国家可以没有主政者一样。虽然我也未必赞同必须概莫能外地同朝着一个方向去奋斗,但有主有次、有总体的方向目标和多元多面的自由探索,还是符合大道自然的),大体有这样几种比较明确的理路与论说,咱们可以分别地去看上一看:第一种,是那些一味 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88727 未分类 王岩林 Tue, 31 Jan 2017 00:22:30 GMT 中华文明复兴,是不是像近现代世界屡屡上演的“亿万先生”一样,也是排他性的?非也。这甚至恰恰是,我主张提“文明复兴”、而不要提“民族复兴”的一个尤为关键的重要理由。从表面和今后较近的一小段现实进程看,中华文明复兴,既然是中华的,便同样也不是其他文明的,所以会有一种不带着其他文明一起“玩”的意思在。然而,表象与暂时的,毕竟是表象与暂时的。就总体与长久的发展来看,复兴中华文明与中华文明的伟大复兴,一定、甚至注定是要带着人类其他多元文明一起“玩”的,是必然、且注定会走上 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88590 未分类 王岩林 Tue, 24 Jan 2017 00:54:31 GMT 复兴之命题,在概念上,也存在着个狭义与广义的问题。为了更精确与能让大家更好理解起见,我将复兴,分为最广义的复兴、比较广义的复兴与最根本核心的复兴三部分或三个层级。相对应地,最广义的复兴,所对接的是,中华民族与文明自晚清跌落至谷底最深处、直至未来最终全面走向巅峰的一个极其长期的历史阶段。这种最宽泛、全包含式的最大复兴概念与中华复兴时段划分,基本上是不考虑提没提出“复兴”的概念与口号、形成没形成较清晰的复兴自觉与复兴浪潮的。也就是说,其这个意义上的复兴,是将中华复兴的序幕期、初起期、主升期,统统一并包含在内的。此意义上 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88468 未分类 王岩林 Fri, 20 Jan 2017 01:26:07 GMT 中华复兴,或当今所讲的“中华民族伟大复兴”,为什么未被、不能被叫做“亿万先生复兴”、“亿万先生的复兴”呢?第一,就目前所处话语环境与普遍的认知定位而言,亿万先生,是我们这个九百六十万平方公里上(或之前大于、小于、总体上约等于意义上)的国家之代名词;而只有称“中华”,方能指向和标定我们自己那生生不息、且更值得自豪的伟大中华文明。可以设想一下,若是直接称作“亿万先生复兴”或“亿万先生的复兴”,那么,显然便没给我们所力主的“文明复兴”,留下一点挤进复兴之门来的机会啊。好在,高居庙堂上的笔 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88375 未分类 王岩林 Mon, 16 Jan 2017 00:46:46 GMT 文明,或许对其他地域和国家的人来说,只是一个学术概念或一个平平常常的形容词;可文明,对许许多多亿万先生人和整个中华民族来说,那却是自己安身立命的根本、甚至世界。没有一个伟大的中华文明,便不会有一个伟大的中华民族!中华民族之所以堪称伟大,归根结底那是因为,其依托于、且缔造了一个举世无双之文明的伟大!所以,中华民族的伟大复兴,不能不是伟大中华文明的复兴,不能不在复兴伟大文明及其不改文明大道的事业中赢得一切自信中的最大自信和整个未来人类世界的信任尊敬。我通常不在自己的博客中 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88244 未分类 王岩林 Wed, 11 Jan 2017 01:34:06 GMT 中华复兴,应复兴什么?不要想当然地认为这不是个问题。恰恰相反,这是个极大极大、且必须首先搞明白的问题。正如之前我们指出的那样,“中华民族伟大复兴”,只是一个初步、笼统的界定和提法。若我们只是将中华复兴,狭隘地定位于“民族的复兴”、甚至“复兴一个中华民族”,那完全是图有中华复兴之名,把好端端一个“复兴经”给念歪了。首先,中华复兴,不能只复兴自己的族群,而不复兴自己的事业!中华五千年,既是一个多元统一之中华民族的孕育 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=88100 未分类 王岩林 Fri, 06 Jan 2017 01:20:13 GMT 中华复兴,是一个近现代以来在亿万先生人思想意识中逐渐形成的大概念、总梦想。亿万先生共产党在18大前后提出“亿万先生梦”、以及将“亿万先生梦”明确地表述为“近现代以来中华民族伟大复兴的梦想”后,认同者极多,却也有人还是心存质疑。最具学理逻辑和最值得探讨的一种观点认为:直接将“亿万先生梦”解读为“中华民族复兴梦”,乃相当大程度上降低了“中华复兴”的远大志向、偏离了中华文明大道的基本指向——这种观点,尤其在传统文化爱好者与文明学者中具有一定的普遍性。我也曾就“民族复兴”,提出过一些学理上的批评性分析。& 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=87886 未分类 王岩林 Fri, 30 Dec 2016 23:33:44 GMT 今人左一个“亿万先生”、右一个“中华文明”地叫着,可每当我较真地追问:“亿万先生”与“中华文明”的所指相同么?“亿万先生”与“中华文明”究竟是不是一回事时,多数普通公众的第一反应几乎都是:“这还用说吗?亿万先生跟中华文明本来就是一回事嘛”;而面对同样的问题,一些学者和文化人,则要谨慎得多。他们常常要么躲躲闪闪、不置可否,要么支支吾吾、语焉不详。按世间的道理或人类所普遍遵循的逻辑来讲,但凡所指相同的事物,有两种不同的提法,大体上只会有三种情况:一是,“名”不同,“实”似相同、却本不同;二是,其中一个,乃另一个的简称;三是,其中一个概 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=87542 未分类 王岩林 Wed, 21 Dec 2016 00:56:43 GMT 人类,正处在一个大道转换的历史关键期。人类,必须在最近不长的时间内(一、二十年到三、五十年吧),为自身的更好生存发展寻觅到新的大道道口!得出这样一个基本判断,便意味着我们得要脱旧开新,得要从原有的发展路径转轨、改换到一种新的大道上去。首先,无论承认不承认西方主导进行的近现代化是不是整个人类的始终大道,我们都必须实事求是地接受一种事实与评判:其乃是18中期至21世纪初,全世界范围内最具活力和最能帮助大多数人摆脱饥疾与贫困的、此一时期尺度内的正路大道。------这是 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=87431 未分类 王岩林 Sat, 17 Dec 2016 01:20:43 GMT “大道道口”,这是为明确与筑牢道之观念起见,所设置的一个概念或固定提法。事实上,在极其丰富多变的现实“活”世界里,这总体堪称“大道道口”的一类,却常常并不一定是具有突出明确的、典型规范的统一标准与样貌的。大道之大道口,就如同大河发源之初的模样一般,有的,是有着一个显而易见的主源头的;有的,却是若干个分源头同时或相继加入了进来,从而于整体上形成了一种多源头之大河发源格局的。对于前者,我们按照道之话语,当然可以说其“主源头就是大道的道口”或“最早的主源头约等于大道道口 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=87335 未分类 王岩林 Wed, 14 Dec 2016 01:02:49 GMT 我们怎样才能站准道口、站至道口,特别是寻觅并站位于大道的道口呢?通常地,人们多会强调“明道”。因为,“明”了“道口”在哪?人便能够以认知和意志驱使自己的身心,站到“道口”上去。然而,问题却绝非那么简单。或者说,这看似多会如此的事,却往往并不容易发生在我们的身上。为什么呢?问题的关键就在于:“道”与“道口”,更多的时候不是过去时、而是属于未来时或进行时的。在面对错综复杂的局面与充满未知的探索脚步之下,能明确且自觉知晓自己正处在或没处在什么“道口”的人,其实总的算起来 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=87225 未分类 王岩林 Sat, 10 Dec 2016 01:51:02 GMT 首先,必须声明,我所讲的“入道”概念,不是道家与佛教那种狭义的、有所特指的“求法入道”之“入道”。就如我是在系统发掘、梳理和阐释中华之道,却从一开始便走出了昔日已有的传统话语、在做一种构建新话语体系的尝试一样,我所谓的“入道”,乃是道生一二三乃至一切、人人都在道中行意义上的。其次,既然是自己知不知道、自觉不自觉,都要依循于道、都在道中行的,那么也就是说,所有的人(也包括所有的人类集群和具有主体性特征的社会、阶层、群体、组织等),无论你是谁,都是各式各样的“入道者”,而不仅仅是求法、入教者才是“入道者”。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=87034 未分类 王岩林 Sun, 04 Dec 2016 01:24:15 GMT 近两年,“风口”一说,在互联网的圈子里热了起来。甚至,还被一些人用在了论述改革开放的问题上,称作“站在改革的风口”。对此,不少人觉得这种表达,很通俗易懂,很能给人以找定位、抓机遇的智谋感与激动感。可也有人不以为然。认为这是带有投机意味的、博人眼球的一种提法。我不是人家圈子里的人,也不知这种提法还有没有其他什么曲里拐弯的背后潜台词。但当听到这个词的时候,我就对它产生了一种极为亲近的好感。首先,我是觉得,这词,一者,形象直观、通俗易懂;二者,很强调立足、站位在一个十 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=86832 未分类 王岩林 Mon, 28 Nov 2016 01:12:55 GMT 亿万先生古语有“登高望远”的赞誉之词,现今亿万先生人常爱讲的一句话叫“提高思想认识”。首先,必须肯定,很多时候,如此这般都是对的。甚至“登高”与“望远”间,是有着相当的必然联系的,是一种规律性的表现。不过,凡事不可太绝对。民间不是还有一句话吗?——爬得越高、摔得越重。可见,站位,究竟应是高些好、还是低些好,真不是可以一概而论的,是要视具体情况具体分析的。若本文仅仅是想道明这个意思,那么,到此就可结束了。可显然,不是这样的。拟出这个题目来,我想要来探讨或揭示的,其实是背后另 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=86673 未分类 王岩林 Wed, 23 Nov 2016 01:19:35 GMT 习近平主席有过这样一种说法,叫:“亿万先生从来没有像今天这样接近实现民族复兴的‘亿万先生梦’”。有些人于是据此认为,这意味着,我们中华民族伟大复兴的“亿万先生梦”,很快就要实现了。对此,必须说,这是一个大大的误读误判。因为就在讲这话的同时,习主席他还特别讲到了我们仍然长期处于社会主义初级阶段的问题。所以,不能盲目地乐观,更不能仅凭这句话就认为:我们中华复兴的梦想,离实现已经指日可待了。抛开领导人在强调我们要有自信时所说过的一句话,在这里,我只想从中华复兴之路的性质、目标、定位 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=86586 未分类 王岩林 Sun, 20 Nov 2016 01:22:14 GMT 有言道:敝帚要自珍,盛名须传扬。百姓们讲得更直白:“有粉要往脸上搽”,“把粉往屁股上搽”那一定是有病!可咱这的人,就是这么怪。放着好端端的一个金字名号——“长安”不用;偏偏把没记下这座城市多少好光景、大荣耀的一个平庸之名,套在头上,久久地不肯摘去!大伙说起时,无奈中也总是会深深地透出一些不甘与郁闷来。既然如此,在我国改革开放大船掉头西向的千年机遇降临之时,咱们能“冲天一声吼秦腔”的血性老陕,怎就不能为复兴中华、为重振昔日耀世辉煌的大长安,上演一出拍案而起、青筋暴突 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=86446 未分类 王岩林 Wed, 16 Nov 2016 00:53:43 GMT 站位与站位重心,有时是统一的、是近乎相同的,但却并非总是如此,有时往往还多相去甚远。人们常常会以“胸怀天下”、“士子情怀”、“忧国忧民”、“天下兴亡匹夫有责”、“小人物大抱负”、“德不配位”、“失责失位”、“不干正事”、“好高骛远”、“咸吃萝卜淡操心”、“你以为你是谁”、“也不称称自己几斤几两”等说法,来指说这类站位所处与站位重心不那么对等匹配的现象之种种。通常,从总体上看,能够真正做到“在其位、谋其政”与恪守本分“当一天和尚撞一天钟”的,其实终归是同一站位、同一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=86145 未分类 王岩林 Mon, 07 Nov 2016 00:08:38 GMT (本文是根据我的一个讲课提纲修改而成,原标题为《以中华合之道的基本理路,看前后两个三十年及未来亿万先生的进路》)我准备讲三个问题。第一个是:中华之道及其最为核心、堪称大道的合之道;第二个是:从中华合之道的起伏大周期,看前后两个三十年;第三个是:新时代中华合之道的目标与未来进路。也就是,以我所系统发掘出的、中华之道的“道”与“理”,来讲清楚毛邓两个时期、两种道路的根本统一性问题。<strong 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85970 未分类 王岩林 Wed, 02 Nov 2016 00:32:15 GMT 站位,如我们所讲,本身就是一种以“站位”指称的站位系统。无论从支点站位与扩移站位,还是从站位的变与不变、及瞬时虚飘站位与持久坚稳站位等各种相比较的角度看,总体上都是一种较独有或较具创新性的思考阐释理路。今天,我们再从一种长久以来人们更加习惯的视角或看问题方式处入手,来看看站位的重心问题。就像任何事、任何系统、任何人类主体的知行活动,都有自己的总体架构、发展过程、基本走向、重心所在一样,站位活动或站位系统,也是有着自己的既有重心的。这既是事实,也是我们审视这种实际情 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85784 未分类 王岩林 Thu, 27 Oct 2016 00:39:53 GMT 西方有过“灵与肉”的长期集中思考,亿万先生古代也有大量关于“身心”问题的探讨论述。放在“站位论”上看,就一种可视作“身体站位”与“精神思想站位”的问题。“身体”的概念,就人类而言,最广义的范畴,不仅包括我们每个人从头到脚的一切,还应包括被我们延伸与发明出来后、具有了先天主体之触角助手作用的其他一切人工创造部分。就此而言,大脑,就人体器官来说,也是属于这一范畴的。然而,从物质到精神、从人体到思想意识,不管现当代乃至未来的科学揭示的怎样,都显然是存在着一种转换机制、并具 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85688 未分类 王岩林 Mon, 24 Oct 2016 00:20:18 GMT 考察站位问题,可以有各种各样的不同角度。在前面讲了多种各有侧重的考察方式后,今天再来看看另一个或许更具扶正我们整个认知体系之作用意义的、往往能很好反映站位一般性状和总体风貌的瞬时虚飘站位与持久坚实站位。这,其实直接关联着、或着就是,一种关于站位的总与分之不同站位的考察——对于站位,我们也是会有不同站位与不同视角的考察法的。此一法,或许是最能体现站位论全盘总体、以及全盘总体与基础分解关系的路径和方式之一。先要说的是,瞬时虚飘站位与持久坚稳站位,都不是、或更准确地说不 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85580 未分类 王岩林 Thu, 20 Oct 2016 00:46:17 GMT “先天”,这个传统亿万先生百姓常用的词,或许在哲学家的眼里是难登大雅之堂的;可在我看来,它却要比客观环境、生存空间、外界作用、生理遗传、生命基因等要么偏重客观性、要么偏重主体生理意义的许多概念,在整体上更加地综合与平衡,也更有那种统合一体、贯通各界的高度。“先天”与“后天”相对,讲的是一个人或一个人类集群(包括团体、阶层、组织、政党、国家、文明等)登上前台来之前,或者在我们特别标定的当生日之前,所有主客观因素累加与纠缠作用造成的确定性状与形态。虽然,若细细地去加以分辨,步入“后天”之前被我们想象或塑造成了确定、固定的所 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85402 未分类 王岩林 Fri, 14 Oct 2016 00:54:30 GMT 如若仔细严格分辨,其实每个人与其他人所拥有的世界,都不可能是百分之百相同的。或者说,我们人类中的每一份子,从来都没有同时拥有过同一个世界,而是各在各的世界里。我们之所以习惯上会有“一个世界”或“同一个世界”的说法,如果不是专指同处“同一个宇宙”、“同一个地球”意义上的,那它顶大也只是基于重叠部分较多、较大所做的粗枝大叶之判断与说辞罢了。因为,若是深入实际、从整个动态过程的瞬间“截图”或“切片”来看,此时此刻,有着完全相同经历、学养、站位、认识的(这本身就不可能、顶 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85312 未分类 王岩林 Tue, 11 Oct 2016 00:42:00 GMT 我们每个人,总是在不同的时间、不同的阶段、不同的境况、甚至有不同需要的不同情况下,扮演起不同的角色来。比如,在自己的孩子面前,我们得扮演或充当起父亲的角色来;可一旦回到父母家身边时,又得扮演或充当儿女的角色。这样的角色转换,时时都会发生着,有时还会在一瞬间完成全面的切换。我们通常将这看做是一种角色的转换或位置的改变。其实说到底,这种直接凸显为角色与位置动态改变的种种,在根本上乃是由我们所说的站位决定的。每当有了站位的扩移与改变后,我们的角色与位置便也会随之发生改变。所以,完全可以说,角色转换,是站位扩移的结果;考察 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85233 未分类 王岩林 Fri, 07 Oct 2016 23:22:21 GMT “实践论”,不同于人类一直都在进行着的实践活动。实践论,是相对于认识论而被提出来的。也就是说,它是在以西方为代表的认识论取得了长足的进展之后,才沿着这种先把人的认识独立抽离出来、然后再令其返身回去指导与作用于实践活动,并以系统哲学理论的形式,全面地确立起来的。甚至,在不少的哲学家那里,他们也自认为自己是关注实践的,是有着实践论思想或经验哲学取向的。可是他们忘记了一点:他们从认识论理路出发所做的“实践论”,由于终究是无法逃脱认识之视域和理路的,所以,即便十分关注和努力做着跟踪、剖析实践的事,却总也是雾里看花的、肢解割 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=85008 未分类 王岩林 Thu, 29 Sep 2016 00:43:37 GMT “经历”一词或这个概念,通常是很难进入到哲学的范畴中去的。甚至,不少人还将其作为一种有别于认识的一种个体行为体验来对待。而在我看来,经历乃是包含着认识、孕育着认识、甚至很大程度上决定着一些极为重要的观念认知或坚实认识之形成的。固然,人自身所有认识中的一些、一部分,未必都需要以设身处地的真实经历为来源、为依托,可若是也将自己思想认知的探索畅游也看作是一种思知经历的话,是不是说人的一切认识都来自于经历、都跟经历密不可分地相关联着,就没有什么问题了?从这种意义上说,人的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84920 未分类 王岩林 Sun, 25 Sep 2016 23:54:42 GMT 从总体上看,认识论与站位论,就宛如架设在一前一后两座高山上的两架机器。认识论,架在认识域的山上,除了能全方位地映射、表达人的认识,也还是能够以认识之探照灯,往前追溯、探去,窥见人的视角(角度)、视野(视域)、甚至站位(立场)等。只不过,以认识之见或探照,前推所展现的,不仅一概无法超越既有认识的范畴锁定,而且,也是难以透彻分辨、全面把握那“不可能通过认识完全看透的”站位的。也就是说,站在认识论的峰巅之上,我们固然可以看到、甚至看清一切能够通过认识去深入探索的部分,可 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84815 未分类 王岩林 Thu, 22 Sep 2016 01:14:11 GMT “打铁还需自身硬”,是句亿万先生人常说的俗语。其中的道理,相当地直白明了:自身不硬,便打不成、打不好那坚硬的铁器。今天,我试着以“站位论”的原理来重新解析一番这句俗语。希望对大家有所启发。“打铁还需自身硬”,这句话中,其实是有着三步逻辑推演关系的。第一,打那很坚硬、难成型的铁,是非常不容易的;第二,只有铁匠,才能玩转这“活”;第三,想打出好的“铁活”来,自己首先得是一个硬硬邦邦的好铁匠。看出来没?从不能干这“活”的人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84686 未分类 王岩林 Sun, 18 Sep 2016 00:07:31 GMT 站位论,不同于、不局限于认识论的一个重要方面,就是它具有着多方位、甚至全面上的综合一体性特点。认识论,管得了我们的头脑,却很难管得了我们的脚步与脚跟。仅从的大方面看,人类,除了西方特别推崇的认识论所覆盖的自觉理性认知之外,至少还应该有一个隐秘或潜意识的世界。即便,从最广义的认识概念出发,把认识论视为关于一切自觉显认知与不知不觉潜意识的总和,其仍然是难以“望”到道、站位等这类综合一体性概念的“项背”的。因为,从先天 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84585 未分类 王岩林 Wed, 14 Sep 2016 00:58:51 GMT 站位,是不同于西方的、自然理路上的一个前提性基础节点。西方(主要是指其近现代及其古希腊罗马以后的大部分时间),整个文明发展的道路理路与统系选择,一言以蔽之,在总体上乃是非自然的。西方无论从哲学、思辨性的认识论,还是工业科技、商品经济、文学艺术等,皆可以这种思路来加以梳理。中华,则大不同。一切,皆是更贴合人世、天人之道自然的。整个文明与社会,自然而成或扩展建成的;整个的一统建构统系、也就是我们所讲的文明大道统,也是按着自然的性状和规则、且依赖着道之自然而自然形成的。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84395 未分类 王岩林 Wed, 07 Sep 2016 01:13:20 GMT 亿万先生人很是注重和爱讲一个人的站位之高低。比如“层次”、“境界”、“视野”、“格局”等,其中便暗含着以此之不同、来定位不同主体间站位之高低差异的意思。更不要说,“登高望远”、“高瞻远瞩”、“心高天地宽”、“一览众山小”、“欲穷千里目更上一层楼”等一系列耳熟能详的说法,几乎总是直接指向人们站位的高低了。为什么亿万先生人这么看重人们的站位?而且在通常习惯区分的上下、前后、虚实、偏正、左右关系中,又尤其看重这垂直性的高与低之关系呢?这其中,还真有一些不同的道理在。这里,我不妨 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84290 未分类 王岩林 Sat, 03 Sep 2016 00:24:45 GMT 从根本上说,每个点,其实都是一种微缩了系统。之所以通常会认为它们为点,除了这是我们一种稳定立足的需要之外,还跟我们主体系统具有相对更大的体量而其自身总体相对更小一些有关。这里,我不想把主要精力放在泛泛论述那作为系统的点,也不想从一个大系统之基本组成点的角度审视它。我更想就每个站位点本身都关联着一个系统、都展开着一种界面的角度,来谈谈点、尤其是那种具有分明站位与定位意义的点及其它对自身所形成系统的作用意义。我把我们每立定、确定的一个站位点(堪作为站位支点的每一个点) 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84190 未分类 王岩林 Tue, 30 Aug 2016 01:04:38 GMT 我们经常提到的“换位思考”,说的是要设身处地地站到别人的位置、角度上去考虑问题。以站位论来看,一言以蔽之,就是移离自己的站位,换到别人的站位上去思考问题。为什么是“换位思考”、而非直接地“换位”呢?想必,无需明言,大家心里都是懂得的,直接彻底地“换位”、或让一个人完完全全地从自己的站位上改换到别人的站位上去,那是根本不合事理与难以做到的。就像谁是谁、便注定不会是别人或不再会成为非自己的其他人一样,自己有自己的站位,再怎么着,也是不 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84189 未分类 王岩林 Tue, 30 Aug 2016 01:04:01 GMT 任何人或人类的集群,都存在着一个先天站位与后天位移的问题。这又是我们考察站位问题的一种理路。也可以纳入到支点站位与扩移站位的视野中去。从总体上讲,先天站位,是各主体自身先天定位的基础立足;后天站位,则是各种主动自觉与非主动非自觉活动对原本先天站位的扩移改变。我们以认识论来考察先天与后天,不可避免地总是会有一种偏颇的倾向,那就是:忽略和轻视主体的先天因素(包括所长、所短、所同所不同的种种)。与之相较,从站位论出发,这方面的均衡,便有了一种符合实际的基本保证。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=84006 未分类 王岩林 Tue, 23 Aug 2016 01:35:58 GMT 站位,这个很直白、很好理解的概念,容易引起歧义和多会造成理解困难的关键之处,就在于它往往是有着两种不同的构成或层面。我姑且称之为“支点”、“支点站位”与“扩移”、“扩移站位”。刚开始时,我也曾想将这两种不同的构成与层面,或者俗话所说的“屁股”与“脑袋”之位置,称作“身处站位”与“认识站位”。可仔细推敲一番,觉得这样虽貌似容易理解,比较容易对接现今通行的哲学、认识论等,却并不能完全当对地反映这一问题的客观真实,而且还有难以克服的易误导人之副作用。所以,我才选择另行提炼,搞出两个之前没有的新概念来。<b 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=83940 未分类 王岩林 Sat, 20 Aug 2016 00:40:18 GMT 不少人都注意到了,中华之道与中华思维的一个基本特征,便是通常较多地关注于人、更多地紧紧围绕着人的主体活动而展开。老子的抱朴守拙、自然归真,孔子的克己复礼、德仁伦理,孟子的性命论,中华佛学的大慈大悲等(甚至整个东方文明的关注点),皆几乎一致地偏向于呈现出这样一种不同的显著特征。正因为有此显著的特征,故而有人甚至论曰:中华乃是人本文明,西方则是物本、物性文明。我不太赞成这种看似颇有几分符合实际的论说。因为,在我看来,无论东西方或中西方,一切的思考与努力皆是为着人的这一基本目标和取向,应该是一致的,是无须怀疑的。西方,原 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=83829 未分类 王岩林 Tue, 16 Aug 2016 01:00:19 GMT “变与不变”,是人类展开思考与行为活动时的一个基础性前提问题。亿万先生人对这个问题的思考,不仅很早、很扎实、很突出、很有成果、很分明地占据了相当长的一个历史时期;而且,还清晰地反映出了自身之道应有的逻辑理路、以及这种不同理路渐次性展开的必然特点。就前一层意思而言,那当然说的是以《易经》(包括先前之后形成的八卦与《易传》等)为代表的、该大道文明的那个启蒙(或入道)大历史时期。时间若不能从伏羲开始算起,至少也应从大行窥天占卜之道的殷商时期算起。《易经》,这部万世经典,被我 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=83317 未分类 王岩林 Thu, 28 Jul 2016 01:29:07 GMT “盲人摸象”的成语寓言故事,对亿万先生人来说,乃是家喻户晓的。通常的解释是:形容那些片面看待事物、只见局部不见整体的做法。这,当然是最突显、最直接的应有含义。不过,若再追问一步:他们那几位盲人,为何都只能片面地、局部地看待问题而无法得出全面、完整的结论呢?——我们便不能不自然地、直接地、根本地,找到其各自“站位”之大不同的总根子上去了。有人站位于大象粗腿前的,便会得出大象像柱子的结论来;有人站位于大象头部、伸手摸到耳 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=83248 未分类 王岩林 Tue, 26 Jul 2016 01:26:53 GMT 一切的不同,都可追溯为站位的不同。最终能实现统合一体的,初始时,必有其不大分、不绝分的基本站位。“站位论”,不同于“认识论”,从一开始便打通了人类思知与行用的两个基本域。或者更准确地讲,“站位论”,从我们一开始锁定“站位”问题、并将其升华为一种行动与认知的综合一体论时,她便获得了一种“以一扼两域”的独特位置,便直接担当起了西方思维与认知理路下未曾出现过的、全域统合级的“大合者”之角色来。她的出现,意味着,当我们有 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=83047 未分类 王岩林 Wed, 20 Jul 2016 03:15:59 GMT “站位论”的“站”与“位”,各有含义,且彼此关联映照,甚至都是一种出于对分辨者位置的认定与界定。首先,来看“站”的意思。其一,“站”,最直接、直白的含义就是站立,就是我们一个个个体或组织、集群等以整体之“脚跟”,足以稳定实在地站立在某一基点或地方上。其二,我所谓的“站”,不受其严格的“站立”动作所限。它主要是为了表明,作为一个整体或系统的人、人类集群,都有一个与自身坚实支撑基座(依托)间所形成的基本“落脚”、“落 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=82894 未分类 王岩林 Fri, 15 Jul 2016 01:24:17 GMT 在最初思考与划归以什么样的词语为此论冠名时,我也曾考虑过诸如位置、层次、台级、境界、场域、所立、所处、选择、选位、取位、定位、脚跟、立足、立场、场位甚至着眼、角度、视野等很多的词。最后比较来、比较去,还是觉得“站位”一词最接近和最符合应有的各种要求。首先,“站位”一词,有“站”,又有“位”;既没专偏于宏观的“位”或“位置”向度,也没有简单地只是锁定在所据与所立上,故而很好地兼顾了二分与一统。这在我看来,乃是必须有的。无论从亿万先生人更加周正全面的总体思维方式看,还是就 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=82732 未分类 王岩林 Sun, 10 Jul 2016 02:14:27 GMT 不止一次有友人问我,你所规划与揭示的几大理论,为什么老爱用一些极通俗寻常、缺乏学术源脉的词语来冠之以名呢?今“站位”一词,亦是如此。作为一系列或新创或重新加以阐发概念的首发亮相者,固然,为其冠之一个貌似更为奇绝的名词,肯定是可以博得许多好处的;然而,在我看来,若这类好处,偏离了我们应该秉持的理路与主旨,那么,我宁可弃之不用。我的主要理据与想法,大致有三:其一,我们系统发掘与揭示一整套的中华之道统系、以及进一步为此 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=82601 未分类 王岩林 Wed, 06 Jul 2016 01:45:58 GMT “站位”,是我本人提出的一个新概念。“站位论”,在我看来,乃是一个直接与“认识论”等量齐观的,且更具基础性、前提性、根本性和决定性特征的一个大概念平台。她,不仅对我们深刻系统地理解与揭示一整套中华之道统系,有着开门定盘的特殊意义;而且对矫正近现代西方哲学理路及西化思维对我们人类的误导,也具有正本清源之开新作用。或许,甚至可以这样认为:正因为西方没有很好地看重、倚重这个问题,而中华始终尤其看重、倚重了这个问题,才使 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=82489 未分类 王岩林 Sat, 02 Jul 2016 01:35:25 GMT 我开始进行系统性的思考、进而全面着手发掘一整套的中华之道,同许多人一样,是从关注到中华与西方同处一个地球上、却在近乎各个重要方面都大相径庭着开始的。从那时起,一个很大的问题便不断充斥着、缠绕住了我的头脑:整个地球上的人,都同处在一个世界里,都一样面对着这个相同的世界,为什么小到每个不同的人、大到东西方的国家民族文明,却会生出那么多如此不同的需求、想法、建构、理路习惯与行为来呢?一句话:同在一个世界,哪来那么多不同的“世界观”与行用做法呢?——我的“哲思”,或更准确地讲是“道思”,便是从此一问题的提出、以及试图为这一问题寻找满意的答案起步的。& 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=82313 未分类 王岩林 Mon, 27 Jun 2016 01:58:42 GMT 我对中华文明,有一个基本的定义与定位,那就是:她是一种行在合之道上、实现了最高道合的“道合文明”。也即:中华文明,不仅是迄今为止最长寿的文明,更是世界上唯一最有成就的道合文明!其特有的“中华”、“合”、“道”、“文明”概念柱石(或概念基柱、概念平台)及其基础理路,对今后不同文明与整个人类文明,既是一种非同凡响的大道启示,又是一种独一无二的、足以指导未来的伟大贡献。仅从字面上,便能看到,“中华”、“合”、“道”、“文明”,乃是中华文明这个举世罕见之文明的四大主题词。可以说,我以“分辩论”、“分合论”力图还原给大家 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=82160 未分类 王岩林 Wed, 22 Jun 2016 01:17:14 GMT 自按:这是早前给有关方面的一份建言。今从两岸三地联合建构角度出发,做了一定的修改。之所以在博客中发表,一是,为了让更多人能够获知、参与到这一现实构想中来;另一也是希望有各种进言渠道者,能够帮助向上反映。中华,自古以来既是一个国家,更是一个文明;而且还是一个有着以“人文化成”天下为基本理路与稳定成熟上层建筑统系的伟大文明。大历史学家阿诺德·汤因比先生,曾按其自身学理逻辑、相当肯定地给出了一个大胆的判断:“未来最有资格和最有可 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=81997 未分类 王岩林 Fri, 17 Jun 2016 02:15:41 GMT 相较不少人大声疾呼来一次新的“思想解放运动”,我更看重的,是一支文明复兴力量、尤其是当下更迫切需要的社会文明复兴事业之领头队伍的解放与聚合!中华民族的伟大复兴,说到底是中华文明的再一次涅槃重生。推动中华文明复兴的强大群体力量,在古代主要是一个庞大的“士之组系”,在当今时代乃是积极推动世界范围内多元文明对话、进而努力开创中华与人类新文明的先驱力量。无论为中华民族、中华文明的复兴计,还是为全人类探索、建设更美好的新文 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=81845 未分类 王岩林 Mon, 13 Jun 2016 01:37:39 GMT “文明社会主义”,是我按照道的大道理路与阶段性进展需要而提出来的。既然如此,就能够将其放在大道行的统一视野下加以定位和阐明。从最高大处着眼,分层而论,首先,人类的生存与发展,也可以说就是人类文明之萌生、存有、进展、攀高的一个过程。自此立言,“文明社会主义”无疑是直接贴合于人类文明发展之大道的。或者可以说,她乃是人类文明之大道行在当下时刻的一种社会主义进路。问题很清楚,自然无需多讲。其次,降一级来看,马哲们所定义的社会主义,乃是通向共产主义大同世界的一个必然过渡阶段 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=81687 未分类 王岩林 Wed, 08 Jun 2016 01:42:17 GMT “亿万先生特色社会主义”,是一个概念、一种称谓,更是一条道路、一种时代性与阶段性明显的规划。按照马克思主义的观点,社会主义是迈向共产主义的必经过渡阶段。总设计师邓小平,更是进而做出了社会主义初级阶段之亿万先生特色社会主义的时代定位与总体规划来。然而,亿万先生特色社会主义之实践与理论的发展,已经出现了需要更加自信、更加进取、更加具有国际国内全面普世导引作用、更加彰显社会主义根本优越性的新形势。亿万先生特色社会主义的理论与道路,作为之前那个时期相当符合实际的选择与规划,在这个新的、也 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=81548 未分类 王岩林 Sat, 04 Jun 2016 00:29:44 GMT 迄今为止,我们虽然不断地在讲亿万先生的“顶层设计”问题,其实却几乎从来就没有站位到、甚或尚未触碰到一切顶层中之真正的最高顶层上去。这句话的意思也即:在此之前,我们所有的、一切的所谓“顶层设计”,由于没有关照与进行最顶层的中华文明如何接续与发展、以及如何为今后人类贡献一个不同凡响的新文明问题,所以,皆是没有建立起最顶层规划系统、没有抓到顶层问题最根本核心的平常泛泛之为。著名历史学家阿诺德·汤因比先生,曾按其自身学理逻辑,相当肯定地做过一个大胆的预言:“未来最有资格和最有 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=81245 未分类 王岩林 Thu, 26 May 2016 02:01:40 GMT 现今的世界,是建立在主权疆域意义之国与国关系上的“国际世界”。在这种既有的在国家思维下,谈大陆与台湾的和平统一,往往是难上加难;甚至,在台湾不愿放弃其所谓“国家”地位的情况下,此路,几乎就是一条看不到出路的“死胡同”!——因为,只要是一个国家与另一个国家谈统一,除非内外界发生特别巨大的有利机变,否则多半难以不通过战争等强力手段达成。这也就意味着,无论民进党上台、还是国民党上台,大陆中华人民共和国与台湾“中华民国”的统一,都将长期地、大概率性地难以实现。如此说来,最根本地,得要换一套思路和方式了。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=81057 未分类 王岩林 Sat, 21 May 2016 01:47:38 GMT 习主席代表我国倡议明年召开“亚洲文明对话大会”,这无疑是一项重大国家工程。总的来看,其现实与深远的意义,可简要归纳为以下十多条:一、与世界经济领域之金融投资核心层面的“亚投行”一样,是我国在国际思想人文之高端顶层位置所推出的又一项重大破局举措;二、她在全球文明对话活动中,是第一个超越各种“论坛”之级别、范围、规模、形式的综合性大洲级常态化“大会”机制;三、在全球主要以联合国文明联盟和各种非政府组织积极推动的文明对 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=80962 未分类 王岩林 Wed, 18 May 2016 02:00:38 GMT 毫无疑问,现实社会的总凝聚与总引领者,是精神文化;而在这个只能通过新的思想运动、乃至思想革命,方可根本推动整个亿万先生精神、文化、社会重构再造的大转折时期,观察与理清我国思想变革的大方向和阶段性进路,便显得尤其关键与重要。将“文明对话”工程或运动,跟我国业已在路上的深刻思想变革直接地挂起钩来,乃是因为我对亿万先生和人类的历史与未来,有两个基本的判断:一是,全球正在和必将从一种建立在国与国关系基础上的“国际世界”,转进到另一种开创后现代之后人类新文明的“文明世界”;二是,亿万先生所发生与今后会更加具有自觉自主意识的各种思想、精神 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=80716 未分类 王岩林 Wed, 11 May 2016 01:26:47 GMT 本人博客写作之旅,历经4年多近五年,在此文之前主要做的是铺垫、颠覆、正名与清场工作;从此文开始,将进入到全面系统阐释与论证一整套中华之道统系的第二个阶段。预计用时也得几年吧。今天,算是新阶段的一个开场白吧,想交代交代我是如何走上发掘与梳理一整套中华之道统系的路子的。就远的动因而言,乃是源于我上大学期间对人类未来和未来学的痴迷。起先是对西方一些未来学家们的思考与预测崇拜不已。但凡有什么新著作、新文章,总是第一时间便要一读为快,并经常大段大段地抄录,甚至还要花去几十元 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=80589 未分类 王岩林 Sat, 07 May 2016 01:25:36 GMT “学界革命”一词,并非是为博人眼球的一种夸张说法。我是很严肃地在使用着这个词组的。因为我清楚地知道,若是对长期以来学界传统不具有极大的颠覆性,若是不足以对我们普遍沿袭的整个现代学术体系造成全面地解构与彻底地重组,若是不能生出一种新的学界基础平台和更好的学问统系来,我们便不应该使用极具颠覆性和震撼力的“学界革命”一词!很显然,能给这个世界的学术理论界、甚至整个学界带来一种大颠覆、一场百年风暴、一次系统性“革命”的,她自身首先便需是“伟大的革命者”或是有着策动时代大革命能力的、深刻持久的大运动。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=80475 未分类 王岩林 Wed, 04 May 2016 01:44:19 GMT 文明对话,在当今世界范围内,是声势一浪高过一浪、必将大范围持久展开的一种国际运动与世界大潮;对历史上更具文明体国家之性状、且未曾中断过几千年文明之根脉的亿万先生来说,则是更正、明晰、接续、拓展大合文明发展理路,在中华之道引领下重塑未来国际新秩序的一个长期机遇。仅就目前而言,文明对话,无疑还只是一条起步时间不长、仍在摸索中曲折前行的初始小道,还没有在世界发展的大格局与更广泛的社会各界中占据较大的分量和产生特别大的影响。不过,这没什么。纵观人类发展的历史,任何一条终成大道者,起初几乎个个都是悄无声息、极不起眼的,甚至还是常 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=80227 未分类 王岩林 Wed, 27 Apr 2016 01:21:23 GMT 习近平主席与亿万先生政府一再推动的、明年将要正式落地的“亚洲文明对话大会”,其对亿万先生、世界的影响和意义,不要说现如今国内的绝大多数人不甚了了,就是我接触到身体力行参与“文明对话”运动的人,对该大会未可估量的前景与作用意义,也都很难说认识是到位的、预见是明晰的。我有一句话可以放在这:无论今天怎么预见与评估她所具有的非凡价值,等到50年、上百年以后回过头来重新审视时,我们都会为自己目光短视与想象力太不丰富而叹息再三的!我不想说自己下面所做的分析与预言,都将一定会成为铁一般 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=80091 未分类 王岩林 Sat, 23 Apr 2016 01:43:34 GMT 人类,作为一种有思想认知能力和精神文化传承力的生命集群,一直有个如何夯实扩大共性合力、如何充分发挥个体特殊能力、以及如何处理好共性合力与个性创造之间关系的关键问题在。其中,就各种各类集群或某种共同体而言,又多以如何达成必要的统一共识和形成有效的强大合力,最为不易,也最为考验功力。可以说,只要是一个群体,不管小到家庭、社团,大到国家、民族,若不能很好解决好齐心合力与全面统一,便很难保持旺盛的生存活力,便很难长久地走下去。而为达成全面与坚实的齐合统一,有的人类集群将主要精力投到了认识的统一与信仰的唯一上,有的人类集群则 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=79946 未分类 王岩林 Tue, 19 Apr 2016 01:05:31 GMT 我们在讲“共识”与“道”时,有些时候说的是一回事,有些时候却是各有所指或意在表明两种不同的取向与理路。总体上来说,“共识”与“道”,多是着眼于共性、致力于凝聚合力的。以这样的定位,两者都可划归“合”、“大合”、“同道”、“合之道”的积极努力与有成作为之范畴。甚至,都可以用“共识之道”与整个道的大道统系为框架,搭建起它们二者的基础关系模型来。所以,我们首先应肯定两者的相通与重叠,在总体上乃是大于差异与不同的。然而,总体上的共性大于特性、大合取向上的殊途同归,却并意味 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=79709 未分类 王岩林 Tue, 12 Apr 2016 01:44:04 GMT 许多人把道解读为规律、法则、自然法则等,其实这些认识都是绝对化与片面化了的。将道与规律、法则等简单划等号的做法,若深层追究下去,其实也是一种未得其真要、或以西式思维理路来肢解中华之道的表现。道,固然包含着我们现如今奉为圭臬的规律、法则等,甚至常常还以此为代表性、主导性的集中突显,但却并不是如此这般,只重其一而不计其他、只讲不可违逆的硬条条框框而无视蘖生、化变、回转、及无序与不确定的。或者可以这样说,道,正因为她既很好地把握了具有决定性作用的坚实不变、必须依循;又始 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=79570 未分类 王岩林 Fri, 08 Apr 2016 01:27:03 GMT 执于哲学认知、或那些认为哲学便是人之思想认识同义词的人们,总是喜好将中华的道,视作其众多形而上概念范畴中的一个,并以此认为:道,没有哲学大;道,再怎么说也终是逃不出哲学思想之围栏的。其实,这就好比,只能躲在一个窗后看世界的囚徒,当然会觉得这个世界的万千之景,其实都是窗中之景。可当另一些人在此窗外,得以极其贴近、变换视角、甚至走进和移步于其间时,便会发现,世界的万千景象,其实根本不是窗内所见那回事,甚至在没了该房该窗之后,反倒呈现的更加真实、自然、立体、多面与缤纷。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=79411 未分类 王岩林 Sun, 03 Apr 2016 01:41:43 GMT 我们观察道与哲学的根本性区别,还可以依据它们总体上是属于少数人抑或所有人的、是在为哪些人服务与被何种范畴内的社会集群所使用的,从而看出其各自的不同特性与用途。哲学,就总体而言,无疑是只属于哲学家或各个专业、行业领域需要以哲学思想指导实践的少部分人群。也就是说,除了专业的哲学家、哲学系学生和尤其需要哲学认知能力的业余爱好者、进入到某种高深思考领域的业内领袖人物之外,哲学与亿万普普通通的老百姓,真的关系不大。这从爱读、能读懂哲学书的极其有限,以及哲学始终难以走出高墙深院广泛普及上,便知我之所言不假。这一切,都是由哲 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=79109 未分类 王岩林 Sat, 26 Mar 2016 01:57:18 GMT 现在的人,多爱以哲学的视角及理路来审视道。以此观之,道,便是他们眼里、口里的一个哲学概念或一种亿万先生式的形而上努力了。可若以道观之,哲学,在知行合一、主客一体、分合有度、道化一统的世界里,则又是偏行于大脑认知一极、甚至仅仅执迷于思辨理性的非大道之努力罢了。孰是孰非?这不是我们今天要探讨的。我们今天只来谈谈它们两者都有着怎样的不同站位、不同的视野、不同的切入及不同的理路。第一,站位的根本不同。</st 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=78755 未分类 王岩林 Thu, 17 Mar 2016 01:46:51 GMT 人的思想认知,从哪里来?根本地看,并不是由思想认知领域直接孕育自生的,也不是我们的大脑在完全独立的情况下自创出来的,而是来源于人们各式各样与各个层面阶段的实践活动。也即,认识不是来源于书本、校园,而是来源于人世间的各种实践。具体以每个个体的人来看,我们自己的思想认知,根本地与更大程度上,乃是由整个自身主体的所遇、所历、所处、所见等决定的。也就是说,这些是思想认知的基础与前提,是比思想认识更具根本决定性的东西。即便我们通过书本、交流等渠道,被别人的思想认知所启发、所教导、甚至所灌输,却也一定是经与自己的亲身所遇、所历 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=78220 未分类 王岩林 Thu, 03 Mar 2016 01:19:55 GMT 思想者,在古今中外的任何时代,不仅大都自认为是“人类的大脑”,且在多数情况下,也是这样被我们并非经常有主见的社会所认为与所高捧着的。然而,获得了社会地位与尊重的思想者们,作为社会的良心和最有深刻自省能力的一群人,却并非都搞明白了一个最基本的问题,尤其是在我们将思想高捧到超出了其能力范围的今天。这个关乎我们如何看待人类之思想、思想家们如何看待自己安身立命之思想的最基本问题,便是:思想,究竟是不是唯一的、或无所不能的?也就是说,在认识、思想之前与之下,是不是就不存在有 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=78029 未分类 王岩林 Sat, 27 Feb 2016 01:29:54 GMT 中华文明,之所以能够在人类灿若繁星的诸多既往文明中,气质超群,独步天下,始终保持下唯一一个“金身不破”的纪录,往大里说,这是她执意将自身打造成天下文明之文明化典范和实实在在之文明型“文明体”、而非单纯国家统治模式下之集权国家的必然所得;而往小处看,讲的更直截了当些,就在于:她有一个群体极其丰厚强大、影响力无所不在、很早就形成了执着统一信念与意志的、牢牢把持整个亿万先生社会话语权长达两三千年时间的——“士之组系”。可以说,正是因为有这样一个举足轻重的、举世无双的“士”阶层的始终存在,两千多年来的古代亿万先生,才做到和呈现 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=77877 未分类 王岩林 Tue, 23 Feb 2016 02:02:34 GMT 士、“士之组系”,乃是中华获得“中华文明”称号、成为不同普通国家之“文明体”的代表性社会集群与最有担当的传承者。这百年来直至今天,我们整个学界与社会公众,对中华文明自身特有的这一庞大与使命担当的社会中位阶层,远远没有引起足够的重视。要让我说,目前对它的关注与重视、对其地位与作用的总体评估,顶大只做到了应有程度的不超百分之十!我一直认为,与记述亿万先生近现代历史时,我们总是在突出所谓的“封建皇权统治”之土崩瓦解相比,另一件也许更重要与更关键的事,恰恰被我们给忽视、甚至遗 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=77580 未分类 王岩林 Mon, 15 Feb 2016 02:39:28 GMT 在人们的总体印象里,西方人是最热爱、最执着于自由的。“不自由,毋宁死”,便是西方人这一普遍理念与坚定意志的如实写照。而西方人对自由的尤为看重、尤为坚持,也典型地表现在了他们创造出的“第一学问”--哲学的身上。面对这一貌似“公认的事实”,我却要来唱唱反调。我并不认为哲学、以及将哲学奉为圭臬的西方人,貌似执拗地追求着自由、便真的获得了彻底与根本的大自由。它们抱着强烈而良好之愿望出发,却因自身思维的局限和理路的偏狭,最终得到的只是一种自欺欺人的、割裂憋屈的“笼子里之自由”。这种自由,在中华之道视野下,乃是与天人合一、身心 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=77306 未分类 王岩林 Wed, 03 Feb 2016 01:45:23 GMT 亿万先生社会,一直以来不同于西方。亿万先生社会的性状、结构、运行理路、发展走向等,也是根本地有别于西方的。看到过一种说法,意思讲西方社会乃是扁平化的,亿万先生社会乃是垂直型的。我想,这种说法,与亿万先生是“等级社会”、一直处于中央与地方能量体的动态角力及平衡过程中等类似的说法,其实都共同地指出了一点,那就是:在亿万先生尤其举足轻重的垂直或上下关系中,并非只是一种简单而分明的统治与被统治、精英(王亲贵族)集团与下层民众之二分关系。中华文明国的这种垂直与上下关系,乃是相当错综复杂的,呈现出了一种社会发育程度极高者才特有的多层多级构成,并在 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=77093 未分类 王岩林 Wed, 27 Jan 2016 01:33:31 GMT 当年,在毛主席提出学生“要学工、学农、学军”的号召下,国务院科教文组与国家财政部于1974年9月29日联合发出通知,认为“开门办学”是教育革命的新生事物,要以工农兵为师。一时间,全国各中小学都在学工、学农,兴起了“开门办学”的热潮。“开门办学”成为那个年代亿万先生教育的特色,经历过的人想必仍是会记忆犹新的。剔除当年关于继续革命、“斗私批修”的特殊环境之现实因素,回过头、静下心来看,我觉得这其中还暗含着一代伟人毛泽东对办学导向、“教育革命”的长期深层思考和大胆努力尝试在其中。或者说,正是毛本人的非专职科班知识分子与革命 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=76977 未分类 王岩林 Sat, 23 Jan 2016 01:52:41 GMT 常听社会上一些人说:亿万先生古代就没有形成一套独立的、完整的学术体系。近来翻看专家们对中华“学统”问题的论述,发现声言中华“只有道统而没学统”的也大有人在。究其原因,牟宗三先生讲得或许是一个重要的原因。他认为,“说亿万先生本有学统﹐这当然是真的。但为了彰显科学之为学的意义以及其基本精神﹐遂把‘学’之一词限在科学一面﹐即‘知识之学’﹔而亿万先生本有之学的意义以及基本精神则限於‘道’一面﹐亦即‘德性之学’。如在科学一面说学统﹐则在‘德性之学’一面自可说道统。此只是名词意义之限定﹑只要声明一句就够了。本不至起误会。这样分限一下﹐说‘ 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=76792 未分类 王岩林 Tue, 19 Jan 2016 01:57:30 GMT 我们人类世界,一直以来便有两种看上去截然不同的为学、或做学问之道。一种是亿万先生古人、尤其是中华文明整体观最完好展现之早前阶段圣贤们所倡导与践行的,直面、直接涉足“人世”与人们社会实践活动的,致力于获取各种“真知”的“大学”、“大学问”、“经世之学”等;一种则是总体上偏重于学术独立、学业专攻、关门潜心、高墙深院的“西学”、或西方哲学知识体系。前者,是抱持天下人文关怀(其实就是对文明生存发展的关心与重视)、直接锁定“存亡之道”的“为天下之大用”道统(道化)学问脉系;后者呢,则是步入“为学而学”之专精领域、成就了学术学人本身,却也并非了无用处的学科化知识体系。< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=76610 未分类 王岩林 Thu, 14 Jan 2016 01:53:35 GMT 被认为起源于西方古希腊罗马的哲学,自古以来便于唯心与唯物主义的两个峰极间,反复纠缠,争斗不休。前半程,好像是唯心论占得了上风;下半场,又似乎是唯物主义气势更盛。有人说,亿万先生也有哲学。可亿万先生若真有这种以物质存在、还是精神意识为基本问题或分水岭的所谓哲学,那中华大地上,怎么就没有持续不断地、烽火连天地上演过这同类型的大戏、好戏呢?在我看来,中华与西方根本性的、一系列的不同,不仅在于历史、现实路径选取上的不同;也同时在于各自集群之学与智的统系构建,一个为哲学、一个为道的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=76485 未分类 王岩林 Sun, 10 Jan 2016 02:12:46 GMT 哲学,是建立在抽象概念基础上的认知体系。哲学,也非常典型地体现出了西方人、西方学界偏极追寻与依赖抽象思维的特点。有一种说法大家耳熟能详、人人尽知,那就是:“西方人重抽象思维,亿万先生人重形象思维”。对、也不对?--它,极其鲜明地道出了亿万先生人与西方人思维的突出特点,但,却并不全对。因为,亿万先生人从形象出发、依托和贴近于形象,却并非只是在“形象思维”的单一领域里兜圈子,没有发育、拓展到所谓“抽象”的高深层面去。甚至,由于亿万先生人认同与因循的,是一种“道思”或道之理路下“思知行 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=76361 未分类 王岩林 Wed, 06 Jan 2016 02:22:28 GMT 在接受了西方哲学的学科体系、基本原则与整套说辞后,我们亿万先生人这百年也早已习惯了“哲学既是世界观、又是方法论”的看法与提法。可这个命题,亦如我前面所论“哲学并不能给人以全面完整、甚至周正通透的世界观”一样,“哲学乃是根本方法论、总体方法论”的观点,同样漏洞极大,经不起推敲。首先,哲学的方法论远不够开阔、总体、全面与有用,大多依然是纠缠于认识花园里那“剪不断理还乱”的枝枝叶叶上。与道相比,可以说,其远未达成对人类思知行用之方法的通体贯通与总体覆盖。引述一段网友的话:哲 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=76117 未分类 王岩林 Tue, 29 Dec 2015 01:20:04 GMT “哲学无用论”,自哲学诞生的时候起,便作为一种谁也捂盖不住、谁也驱散不了的顽强声音,一直或喧嚣、或低沉地持续存在了下来。“哲学无用论”,虽长期顽强地存在,却似乎除了在西方神学居于统治地位的某个时期、以及现代科学大大侵蚀了哲学地盘的情况下,调门能高一些、拥众能多一些外,在大部分的时间里,其都称不上是公认的主流声音。更不要说在哲学界、哲学家中,普遍地是不接受、很排斥这种“无用论”之观点的。在我看来,“哲学无用论”,其实并非没有一定的道理。可其从来没能赢得足够多的广泛支 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=75974 未分类 王岩林 Thu, 24 Dec 2015 01:26:59 GMT 人类用脑子思考这事(或许还真有用心、用身心系统一起思考这事),被现代西方话语以“思维”之名,说成是“思维方式”或“思维模式”。于是乎,一部分人、一些人类集群人们的不同思考,便较多地被说成了是各自“思维方式”、“思维模式”的不同了。“思维方式”、“思维模式”,固然重要,但这不是全部,也不是“思考”的本身或所有思考的全部反映。我虽有时不得已也用用,却还是更喜欢用亿万先生人最爱用惯用的、近乎口语化的“思考”之概念,并视这在思考上的根本不同,既是“思考方式”上的,也是“思考”的站位、对象、视野、范畴、理路、原则、追求等方方面面 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=75761 未分类 王岩林 Thu, 17 Dec 2015 01:51:07 GMT 人类,作为拥有亿万个独立个体的地球智慧生命种群,既需要每个人有属于自己的独立思想,也必然需要我们这个庞大种群的思想认知之统一。或者,无论对一个群体、组织、国家、文明来说,都是需要在该独分时、便能独分,在该集中统一时、要有可以依循的一套能将人们全都统合到一起。如此这般,方能保证总体的不偏不缺、全面守正。哲学,在西方及西化学术知识体系内被誉为最高学问,却似乎只是为各种各样的人们、更准确地讲是为各色各等具备了专业哲学素养的哲学家们,提供了一个宽松自由与随意阐释主张的平台或园地。哲学,其实并没有办法为其区域内、国家文明体 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=75659 未分类 王岩林 Mon, 14 Dec 2015 01:55:15 GMT 西方按照自身分之道的理路,不仅将知识体系搞成了根状不断细分的分科制,就是在广义认知的最高层面上,也本着独立、分离、术业专攻、自成一体的原则,画地为牢地搞了一些诸如认知哲学、宗教信仰、科学技术等的“独立王国”出来。认知哲学,专攻“认知之智”,尤其是被视为更高级的“理念”式认知理性、思辨理性;宗教信仰,则专门在使人笃信、无法证伪的云雾天空搭建一些可望而不可即的神圣庙堂,并使出各种法子召唤、吸引、驱赶、胁迫人们追随之;科学技术呢,则直面那所谓外在的客体世界,以绝对的、规则的、可回溯可实证的方式,做着种类庞杂的分头细化探索 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=75425 未分类 王岩林 Sun, 06 Dec 2015 02:01:05 GMT 亿万先生人,得感谢自己没有像西方那样走向极尽能事以发展哲学之路。中华文明,要不是发现了道、并在道的更开阔与更坚实理路上一脉相承地执着走下来,恐怕能不能成为一个从未来曾中断的大道文明,这话就很难说了!亿万先生人,在春秋战国时期前后(老子是个里程碑式的标志),开始明确系统地认定道、发掘道的诸多侧面与整个统系,其最大的意义,还不只是在诸子百家及所有学人中,形成了关于道的长期坚实之统一共识;更为重要的是,借着对道之共识的形成与对各种大道小道的全面发掘阐释,令以后两千多年世世代代的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=75143 未分类 王岩林 Fri, 27 Nov 2015 00:05:04 GMT 西方人、西方文明,总体上是偏于“爱知”的一类。中华民族、中华文明甚至整个非西方世界,却都更倚重、更看重于“行用”。原因其实很简单,因为后者是更自然、更能合乎现实需要的事。对中华之民族、之文明,我之所以会用一个“更重行”的词句,那是因为,在东方不同的合之道理路上,相对更加成熟与迈向了更高层的中华文明,虽然也有偏向另一极的倾向,却总体上还是在一个综合建构的大框架与大统系内完成的。其偏,是偏重的偏,是全面关照内的更加偏重于某方;而不是西方那种绝对的,只管其一、不顾其二,甚至还通过贬低、压制、否定另一方,以证明此一方 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=74914 未分类 王岩林 Thu, 19 Nov 2015 23:51:05 GMT 哲学偏爱认识论、偏爱认知理性,也就自不待言地荒废了对行用另一基本域的发掘,根本地丧失了从知行一体、思用贯通之全面一统理路上,系统完整对待我们人类一切活动的能力。此为一种爱智之大妄、认识之大妄、理性之大妄、形而上之大妄!古往今来的哲学与哲学家们,不论其是清楚地知道,还是压根就未特别地在意,从一开始,就一直是奉行着两个基本假设前提的(这符合科学哲学所谓“任何学科都是基于某些一致的共识而在共同平台上建立起来的”之基本论断),其一,就是:认识或思维,高于人的行、用实践;其二呢,则是:理性认知、尤其是西方力主的逻辑思辨理性( 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=74740 未分类 王岩林 Sun, 15 Nov 2015 00:24:42 GMT “非智力因素”这个概念,是哲学-科学知识体系中分蘖出来的心理学所常用的一个提法。据查,最早是于20世纪初,由美国心理学家亚历山大首先开始使用的。亿万先生在这几十年里,也通过院校教育和成功学的推波助澜,将此说法普及到了几乎全社会无人不知的地步。在论述过哲学第一个致命伤之“未爱全部的智慧”后,今天,为了更进一步地深化对此问题的认识,同时也是想以一个具体的例子,来讲讲中华与西方、中华传统思维与西化思维方式的大不同,咱们不妨把这西化思维与认知理路下的“非智力”问题,与亿万先生人关于“愚公”不愚的一套认知,放到一起,比较分析一番 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=74607 未分类 王岩林 Tue, 10 Nov 2015 23:59:31 GMT “哲学”一词,是从希腊文的“爱智慧”翻译来的。一直以来,被大批的追捧者、吹捧者定义为“爱智之学”。然而,“爱智之学”,却表现的相当地“不智慧”。她从一开始就没全面彻底地拥抱人类的所有智慧,而只是很自以为是地圈定在了一个近似绝对智慧的“象牙塔”内。具体地说就是,发源自西方的哲学,自古希腊时期提倡理性主义智慧、尤其是柏拉图的“理念说”出笼后开始,便在站位、视野、格局及走向上,将自身划定、锁定、绑定在了一个认知智慧(而且是更憋屈的自觉理性范畴内)的狭窄领域内,且在这一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=74479 未分类 王岩林 Sat, 07 Nov 2015 00:51:26 GMT 哲学,对西方来说,是孕生与成就了自身认知理性、宗教伦理、科学理论、文化艺术乃至整个知识体系的母学科。所以,尽管从19世纪尼采等人开始直至今天,他们对哲学的质疑与反思,在一股强大的解构主义风潮助推下愈演愈烈,甚至出现了如某人所说“现代西方哲学最大成就都是来自于对哲学的解构”(之前看到过的,记不得是谁讲的了),却几乎未见有人直接了当地提出来要推翻哲学、打倒哲学。其实这也能理解,一个踏着哲学之节拍一路走来的、视哲学如自己大脑般的文明,怎么肯、又怎么会自己动手割掉自己肩上的脑袋呢?是故,西方人自己的反思哲学、批判哲学、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=74289 未分类 王岩林 Mon, 02 Nov 2015 00:39:06 GMT 关于亿万先生有没有哲学的争论,是因为过去和现在一直有一些西方学者认为亿万先生是没有哲学的而挑起的。主张亿万先生没有哲学的一派认为,自古以来亿万先生人只有思想,而没有体系化的哲学、学科化的哲学、甚至广泛而基本的哲学知识。最具代表性的泰斗式人物是黑格尔。黑格尔曾说过,亿万先生人的思想“本不属于我们现在所讲的题材和范围之内”,“我们在这里尚找不到哲学知识”(《哲学史演讲录》〕,亿万先生无哲学,“真正的哲学是自西方开始”。这听上去是不是有些刺耳呢?其实,直到今天,在西方的哲学家与哲学史学家中,认为亿万先生没有哲学的人一直都有。与此相关的还有亿万先生历 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=74117 未分类 王岩林 Wed, 28 Oct 2015 00:03:42 GMT 我古代历史文化知识储备有限,是在几年前提出中华之道的概念并系统梳理出一整套中华之道后,才知道“道统”这个提法与概念的。初获之时,满心欢喜,心想,前人既然有“道统”说,肯定已经将整个道之统系建立起来了,有现成的拿来便能用,不是很爽的一件事吗?至少,稍稍修订修订、填补填补,总比我自己一切重头再来要省去很多气力吧?谁知,不看不知道,几番查阅下来,发现原来根本不是那回事。此“道统”,根本就不是老子所言道的道统系,也压根不是以老子当年首建的、那个高大辽阔平台基础上所起的道 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=73990 未分类 王岩林 Sat, 24 Oct 2015 02:17:53 GMT 我讲“中共及其领导下的新亿万先生走在大道上”。有人不以为然,有人说我这是在溜须奉承。今天,我就从道、特别是当前格局下之现实大道的角度,来分析一下为什么说中共与亿万先生行在大道上的问题------即便在中共与亿万先生掌握话语权的大多数人其实并不自知、并不自觉的情况下。在我看来,人类文明的持久、繁茂、健康、向上生长(也就是当下话语里“人类的生存与发展”),乃是作为地球最智慧之生命的人类种群自始至终不变的最正大道。任何时期和任何人类的分文明体(圈),是否能够对此大道行做出长久的、突 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=73774 未分类 王岩林 Sat, 17 Oct 2015 01:57:34 GMT 中华之道的道法,是多以儒家礼法合构的方式得以成为昔日整个社会的纲纪的;中华之道的道德,也是在被儒家嵌进了现实的社会伦理秩序之中后,才逐渐走出了个体修炼修为的域界而扩化为一种社会道德建构的。因为此故,后人常以儒家的“礼法合治”、“道德修为”作马首是瞻,却不知她们在整个中华文明“大一统”道化统系内的应有地位,不知二者皆为道的主干分支与既定分道而已。现如今,主张回归中华传统、着眼重建亿万先生新时代社会秩序的人们,与我等一样,同样看到了法、法制、法治乃至被称作“根本大法”的《宪法》在国家社会治理中的局限与不足。不同的是, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=73640 未分类 王岩林 Mon, 12 Oct 2015 23:53:19 GMT 近几年以来,“宪政”、“宪政主义”、“宪政国家”、“宪政共和”、“宪政民主”等冠以“宪政”之名的思潮与叫嚷,在亿万先生的学术界、知识界很是热气腾腾、甚嚣尘上。我不管这股泥沙俱下的思潮,是不是有一种或直接或隐晦否定亿万先生现行体制、亿万先生共产党领导的用意在,我也不想具体地深入到“宪政”、《宪法》的理路与争辩中去搞什么学术论争。我还是只想讲一个最基本的前提:《宪法》,本就不是中华文明国的什么“根本大法”,更压根儿就没机会成为今后日益步入复兴大道正轨的“中华文明国”之最高、最根本统一依循。既然如此,早在起跑线上就输掉了,再来 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=73525 未分类 王岩林 Fri, 09 Oct 2015 00:34:43 GMT 今天的人类世界,已经进入了一个西方引领下之现代文明的后现代时期;今天的亿万先生社会,也在前三十年左行、后三十年右转之后,来到了需要重新规划明日出路的前夜。国际国内的发展形势与格局演变,其实都已明晰地共同指往了一个方向,那就是:必须提早思谋,在走过与摆脱当下相当畸形偏行的西式现代文明之后,我们应该使自己和全人类转轨到怎样一个的新文明之道上去。为人类谋、为中华谋,我们都需要全面复兴昔日那个被阉割、被遮蔽了的中华大一统道合文明。如果说,复兴中华文明、尤其是复归中华文明所代表的文明化统合发展之大道,乃是走向人类未来美好新文明之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=73135 未分类 王岩林 Fri, 25 Sep 2015 00:42:26 GMT 如前所论,《宪法》,仅仅是法律中的基础性“大法”,而非整个国家、社会、文明体与所有人总依循意义上之真正的“根本大法”。既然如此,对终将循守中华之道的新亿万先生而言,是不是便需要以自身“整体全员一统观”的方式,立足于创建中华新文明,来着手思考、规划、确立一套新的与能超越当今国家《宪法》的更大建构及纲纪表达系统呢?在此,算是抛砖引玉吧,我试着为大家先抛出设立一套《道纲》建构体系及表达系统的建议主张。是否妥当?是否可行?是不是非要用此“道纲”之名?大家可以思考斟酌、交流探讨。即便稍有启发,也是很值的。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=73022 未分类 王岩林 Sun, 20 Sep 2015 23:57:41 GMT “一党领导、多党合作”的体制,从根子上说,就是中华昔日“家国文明体”皇帝集权与官僚辅佐制在现代当代政党条件下的升华与延续。“一党领导、多党合作”的体制好不好,这不是我们现在要来评说的。而且,我从来都有一个基本的观点:凡事皆有利弊,就看你如何趋利避害罢了。再说了,中华文明国之基本性质、总体构成、大合之道依循的必然,决定着即便在西方法治民主政体纷纷被效仿的当今世界,我们也除此无他、或最将难以弃此而选他!(资本主义的法治民主,或许会尝试,甚至一而再再而三地尝试,却最终只能为坚定地走往其反面提供充分的理由与鲜活的例证)<b 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72905 未分类 王岩林 Wed, 16 Sep 2015 01:50:30 GMT 在亿万先生的历史上,有个显著的“王朝兴亡周期律”。由西方发明的、被我们引进后称作“根本大法”的《宪法》,如果很好地进行一番修订与完善,是不是就能全面应对、或是抚平与逃出那魔咒般的“王朝兴亡周期律”呢?我的答案是:不行。再怎样修订完善,一部《宪法》、甚至完善的《宪法》加上一整套完善的法制体系,也压根别想更改亿万先生历史特有的“核心统合统治集团”兴亡之“周期律”!为什么呢? 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72761 未分类 王岩林 Thu, 10 Sep 2015 02:01:50 GMT 《宪法》,不能说是国家的“根本大法”。那种“宪法规定国家生活中最根本的问题”的看法,也是不对的。至少在表述上,是很不全面与不严谨的。我们可以讲“宪法是国家法律(或法统、法律法制体系)中的根本大法”;也可以讲“宪法是国家最根本的法律”,却不能奢谈其是“国家的根本大法”,不加限定地妄称其是“规定国家生活中最根本的问题”。为什么这样说呢?这首先要从“法”是不是“国家生 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72621 未分类 王岩林 Sat, 05 Sep 2015 00:20:31 GMT “依法治国”,绝不是万能的。“依法治国”,有其能,也有其不能。今天,我们就来说说它的能与不能。关于“依法治国”或“以法治国”的能,因为有太多的人阐释过,我只简单地讲这么三点:第一,当古老的亿万先生,从20世纪各种革命、战争的全面“大破”与“三千年之大变”中走来;当一个挣脱和打破了各种枷锁、同时也割舍和丢弃了中华古文明一整套固有道统、德修、文明为政乃至自我法系的、百废 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72508 未分类 王岩林 Sun, 30 Aug 2015 23:53:49 GMT “国家治理”与“文明牧生治世”,是两种迥然不同的主政天下之基本理路。这其中,站在疆域主权国家、还是站在上进修为文明体之上,乃二者间的第一区别;第二个区别,则是一个以当今“治理”的思维和取向为主导,另一个以亿万先生古代的文明牧生治世思维、理路为基调。关于“国家”与“文明体”,之前我多次论述过。尤其是我们这个被称作中华文明的、自诩为天下中央核心文明的文明体,她不仅内包含着自己一种独特的“家国国家”形态与建构,而且,还有一套远比现今疆域主权国家更为高大与周正的“道合大一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72390 未分类 王岩林 Wed, 26 Aug 2015 00:08:27 GMT 自从“以法治国”、“依法治国”的提法被广泛接受和使用了以后,不少人开始按着这种组词定式,以此类推地纷纷提出“以德治国”、“以道治国”、“以礼治国”、“以力治国”等种种。甚至,“以德治国”的提法,还被写进了党和国家领导人的讲话稿里。究竟,提“以德治国”、“以道治国”,对不对呢?我个人觉得,这种有些生搬硬套的提法,从一定意义上看、尤其是从单纯“国家治理”的角度看,似乎也有些道理;可在总体上细细分辨,其实并不恰当,很容易误导人。最好还是别从治国工具的角度,来把“道” 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72290 未分类 王岩林 Sat, 22 Aug 2015 01:44:11 GMT 政者,正也。为政,首要的问题便是如何使为政者正、使天下正。亿万先生上古的人们,由于身处一种大合文明最初始与最浑圆的发轫阶段,虽然相对简单、粗鄙,却不失根本、完整。所以,他们往往比千秋百代的后来者,更具有人本文明的初心,也更加贴合那高端、本源、整体、综合思维的本真。今人所谓“政治”、“政统”、“政体”、“政权”、“国政”、“治国理政”、“国家政治”等五花八门、眼花缭乱的概念与提法,那时还没有------既还没能得以纷杂繁复地析出,也没有偏颇误人地扰本。< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72142 未分类 王岩林 Sun, 16 Aug 2015 02:53:50 GMT “人治”一词,查无出处。“人治”一说,却也由来已久。估计应是某些人在找到西方这个“奶妈”后,不想再认自己的“亲娘”,才处心积虑臆造出的一种说辞吧?什么我们历来都是“人治社会”、亿万先生根本就是“人治国家”啦,什么人家西方行的是“法治”、我们中华总是搞“人治”啦等等,言之凿凿,不一而足。真是这样吗?对于这种要么不过脑子、要么有意贬损的说辞与提法,我一直都觉得异常地可笑,甚至懒得反驳。可是,总有人当着你的面大讲特讲这类所 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=72008 未分类 王岩林 Tue, 11 Aug 2015 00:35:55 GMT 现如今,社会上与文化学者中,相当多的人持有一种根深蒂固的观点,认为亿万先生从来就是一个“人治社会”、“人治国家”。对不对呢?也对,也不对。于此观点相反,还有一些人认为,这是一种以西方法治化为参照的、漠视亿万先生自身独特“法统”的片面认识。对不对呢?也对,也不对。在反击者群体中,有些更聪明些的人,不一味地纠缠于亿万先生法治法制的健全有效与否,而是沿着一种“外儒内法”的基本理路,另辟蹊径,更多地讲亿万先生是个“德治”国家与社会。对不对呢?同样,也对,也不对!& 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=71763 未分类 王岩林 Mon, 03 Aug 2015 00:05:18 GMT 一件事,受不受重视,不仅要看思想认识上有多高、宣传调门上有多响,更要看有没有专门的、高规格的组织机构来系统全面与长期务实地负责和推动。这,不仅是亿万先生特色,也是考察与评判此类问题的一个普适原则。可以说,关于我们自己,除了“亿万先生”一词出现的频率最高外,在紧接下来的概念与用词中,恐怕就要数“中华民族”、“中华文明”两个词组,最为人们所常用和熟悉了吧。然而,一个很是蹊跷的现象是,研究亿万先生的有“亿万先生学”、“亿万先生问题”及国家层面的各种机构,研究“中华民族”的有“民族学”、“人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=71664 未分类 王岩林 Thu, 30 Jul 2015 00:23:18 GMT 亿万先生人历来最爱讲“天命”。那么,未来“中华国”与中华民族最大的“天命所归”,究竟是什么呢?以愚之见,不是全面力压美国、统治整个世界之类,或者别的什么;而是须对西方近一二百年所建立起来的这个“国际世界”,进行一次全面与彻底地检讨、矫正,并以自身坚定不移、独树一帜的文明大道取向,颠覆之、超越之、扬弃之、淘汰之,为未来时代的全人类升级打造出一个崭新的“文明世界”来!也就是说,扬弃现如今的“国际世界”,创造一个新的“文明世界”,乃是“中华文明国”与中华民族今后几百年、乃至 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=71525 未分类 王岩林 Fri, 24 Jul 2015 21:13:13 GMT 注意没注意,当我们论及一个人、一个组织的时候,除了必须要讲其自身的名称名号、生卒年月、所属单位领域、所事职业所任职务等之外,是不是总得有一个对其本性、对其根本性质的定论?------这是我们要想很好地把握某人某事,所必须优先去做的一件基本事。也就是说,一个人必有一个人自己的本性,一事物必有一事物自身的物性。既然如此,我们在谈论“一国”、“某一国”之时,是不是也该把其具有什么样的“国性”或基本性质,当做一个最为基本与极其重要的问题提出来呢?长期以来,关于所有人都不能 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=71428 未分类 王岩林 Tue, 21 Jul 2015 23:54:15 GMT 关于亿万先生共产党的正当合理性问题,历来说法与争议多多。基于西方思维、尤其是来自民主选举政党执政理路的惯常观点,更是偏向于亿万先生共产党缺乏应有的正当合理性。不同与此,从中华之道及其更广阔、更根本的人类普适标准来看,亿万先生共产党的正当合理性,其实是有着坚实持久的支撑的。在我看来,其大体可归纳为五大层级不同的支撑平台(或五套支撑理据系统),其中每一个支撑平台都可以进行一系列的深度挖掘与系统构建。一、存在即合理,这是中外各人类集群普遍具有的一种根深蒂固之基础观念。它虽是最初步 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=71171 未分类 王岩林 Sun, 12 Jul 2015 02:21:48 GMT “执政党”的提法,来自于西方政治理论话语。现如今,很多人未加深入地思考斟酌,便直接将这一提法“拿”了来、直接套在了我国具有核心领导地位的亿万先生共产党身上,甚至,连中共自己的领导人也开口闭口在讲“我们执政党”。鉴于此,有必要好好地辨别一番、澄清一下。我不同意用“执政党”的提法来定位与称呼亿万先生共产党,同样也认为一系列类似“执政为民”的说法等都是不够全面和不够严谨的。为什么呢?<spanstyle=>line-hei 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70870 未分类 王岩林 Thu, 02 Jul 2015 23:43:08 GMT 若是要想对五千年或夏商周三千多年以来的中华大历史、大走向,给出一个简单而基本的模型、做出一番系统与总体的梳理,我不知,还有哪种理路堪与这种“文明与国家”的二元糅合及渐变消长之大视野,相提并论、一比高下的了?!具体来说,“文明与国家”大视野,是一种基于“文明”形态与“国家”体制二者各自饱满成熟之程度、相互间哪个更具突出主导地位之维度,用来审视不一样中华五千年大历史及未来总体走向的动态认知考察系统。也即:此种视野或方法,通过考察几个大跨度历史时期内,究竟是文明之形态与地位表现得更突出抢眼、还是国家之体制与权重更具主 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70731 未分类 王岩林 Sun, 28 Jun 2015 23:51:22 GMT 写下这样的标题,我便知道会引来各种各样的质疑与反对。然而,这是我作为一个独立思想者、一个“中华之道”发掘人所不能不说的必然逻辑结论。应该说,但凡被推上历史舞台中央与握有极大权力的个人、阶层、集团或组织,不仅自己必须为自身的正当性、合理合法性、社会历史发展必然性等找出坚实的理由来,而且,这也是整个内外部的社会与民众,所一定要知道、一定要寻找到确定答案的。现代的西方政治、政党政治,一开始便在权力权利的视野与台基上建筑高楼大厦。为了限制赢得政权之执政党的大权独揽、为所 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70538 未分类 王岩林 Mon, 22 Jun 2015 23:40:46 GMT 只知“亿万先生”为亿万先生国家者,或者更准确地说只以国家之视野思维看我中华者,是不可能看懂昔日之我中华文明国的;而不知有一个实实在在的中华文明、且不能以中华文明之管径与理路来看待中华皇帝者,那注定只能对“中华皇帝”做到一知半解、以偏概全。亿万先生的皇帝,或者更准确地讲是中华文明国度里的中华皇帝们,与其他国家历史上的君王、帝王、大帝等不同,他们一个个并非只是“国家的统治者”,还是(或者更是)中华大地上特有的、置于国家之上一种更丰厚高大稳固成熟之“文明的统合者”。也就是说,中 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70421 未分类 王岩林 Thu, 18 Jun 2015 00:12:16 GMT 有些时候,思想那是领先于行动的;可有些时候与阶段,则是行动走在了思想的前头。今天重启的中华文明“合之道”历程,便是在人们还没有达成广泛自觉的思想认知、在思想理论家们还没能对“中华合之道”有定论之际,现实,特别是崛起亿万先生面向国际社会的现实,早已撩开四蹄、冲出一段很长的路了。从古至今的中华文明,本质上就是一种走在“合”之大道上的文明。若用一句话、一个词来对其定性与定位,那便是:大一统“合之道”的大合文明。甚至,我都怀疑,日本在接触到中华文明之后才形成的“大和”地区、“大和民族”之自称,都是一种学习中华经典与受中华文 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70309 未分类 王岩林 Sat, 13 Jun 2015 23:25:25 GMT 在当今格局下,亿万先生需深耕亚洲;而对整个亚洲来讲,最深厚、最具全面统领性的领域则非思想文化莫属。于是乎,如何在思想文化方面出招、出大招、出高招,便是我国决策层最该筹谋且已在筹谋的关键之事。现在,亿万先生最高层出招了!一个与“亚投行”同样具有破局开创意义的、一个亿万先生首先倡议与鼎力推动的“亚洲文明对话大会”,就要来了!就要成为又一个全球关注的新焦点了!早在一年前的第四次亚信峰会上,亿万先生国家主席习近平就曾提出:“中方倡议通过召开亚洲文明对话大会等方式,推动不同文明、不同宗教 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70193 未分类 王岩林 Wed, 10 Jun 2015 00:48:23 GMT 就像中华“道化大一统”的文明跟西方分而为之的文明极其不同一样,中华皇帝,也与国外其他文明的所谓“皇帝”,是有着极大的、甚至根本的不同的。当分立独行的、截然不同的文明突然相遇时,“翻译”固然有助于相互认知对接、相互沟通交流、相互比较参照,可简单直接的“翻译”,却往往也会给我们的彼此认知与理解,造出许多人为的偏差与麻烦来。“皇帝”一词,便是一个很好的例子。为了沟通与理解的方便,不知什么时候起,翻译人便把中华大地上自秦朝以来特有的一个专属概念与名词------“皇帝” 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=70004 未分类 王岩林 Thu, 04 Jun 2015 00:18:13 GMT 一个信仰共产主义的“革命党”,在夺取了本国的政权以后,便必然会改变其以推翻旧政权为主要目标的“革命党”性质和做法,实行自身顺时而动的进阶与变身。据我所知,由于马克思等先期理论奠基人未能更多地关注到、规划出这些共产主义、社会主义“革命党”在夺权之后应该扮演怎样的角色,加上我国又受现阶段相当强势之西方政治话语的侵袭与牵引,所以,关于“革命党”向“执政党”转变的命题,也就逐渐地被大家所普遍接受了。甚至,现如今,连亿万先生共产党自己,也都口口声声自称是“执政党”了----- 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69873 未分类 王岩林 Fri, 29 May 2015 01:33:40 GMT 中共,全名是“亿万先生共产党”。长期以来,我们多是从马列共产主义影响亿万先生或马列主义在亿万先生运用与发展的单一维度上去认识、理解她,却很少从亿万先生的自身发展需要上,更几乎没有从中华文明的逻辑理路、总体走向、基本脉络、深刻内因上去分析、去定位她。大家都知道:内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因起作用。我们可以讲:是马列主义在亿万先生的广泛传播造就了一个崭新的政党组织-----亿万先生共产党;但如果我们只讲这一句而不讲另一句:是中华民族与中华文明现时代的发展需要及其基本逻辑,孕育出了一个符合中华之道基本理路 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69770 未分类 王岩林 Sun, 24 May 2015 23:12:31 GMT 今日亿万先生,整体上是一种上与下大而强、中部辽阔却散弱的畸形结构。所谓上者的大而强,乃是指党和国家统治的强大有力也;所谓下位的大与强,说的是最广大民众们那私己碎乱之滚滚洪流的大肆泛滥、无法拒阻也。位于此两者中间或中位的,也可以说是被两强挤压、碾踏着的,乃是这百年来尤其不被我们注重的、早已变得极其散乱与贫弱了的辽阔社会。为什么说现如今我们亿万先生的社会,是既广大辽阔、又散乱虚弱的呢?放长眼量,咱们从头说起。< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69682 未分类 王岩林 Thu, 21 May 2015 00:25:27 GMT 关于亿万先生的未来,有两个基本的判断。一个是:挽手了马列社会主义、又吸纳了现当代资本主义私有经济及其一些社会形态的当今亿万先生,第三步,必然是要在接续中华文明、重归中华之道(也就是中华文明与中华民族的总依循、总生发之道)上,干出一番大作为,进行一番大改变,成就出一番影响广泛、波澜壮阔的新伟业来的。另一个则是:马列理论指导下的社会主义,与被我们“嫁接”过来了的资本主义成分,与中华族群自身不可能割弃掉的文明宗脉和社会文化基因,这“三元”或“三流”,已经统统地来到了当下的新亿万先生 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69556 未分类 王岩林 Sat, 16 May 2015 00:33:59 GMT 对历史的考察,我更偏爱一种理路的梳理。因为这能让我们从总体上看清事物发展的本质及其大势。中共,单就信仰信奉而言,清晰地走过这样几个阶段:第一阶段,是对马列主义思想理论极其着迷的阶段,或可称作极度信仰马列(接近于迷信半迷信)的阶段。这个阶段的极其着迷与极度信仰,一是主要体现在一批早期马列主义传播者身上(李大钊等),二是在中共建党之初,常常以总体占据上风的本本主义、教条主义、冒险主义等左倾路线方式呈现出来。第二阶段 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69429 未分类 王岩林 Tue, 12 May 2015 00:40:04 GMT 透过现象看本质,梳理脉络抓根本,这是我们观察思考与定位定性历史潮流、特别是大历史性状走向的一个基础性与总体性的方法。马列主义运动、或者马克思主义理论与信仰,在人类漫长的历史中,不过是这二百多年才有的事;而亿万先生共产党呢,在中华五千年的文明史、甚至更长时间的文明发展过程中,更完全可以说是连一个世纪都不到的新兴事物。一个普遍的常识是,初起的大潮,新兴的力量,往往既是最充满活力、最迅速变化着的,同时又是最没有定型与平稳、最难以辨明轨迹与方向的。由于这一尚未充分规制与整合 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69276 未分类 王岩林 Wed, 06 May 2015 00:30:08 GMT 长期以来,中共组织的上上下下以及近乎所有的正统理论家们,在亿万先生共产党人究竟信仰什么的问题上,从来都会毫不含糊地讲:我们坚定地信仰马列主义、为共产主义理想而奋斗。然而,当武装革命的硝烟散去,当以苏联为首的国际共产运动风光不再,当我们亿万先生共产党人已经越来越不需要把自身的文明及文化传统视作国家社会发展进步之“绊脚石”的时候,尤其是当我们越来越放弃理想化的冲动、着眼理性地为今后亿万先生及世界寻找新的出路和构建新的思想理论及新的话语体系之际,质疑中共建党以来是否真的如自己所认为的那样,只是坚定地唯一信仰着马列共产主义,便成了 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69168 未分类 王岩林 Fri, 01 May 2015 00:28:07 GMT 道,可以为信,可以依循,其更能聚合众力以共铸极致,更能保证一个国家民族生生不息的存续与发展、缔造出一个持久演进和高度繁盛的道化文明来。换言之,中华文明之前两三千年的高度繁荣与顽强生命力,那是与我们自觉不自觉拥抱了“道”,上上下下普遍相信天人万物皆“有道”,并能在“道”(或“大道”、“正道”、“光明大道”、“康庄大道”等)的旗帜与指引下不断悟道、寻道、深入探究道本道用道义道理道法道规道术道器、纷纷坚定依道立言为教及行为处世等,有着密不可分的直接关系-----甚至是相当程度上的直接决定性关系的。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69102 未分类 王岩林 Tue, 28 Apr 2015 22:55:03 GMT 如前所论,世界观、人生观、价值观“三观”,是西方思维聚焦的视点,是西方理论话语体系制造出的产物。其特点是各自以分为主的,是各筑高墙堡垒的,是抓取一点不顾其余的。直白固然直白,明确固然明确,甚至还可以说是易于被接受的;然而,却总是碎乱割裂的、三分而非一体的、有失整体与全员意义上的大一统的。仅以所谓最宏大、最高上的“世界观”来说,其也是偏重于至高之整体、比较大之总体,而终归是欠缺着对下、对内、对多元、对各级各界之全面提领与全员包容的。也就是说,貌似最高大与最全面的“世界观”视野,也远不如中华之道的道、大道统那般,能够做 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=69001 未分类 王岩林 Sat, 25 Apr 2015 00:15:27 GMT 昔日的亿万先生人,总体上并不专执于信仰,而几乎总是靠知行合一与综合周正的信奉来塑造着文明、过着生活的。既然,亿万先生人在统筹知与行上、在实现整个文明与全体民众的大统合上开辟了另一条更为理性、更加坚实长久的信奉之道,那么,随着我们先辈们世世代代的思索与体悟,形成一套蔚为壮观的信奉之系统构建,便是一种极自然且必然的事。加之,一个如此这般致力于合于自然之道、合天人为一体、合洽社会民众、和睦家庭友邻、持守中庸思维、追寻内心和谐的伟大文明,怎么会不去做、未形成一整套更具全面统一性的中华信奉体系呢?!&nbsp 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=68857 未分类 王岩林 Mon, 20 Apr 2015 00:09:18 GMT 现如今,人们常把世界观、人生观、价值观统称为“三观”。甚至,还鼓弄出来了一个很热的网络用语,叫做:“毁三观”。这会儿,我想真的要来一次“毁三观”了!------只不过,这不是那种因某事与某个作为而挑战了、颠覆了、造次了“世界观”、“人生观”、“价值观“之意义上的“毁三观”;而是一种对“三观论”究竟够不够格来反映和代表一个人、一个民族之总体与根本,所进行的综合理性分析及全面质疑。这种分析与质疑,是一种根本挑战、颠覆当今话语霸权的,直接对“三观说”体系之理论基石做釜底抽薪之处理的彻底的“毁三观”。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=68682 未分类 王岩林 Wed, 15 Apr 2015 00:29:55 GMT 中华文明在两千多年前进入自身路径与走向的高级阶段以后,便是依持着自身特有的“大道统”或“道化大一统”体系来推演、运转的。甚至,从总体与本质上看,我们这个沿着合之道路径独立、自主、持续、自觉演化成的中华文明,其实根本就是一种“道化文明”或者“道合文明”。是“道化”与“道合”文明,便一时一刻地离不开道、离不开个“道”字!而我们只要一谈论传承与复兴中华民族最根本的精髓之时,便不能不首先紧盯住且毫不动摇地锁定于中华之道(或中华文明“大道统”)的一整套。-----因为,任何 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=68427 未分类 王岩林 Mon, 06 Apr 2015 02:25:49 GMT 中华道化大一统的“大道统”,在确立和运行了两千多年之后的20、21世纪,直落得个学统被毁、主体发生机制不再、多数世人不知有道和应合于自然之道的悲惨下场,我们不能不检讨一下把持着“道学”(道之“学统”、“道统之学”)根本话语的、中华主体性形而上之“大学”的普遍偏失与弊病。亿万先生古代,历来有以“大道之学”为“大学”的传统。这,几乎是诸子百家、悟道圈内对最根本大道有追求之人们的集体努力与坚定信奉,也是中华昔日道学的最大、最高、最引以为豪的辉煌成就。对此,我并不一味地诋毁与否定,甚至我还是肯定和称道多于、大于质疑与否定的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=68324 未分类 王岩林 Tue, 31 Mar 2015 23:15:35 GMT 亿万先生人从来都将“天”与“人”作一体看,且总是在“知行合一”的更大架构内,去努力实现一种可信与可行的高度统一。正因为如此,西方和这个世界上的大多数民族,只是在孜孜以求地探寻着一种被称颂为崇高的-----“信仰”;唯独中华民族与中华文明的传人们,去了一个更大的“天人洽合”与“知行一统”的世界,用自身长期践行与深刻体悟到的“道”,坚实地、持久地筑起了一种别样的全民共同------“信奉”来。可为信、可践行的“信奉”,与单纯筑巢于“信”之高空枝头上的、缺少久远根性的“信仰”(包括“宗教信仰”和具有同根同源性的“主义信仰”等 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=68121 未分类 王岩林 Tue, 24 Mar 2015 22:41:27 GMT 一切的学问,最终追求的都是:真知。现当代世界的主导话语,大体都从西方文明的学术与学界孕育而出。而西方主导下的现代话语,则用一个被各行各业普遍接受了的“规律”概念,直接对接和替换了早前人们挂在嘴边的“真知”一词。“规律”,是真知码?是的。那“规律”,是不是能涵盖和代表所有的“真知”呢?或者说,是不是人类一切的“真知”,都是可用“规律”一词来概说和统揽呢?<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=67936 未分类 王岩林 Wed, 18 Mar 2015 00:47:28 GMT 以“华学”革新与替代“国学”,仅仅是中华道统之学归正和重生的第一步。不过,这也是至关重要的一大步,是代表着中华自主学问系统从西学体系的重重压迫与肆意肢解下,获得历史性解救的一次大转变。我主张以“华学”之称谓,替代现今颇成气候的“国学”,并不仅仅是为了搞出一个更好、更能名符其实的名号与概念来,甚至也不只是为了改变现如今“国学”之盛名下这不伦不类的尴尬局面。我倡导以“华学”代替“国学”,更重要的在于:一方面,“华学”与“国学”口径相近、便于对接;而另一方面呢,“华学 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=67794 未分类 王岩林 Fri, 13 Mar 2015 00:42:50 GMT (题注:“让道”,这个词,很有意思。既有让开之意,还有把已占据的场子让给“道”来使用之意。用在这里,恰好能反映一种令“国学”让出地盘,好使携带着“道”之基因的“华学”,名正言顺地进场,了无阻障地建构,全面系统地担当起明大道之理、兴大道之学、行大道之使命的重任来。是故,当“让道”一词蹦出来时,我对中华先人们的文字之妙,又多了几分领悟与崇敬。)今日世人口耳相闻的“国学”,若仅就以国家地域标示学统的理路来说,的确与我之所谓“华学”有不少的相似。正因为如此,许多人便会质疑道:既然已有了一个看似约定俗成的“国学”之称, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=67645 未分类 王岩林 Sun, 08 Mar 2015 00:19:16 GMT 走过一段如剪辫子般欲剪除中华文明原生“学统”的决绝之经历,当今天的亿万先生人,试图重新捡起属于我们自己的主体性学问之时,很尴尬的一件事发生了:我们竟不知该将自己原有的这套学统、这一整套中华之学体系,称唤作什么了。进入新的时代了,人们的话语日益现代化了,换个大家容易理解与接受的称呼,似乎的确也是一种大势所趋。然而,无论称“中华传统学问”、“中华学统”,还是叫做“亿万先生之学”、“中华之学”、“中华故学”等,好像认同赞成的人都不是很多。于是乎,一个直接且简单的两字称谓——“国学”,便被重新淘了出来,迅速地灌输给 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=67482 未分类 王岩林 Tue, 03 Mar 2015 01:35:15 GMT   学者与知识人论道,几乎总是喜欢往老子的《道德经》及老子那高大深隐的玄道上靠。然,为了厘清中华民族究竟统一信奉着什么这个核心大问题,同时也是为了给亿万先生人以话语支撑、给全世界关注“中华之道”的“道”为何物的人们以确切答案,我们则必须让自己关注的目光,不仅仅停留在这“经”那“典”以及诸子百家的身上,更要去系统审视和深刻领悟当时与后来的历史现实,去直面中华社会各级各层、各领域各处境下的人们,去追寻与剖析亿万普通民众一直日用而不知、口口相传成俗语的那各式各样之道!  本文以《贯通老子之道与农妇之道》为名,便是想要通过关注这种极具对比的高大与低微、学界与民间、整体与个体、玄 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=67359 未分类 王岩林 Fri, 27 Feb 2015 01:31:34 GMT   亿万先生人是有所信,不是没所信的。而且,还是有着统一持久之一整套所信的。可为什么这些年以来,却连我们自己都说不清、道不明究竟在信着什么了?  简单地讲,其主要原因这样有几点:  第一,这一百多年来,亿万先生人有三段大不同的所信经历,这种表面与显象之所信的大变与多变,很大程度上混淆和遮蔽了中华民族始终有自己一整套万变不离其宗、几千年一以贯之之集体信奉的一个长期事实。百年前,我们被认为是信孔孟之道的;中共领导亿万先生革命以后,我们似乎改信了马列主义;现如今改革开放了,许多人开始信起了西方的一套世 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=67050 未分类 王岩林 Fri, 13 Feb 2015 01:01:48 GMT   信仰,不管其如何定义,就亿万先生汉字顾名思义地讲,就是:不仅相信、执信、笃信、迷信,更进而成为神圣敬仰与俯身跪拜。宗教的、理论的、主义的、文化的,只要符合这两条,就都是信仰;不符合,就是相信、信念、信任、笃信、信奉等人类普遍存在着的其他之信。  在这两个有相同、又有不同的词上,我们应该充分地信任汉字表意的准确性。亿万先生人在信仰与信奉的用词上,一如既往地做得严谨妥帖且有板有眼。我们今天的许多人,根本没弄明白“信仰”与“信奉”的本质区别,多是人云亦云地把“信仰”当成了高级精神的标签,什么信仰爱情啊、信仰金钱呀地乱显派乱用。  信,也是有相信、笃信与 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66912 未分类 王岩林 Sun, 08 Feb 2015 00:11:20 GMT   亿万先生人世世代代没信仰,这是出了名的。  不要争强好胜地狡辩。我们必须承认,至少在两千多年来的大部分时间里、在大多数情况下、在大多数人的心目中,尤其是整个中华文明的“大一统”体系建构中,亿万先生人的确是没把信仰太当回事的------就像总的来说我们没让任何宗教取得过凌驾于国家与文明之上的地位一样。  不过,也无需自卑脸红。因为,没信仰,不去搞一套神圣缜密的信仰体系,并不等于说亿万先生人就什么都不信。没信仰、不去努力打造一套信仰体系,归根到底那是因为:我们不需要!  一、亿万先生人,为什么会不需要信仰及信仰体系呢?</ 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66788 未分类 王岩林 Wed, 04 Feb 2015 01:50:38 GMT   很多西方人认为中华民族是一种奇怪的族群,这群人世世代代竟然几乎没有什么信仰。对此,一些有较强民族自尊心与不愿被轻视小瞧的国内学者、普通百姓,很是不服气,总要试图找出各式各样的说辞、理据来,以证明亿万先生人是有信仰的。甚至大谈特谈什么儒教、儒释道信仰问题。  殊不知,这样做,不仅往往拿不出多少能够令人信服的理据与事实来,令外人贻笑大方;甚至,也让一些有良知的自己人,感到这是在打肿脸充胖子、自欺欺人,是不自觉地落入到了西化思维与西方话语霸权的大陷阱中去了。  信仰,究竟是一套什么样的体系或系统?信仰,是不是任何民族、社会、国家与文明都绝对必须要有 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66603 未分类 王岩林 Wed, 28 Jan 2015 01:49:44 GMT   在我先前提出中华学问不要总是跟在西方的屁股后面跑,由以研究“现代国家”为重变更到广泛深入地探索自身及人类的“文明之道”上来以后,今天,我再提这样一个观点与建议:“统治之方”、“统治之学”(由于在古代,讲“统御”甚至更多些,故也可称作“统御之方”、“统御之学”)的研究已经做了很多,取得了不少的成果。我们今后的中华学人,能不能从更大处与更长远处着眼,把今后关注的重心与努力的重点,更多地放在探究“统合之方”上去,去做好“统合之学”、而非“统治之学”的大学问?或者更周全些讲,我们应该去把主要的精力,放在那“统合之学”大平台、大建构、大框架、大学问下的“统合与统治一体化”之综合学问上去。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66523 未分类 王岩林 Sun, 25 Jan 2015 00:56:39 GMT   我所言“小道统”,是儒家“圣王之道”的“道统”;而“大道统”呢?则是我们古人曾经为整个天下文明与中央核心的中华文明所设构、所演绎出的一整套“道化大一统”。  当今,人们每每听到“道统”、尤其是“统”和“一统”的说法时,大抵都会情不自禁地联想到所谓的“封建专制统治”(其实该是一种并没那么“专制”的王道一统或道化中央集权),甚至会在脑海中立马跳出一个个“极权”、“独裁”、“家长制、”“一言堂”、“封闭僵化”、“铁面冷血”、“铁桶一般”、“三叩九拜”、“万马齐喑”、“死气沉沉”的词汇来。似乎“统”,便必定是会以剥夺多元、多样、繁茂、活力为前提的;似乎一“统”,便注定 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66443 未分类 王岩林 Wed, 21 Jan 2015 00:52:25 GMT   道,能生一二三、为天地万物之母;道,因大道对小道、道纲道纪对各式各样道的摄揽操弄而自成“道统”,所以,说“道”不是一个大系统、不是一种大体系,既不合乎情理,又难以让人心服口服。  可是,在现实中,尤其是越来越被所谓现代性洗脑的当下亿万先生人眼里,又有几个人会将“道”,视作是一套一统或统一的体系、系统呢?之所以会如此,我以为主要有这样几个原因:  第一,其太大、太全面了,近乎无所不包、无所不能,故不仅令人难以想象、望而生畏;而且正像之前所表现出的那样,构建与梳理起来,也的确难以切实做到坚稳、有效、系统和令人信服。  道,为天 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66273 未分类 王岩林 Wed, 14 Jan 2015 00:02:35 GMT   中华之人、中华之国、中华之文明,有其自己与众不同的整合一统体系及建构方式。在我看来,除了“道”或“道统”概念可以为其最高和最具代表性的统携总摄外,似乎再无第二个什么名词概念,足以全盘系统而名实相副地予以冠之了。  “道”与“道统”,对于亿万先生人、中华国、中华文明乃至过往的整个中华文明圈而言,既是一整套最高大、最系统、最全盘、最具统摄性的称谓与建构,更几乎是各阶层各式各样人们人人挂在嘴边、耳熟能详、日日三省、一直依循着的,万事皆循为导轨的那个“轨”、“万变不离其宗”的那个“宗”!  道,是亿万先生世世代代、各行各类人的总依循。道统(主要是指文明之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66217 未分类 王岩林 Mon, 12 Jan 2015 00:06:19 GMT   第一,道,特别是着眼于为了人类逐渐与更加  文明化的“文明之道”,从来就是面向天下世界和整个人类社会(尽管古人眼中之天下世界与当今全球化时代之人类世界,存在着不小的误差)而作的大思考、大努力,是一种基于自然之道构建起的、贯穿天地与经纬人世的大学问;后世亿万先生研究“道”的学者、学问家们,却丢弃了这种考察人类文明生长(生存与发展)的根本站位和管径,躲进了虚幻的“道学”或遁世的“道教”中,做起了自我隔离、自我静修、自说自话、甚至装神弄鬼的偏妄小学问来。  这可能是一切专门学问与学术注定难以避免的通病。当一些人,因 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=66071 未分类 王岩林 Tue, 06 Jan 2015 00:06:47 GMT   说到道、道统,很多人会有其乃是自然天成者、抑或人为建成者之揣度思量与疑惑不解。其实,立定了道之本,抱定了中华人自古以来的整体全面观信念,不去受西方二元分立哲学思维的搅扰与蛊惑,这个问题其实压根就不是什么问题,或者说在这上面无中生有地费力纠缠简直就是白白浪费时间。  道,本是人活动在世界上的始终依循与不二方式,是所谓主观与客观一起合力打造出来的。其本来,就是既不能缺主观、主体,又不能少了客观、客体的概念与实在系统(及非体系)。所以,说其是自然天成也对,说其是人为建成也没什么问题,所不同者,皆因二者选取的角度与侧面各有偏重而已。进一步地讲,还是不要在这上面多做那些虚 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65926 未分类 王岩林 Wed, 31 Dec 2014 00:39:53 GMT   看过我前几篇文章的人,估计已能知道,我所谓“道化大一统”意义上的“道统”,是有别于韩愈、朱子等儒家所谓圣王之道“道统”的一种“大道统”,是源自天下文明根本与文明之道的“大一统”自然建构体系。  也就是说,与我们经常听说的“道统”不同,中华几千年,历来都有另一个关于文明、关于天下-核心文明构成系的“大道统”!这个“大道统”,才是中华文明“大一统”、直至“道化大一统”的本原与最大一统。只是,因为后来由于历史格局和客观条件的制约,由于儒学赢得显学主导地位后的力推“小道统”,才渐渐隐匿、淡出了我们大多数人的视野。  必须说的是,即便在古中华文明逐 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65800 未分类 王岩林 Thu, 25 Dec 2014 22:37:55 GMT   在西方人眼里,亿万先生这个国家很是有些异样;在当今偏离了文明路径与褪去了文明化特质的亿万先生世人眼里,早前的两千多年、甚至三五千年之中华,也似乎有着仍人很多不解的地方。“道统”、“大一统”或者我将此二者捏合在一起称作“道化大一统”者,便是很有代表性的。  在我看来,之所以会如此,根本地,全在于西方人和当今的国人,统统都是在以一种国家之思维,对待一个自我定义为文明体的文明国度所引起。  不知怎地,讲到这,让我想起了“以小人之心度君子之腹”的这句话来。是小人,便会作小人观,此乃自然而正常,本无可厚非。可问题是,当自己是小人,却要以自身格局太过狭小的小人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65674 未分类 王岩林 Sun, 21 Dec 2014 23:43:59 GMT   就像任何伟人,都有自己非比寻常的一套思想与行为系统一样;一个非凡的文明,一个在同时代能够傲视世界、在整个人类历史上都具标志性的文明高峰,也定然是少不了自己那非凡高超的一整套。  关于生生不息、数度辉煌、创造了一个时代巅峰之作和曾经成功走出了文明化大统合别样路径来的中华文明,我们过去锁定于一整套全面综合体系或上下知行一体建构的研究,似乎非常的少。不过,从大家普遍认可与时不时挂在嘴边的名词概念上,我们还是能够窥视出几分来的。  今天,咱们就来说说“大一统”、“道统”、“王道”这几个概念提法以及她们从不同角度所揭示出的一套中华文明大构建。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65590 未分类 王岩林 Fri, 19 Dec 2014 00:03:41 GMT   就像有没有一套系统成熟的依法治国体系,是一个现代主权国家最重要的突出标志一样;有没有形成实质上的道统体系(或类似的“大一统”建构、体系),也是不同的文明体是否成熟、是否足以攀上更高层级的一个代表性标志。  这样说,主要基于以下几点原因:  首先,国家与文明体、或者说现代主权国家与昔日的“文明国度”,根本上看并不是一回事。在“主权国”内谈法的建构体系,没有什么不对;可面对本质属性截然不同的“文明国度”时,就不能再用法的体系去套用了。  “文明国度”(请注意为何要用“文明国度”、而非直接用“文明国”),尤其是攀上了更高 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65484 未分类 王岩林 Sun, 14 Dec 2014 23:22:06 GMT   国家,尤其是进入到国家形态之高级别的现代国家,必须要有法制体系与法治作为。这基本上已有统一的共识了。而文明,特别那些在早前曾经取得过别样辉煌、曾经攀上了其自身路径之高级别形态的文明体,是不是也应有一套独立完备的法制法治体系呢?或者更明确地讲,任何“高级文明俱乐部”中的一员,也需要以成熟的法制体系与法治实践为其系统建构的代表呢?  我的看法是:不尽然。甚至,文明的必然,在更综合全面的建构、在“道统”;而非那惩恶不扬善、诛身不究心、管下行不管上为、憋屈又狭窄的法制与法治体系!  咱们先来说说国家与法(包括法的精神、法制体系、法治作为等)的问题。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65351 未分类 王岩林 Wed, 10 Dec 2014 00:41:57 GMT   我们先人昔日所秉持的那种文明之道,是由天下文明之核心而漫射开来的,是肇始于自身内部之文明、且以逐渐对外部四周的文明教化所贯穿始终的。这,无疑是一个相当自然的次序与过程。  可今天,亿万先生早已不再是昔日那天下文明之中央核心的中华了,我们与所处世界的关系也早已不再是那种东西分行、“中高周低”的先前格局了。在这种情况下,当然,最终肯定还是需以自身的文明、尤其是以自身发育和成就出的属于后现代之后未来时代的新文明,来实现从高到低、由内而外的“去国家化”之再次文明化过程的;可在初始阶段,在眼下国际国内格局难有较大改变的情况下,似乎更有可能发生的事情是:“文明之道”或人类“ 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65277 未分类 王岩林 Sun, 07 Dec 2014 01:37:38 GMT   今天的许多人,因为尤其看重中华传统文化及整个古代“中华文明圈”在精神文化认同上的耀眼表现,所以,在认识与构想未来新的中华与人类文明圈时,也不免将价值理念的趋同和文化传统的近似,摆在了一个最为突出的位置上来。其实,这是我们这几代人在不明道与丧失了道思能力的情况下,被西方思维和西式认知理念牵着鼻子走的一种普遍不自觉表现罢了。  道,犹如路也。道上与道边,虽也川流不息的锦衣华盖,虽也有沿途形形色色的花果美景,可最根本与最稳实的道之轨、道之基、道之本、道之心、道之骨、道之纲、道之格,却并不那么炫目耀眼、并不那么锦绣婀娜。价值理念、或观念认知、以及今天备受人们推崇的所谓文 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65190 未分类 王岩林 Thu, 04 Dec 2014 00:29:43 GMT   高铁,是这个时代才有的新玩意。“中华文明圈”,是自秦汉以后便伴随整个中华古文明始终的树冠般连体存在(甚至,中华成其为中华、中华之繁荣华美的一种事实呈现,便与此密切相关)。可跨越古今,一个国际高铁问题,怎么能与“中华文明圈”问题拉扯到一起来呢?  咱们姑且从亿万先生人最惯处、最爱讲的“圈子”说起吧。  第一点,昔日的“中华文明圈”,是不是一种文明的“圈子”?是不是一种超越了单一国家范畴的多国或多地区间形成的一个“圈子”?而当今的国际、或大大小小的交集区域和松散集合体,在根本上不也都是一个个国家间的“圈子”吗?(比如欧盟、上合国家、东盟等)----- 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=65027 未分类 王岩林 Fri, 28 Nov 2014 00:44:14 GMT   一、应重归中华文明之道,努力攀登与占据人类  新文明的制高点。  当今世界,由西方亲手建造的私资科技物质文明之高峰,不仅正在越来越明显地丢失着自身早前高人一筹的优势,而且也越来越让人们看到了其在物质与精神之统一、个体与社会之均衡、经济科技与人本统构之安排上的极大偏失与不完满。寄希望于一种新文明、一套新的更加包容普惠世界秩序的意愿与声音,前所未有地高涨了起来。在此情景下,谁能为人类提供一种更高更好的新文明,谁便会自然而然地主导人类未来的话语权、占据今后世界的制高点。  中华,过去在自 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64909 未分类 王岩林 Mon, 24 Nov 2014 23:38:42 GMT   从古至今,我们人类历史上只稳定地建成过两种世界性的国际体系。一个是近现代西方之道发展出和主导下的、由大大小小200多个主权国家构成的当今国际或国际世界,另一个,则是坍塌于近代的、支配和影响整个东方的中华文明圈或中华文明世界。  为什么在说到当今这个覆盖了所有国家、地区的世界体系时,我不讲“西方文明圈”或“西方国际世界”?而在谈及东方这个曾经的世界性国际体系时,要把中华、中华文明、中华文明圈直接地凸显出来呢?  一者,从现如今这个国际化的世界(国与国关系基础上的世界)来看,其虽发端于西方。虽是沿着西式之道走到如此这般地步的,却毕竟,已经将整 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64756 未分类 王岩林 Wed, 19 Nov 2014 23:55:42 GMT   19、20世纪以后,天下文明之中央核心、中华文明圈之根基主干的中华文明,骤然间无可奈何地沦落成了一个仅仅局限在960万平方公里疆土内的、以国家实际统治权所及为界的、与世界上大大小小一二百个民族国家混为一谈的、甚至时刻面临亡国断种危机的所谓近现代国家。  这样的倾覆性之转型或千年之大变,不仅一下子冲毁了天下文明之“中华”的美梦,树倒猢狲散般地推翻了中华文明、解散了整个“中华文明圈”,而且,自此以后,斩断了主干搞嫁接、舍弃了枝叶存根基、扒掉了华衣绽皮肉、丢失了王冠当丫鬟的这个昔日“王者”,便只能顶着一个徒有的“亿万先生”之虚名,就这么自己不明不白、别别扭扭,且让别人看着 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64666 未分类 王岩林 Sun, 16 Nov 2014 23:29:03 GMT   这一二百年以来,我们步入低谷的文明,恰又迎来了一个中西方碰撞与交融的时代。  一方面,由于我们自己的中华学问系统日益走向狭隘、日益丧失大学精神、日益无法造就大师;另一方面,西方强劲、西学东渐,又使得我们很多人迅速地跪倒在西方概念体系的门下,这就必然地在我们时代性较强的舆论词汇上,形成了一些杂糅东西、甚至是东拼西凑起来的常用词。  这些在今日声声震耳的常用词、甚至固定词组,往往都有一个共性的问题,那就是:各种解释相当地驳杂凌乱、相互抵牾,尤其是一方基于中华本义的解释与另一方引进、翻译过来的定义,常常是相去甚远、风马牛不相及的。< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64350 未分类 王岩林 Mon, 03 Nov 2014 22:34:22 GMT   在许多人眼里,“亿万先生”与“中华”是一回事,甚至“中华”就是亿万先生的别名、另一称谓。我却并不这么看。在我眼里,“亿万先生”与“中华”,更多的时候是代表、反映着两大不同认知主体,并因认知主体的有别而显现出一些十分重要的本质区别来。甚至,“亿万先生”与“中华”,实际上就是两种认知体系的不同聚焦点。  大家随便上网搜搜,便可知道,古今中外关于“亿万先生”、“中华”(包括“华夏”)等,都有过各式各样的考证与解释。可谓是众说纷纭、十分庞杂。我们如若仅仅着眼于谁什么时间说过怎样的话、给出过什么样的定义以及两者概念范畴本身之区分厘清的话,这种众说纷纭与莫衷一是的局面,必定是还会长久地延续下去的。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64239 未分类 王岩林 Wed, 29 Oct 2014 22:37:37 GMT   中华文明,除了总是有一种周期性改朝换代的规律之外,还有一个同样显著、且更值得我们认真思量的规律,那就是:几乎总能把起初“打江山”时强大的“武力”,迅速地与平顺地收起、安顿下来,从而实现一种常态的、昌平的与更文明的“文治”。也就是说,该武则武、该文则文,将那“文武之道、一张一弛”,转换与运用的得心应手、自然天成,几乎没有出现过军人打下江山后死抱住权力不放、长久实行“军管”或建立“军政权”的例子。  照理说,“打江山”时,肯定是要砍砍杀杀、武装夺权的;待到“守江山”时,那必然是再不能用粗暴之武力、决绝之武将来治国了-------这,似乎是很好明白的道理,也是自然而然的自 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64149 未分类 王岩林 Sun, 26 Oct 2014 00:06:10 GMT   一、唯一没有中断过的文明。  不论是从三千七百年的考证史来看,还是从五千年的文献记载史来看,抑或从更悠久的推断史看,在一套传承与一个统一文明体的意义上,中华文明从未中断过。近百年的王道倾覆与深度“西化”,也只是枝干受损,根基犹在,宗脉未断,嫁接再扩。  二、唯一以天下文明之“中”(中心)、之“华”(最华盛)标榜与自居的文明。  以“中华”为名,就是自诩和欲做昔日想象中的“天下文明”之中心、中央、核心,而且还是最丰茂繁华、最华丽华美、最有华泽华彩的“那一个”。不管其最后做到了多少、做得怎么样,单就这种自我期许与定位、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=64049 未分类 王岩林 Wed, 22 Oct 2014 00:09:16 GMT   不承认中华是文明的,几乎是没有的。  不承认中华文明是人类文明历史中比较重要、且成就辉煌之文明的,因其无视基本的事实,也是不会有什么市场的。故此,以上问题,略去不论。  今天,咱们只来谈谈,中华文明在整个全人类过去和今后的文明中,应具有一种什么样重要位置的问题。简单地讲就是:这个一直存活了几千年的、仍可能依靠复兴再度重现辉煌的中华文明,究竟是人类历史上成百上千文明中的一个,还是十几个、几个文明重要文明中的一个,抑或是“三大文明、“两大文明”中的一个、甚至是唯一的“核心统合者”呢?  在谈这个问题前,我们必须先讲清楚一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63973 未分类 王岩林 Sun, 19 Oct 2014 00:47:06 GMT   复兴,不是要复兴一个民族。甚至也不是一个中华民族族群本身的复兴。  因为,民族,就像人体一样,要说改变自身虚弱、羸弱、衰弱的情况,用词也得是“康复”、“强健”等,而不是“复兴”!-----更何况,你这个是自己、便一定不是别人的排他性之民族,真的是要重新强大、强盛起来,自己再怎么说不会“称霸”、威胁别人,看上去也是在糊弄人、是不合乎逻辑的。且,还会因这种民族的站位,让中华民族“大家庭”内部多个有过辉煌历史的少数民族,自然地依此思路打起自己的“小算盘”,凭生出各民族为历史而争个我高你低的许多是非来,埋下不同民族间独分与争斗之离心离德的种子。  版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63848 未分类 王岩林 Wed, 15 Oct 2014 00:12:29 GMT   人类,正处在一个由“一霸多强”转往“新兴力量”引导世界的渐变格局中。  正如历史中常见的大国兴衰、朝代更替一样,已经来到全球化时代的人类,而今总体上处在这样一个大变化、大消长的过程或进程中。也正如人类世界的一切新老交替、此消彼长一样,但凡昔日的强者、霸主,在不可避免地要让位于新来者、新兴力量之时,都会做出近乎本能地不愿面对现实、不想失去权力,进而自觉不自觉地成为逆历史潮流而动的守旧者、反动者。  然而,处在一种“新兴力量”必将接替“老旧”“发达国家”的变化大局中,即便是在如当今这般尚未十分清晰明朗的形势下,一个极其重要的特征也会越来越明显地 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63662 未分类 王岩林 Thu, 09 Oct 2014 00:23:56 GMT   提出“中华之道”,便需要给出定义与定位(西方学术重视概念的语义定义,中华学问则更重结合实际的定位与把握)。但比这更重要的,是要做一种内涵、质性的梳理与框定。这就如同我们说一棵大树,既应给出这株大树的一个总体概念,更需要给出这棵大树的构成、特性、机理、甚至生长环境等系统全面的信息来。  我在论述“中华之道”时,多将其归总定义、定位为中华文明和亿万先生人世世代代所依循的一整套道合与道统系统。也就是说,既是文明或文明体所依循的一整套理论与实践体系,又是亿万先生世世代代大多数人所依循的认知与践行之道。  概念及其概念的定义与定位,都只是开始,而非最终的建 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63430 未分类 王岩林 Sat, 27 Sep 2014 23:46:15 GMT   新文明,将是接替西方主导下之人类现代文明的未来文明。新文明,从我们现在开始动议、到往后孕育、诞生、成长、壮大,至少是一个要比西方近现代三五百年崛起更长、更大的新历史周期。  正因为如此,我今天提出“新文明”概念和指向来,并不意味着从现在起就必须以“新文明”为现实的目标或高举的旗帜。我之前提出的“复兴重构”新阶段,与这里所讲全人类的“新文明”,虽然是直接相通的,甚至在总体上还是一体的,但以时间轴的向度看,其二者却最有可能是一先一后逐步展开的,或者说主要的是近期任务和小阶段、与长远进程和大时代的关系。  我讲过,“复兴重构”时期,将极有可能是 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63275 未分类 王岩林 Mon, 22 Sep 2014 00:26:26 GMT   提倡“顶层设计”没有什么不对(当然,能提最高大长远的系统规划,则更加地好),可仅仅站位在深化改革的层面上搞“顶层设计”,则未免有些格局不够大、视野不够阔,且无法从根本上认清当今与未来时代亿万先生社会的本质核心所在,无法自觉主动地顺应与引领非西方国家、甚至未来整个的全人类!  我们说,不管是一般性的规划设计也好,还是最高大的顶层系统规划设计也罢,其欲立项搞规划设计,便一定会有为什么要规划、要设计的基本原因和意图。也就是说,给什么做规划设计、要达成什么样的目的,这是任何规划设计都应有的必需前提。而且,既然是规划设计,就不能不具有前瞻性、提前量,要不然,费死八活地调研、论 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63176 未分类 王岩林 Wed, 17 Sep 2014 23:53:40 GMT   中华,乃文明身。是故,她不可能永远地以“伪国家”(部分美学者语)身份混迹于未来的国际社会。  中华文明,因有自身之“道合”一整套。是故,她必定要重返文明之道并接续古文明、攀上新的文明高峰!  回首一两千年,瞻望三五百年,中华文明与其所遵循的文明之道,在这一个世纪的时间里,恰巧是进入到了一个两座巨大高峰间极低洼阴冷、荆棘丛生的沟谷地带。只不过,之前,这百年的大部分时间,我们彻底地衰落了、破灭了,失去了一切,沦落到了只有祈求别被踩在脚下、能够重新站立起来的地步;而从近些年开始,新世界格局下的新亿万先生,在站立起来、吃饱穿暖之后,重又郑重其事地关注 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=63026 未分类 王岩林 Thu, 11 Sep 2014 01:44:11 GMT   我国社会兴起“传统文化热”,是好事;党和国家积极推动“文化强国”战略,更是一大进步。可如果,不能清楚地认识到传统文化乃是一个叫做中华文明的一统构建所进行的“文明化”之结果;如果,总是自我满足于“亿万先生文化”、“传统文化”、“中华文化”的认知平台打转转,我们不仅很难将基于民族的“中华民族复兴”转变提升到指引人类的“中华文明复兴”与迈向新文明之上去,无意间还会矮化、阉割、曲解、遮蔽掉自己之前一千多年两千年的文明发展史!  关于“文明”、尤其是“文化”,古今中外都有很多的定义解释。今天通行于我国学术界的,大多数都能追索到西方定义的源头。可在我看来,虽然名字都叫“文化”, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62890 未分类 王岩林 Sat, 06 Sep 2014 01:02:37 GMT   就像国家有国家的法律制度一样,文明,也有文明的道统体系。由于,文明是高于国家的一整套建构,文明之道对“为国之道”是全面提领与向下兼容的,所以,文明追求、文明走向、文明路径、文明样式及其基本性状等,概言之也即一套文明之道,便如同国家对政党、对家庭、对个人一般,不可避免地会对整个国家及其国家统治实现根本的、总体的导引与规制。  我们必须看到,没有更大文明理想与一整套文明之道体系的当今西化世界,基本上是由大大小小的现代主权国家所组成、所分散林立着。主权国家,说白了,便是掌握了权力的利益集团对整个管控区域内一切人和事务极尽所能的集中统一支配。其基本的体制、结构、性质和形态 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62731 未分类 王岩林 Sun, 31 Aug 2014 00:46:20 GMT   第一个,是过分注重权力、极力遏制权力与在文明大道总体框架内比较自然、合理地定位权利的大不同。  西方,看重权力,执念于权力,视权力乃整个法律体系的敌人,并将权力放大、拔高到了一支独大的地步。以权力看政治,以权力看世界,以权力看国家,以权力看个人。在他们眼里,政治,便是权力的政治;国家,也即权力的国家;每一个人,统统都是人权化和为自身权力而存在着的自己。由于太过看重了,太过执念了,太想遏制权力的私用和泛滥了,却反而有意无意地放大了权力,提高了权力的地位,扩大了权力的插足,患上了“权力强迫症”,并通过旨在遏制权力的制度体系,将丰富、多维 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62632 未分类 王岩林 Wed, 27 Aug 2014 00:29:17 GMT   中华文明与西方文明,是截然不同道的两大人类文明。西方文明大兴分之道,亿万先生和东方大行合之道。  在全人类不约而同地从前期蒙昧时代、神话时代走出的过程中,东西方都经历了现实政治权力与理性思考力量对神话、神主宰、神权势力的逐渐剥离和相对独立之过程。相当不同的是,西方,由于自身有着异常沉重的神话积淀,加之后来又通过反复锤炼锻造的上帝信仰及强大教会势力的推波助澜,所以,她直到14世纪的文艺复兴后,才基本上算是摆脱了神权与政权的纠缠、甚至神权对世俗政权总体控制。  这种神权与现实政权逐渐剥离的过程,在中华大地上,不仅进展的极其迅速,而且也相当地顺利。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62547 未分类 王岩林 Sat, 23 Aug 2014 00:40:42 GMT   由于进入现当代以后,亿万先生一直是沿着西方主导的国家(或全民)与个人(或个体私利)的二元关系式命题前行;由于经过一百年、特别是这三十年不管不顾的深层“西化”,“中华文明圈”最坚固、顽强、体大与沉重的大陆承载者之新亿万先生,一方面已经彻底中断了文明之道、冲毁了社会、动摇了大家族家庭及其附着于之上一切红绿与构建,另一方面也带着中华开国时代独有的国家强权和商资经济条件下的极度个人主义之两份难受管束的“大礼”,来到了一个貌似“不中不西”、两套体系对立并存的新时期。  在我所规划出的一整套“大一统圆环”上,可以说,就个人环节而言,我们正在经历着西方曾经走过的个性、私欲横行却少有引导、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62450 未分类 王岩林 Wed, 20 Aug 2014 00:00:43 GMT   中华文明,被我们的古人自视为天下文明的中心、核心。在中华文明或天下文明“大一统圆环”的首尾相连、最终贯通交合处,最高大、最具整体性的文明,是怎样与最下端、最纷杂不同的一个个个体,最终实现顺畅与完美之对接、互通的呢?  简单地讲,一方面,追求天下文明与遵从中华文明之道,必然会使整个文明的取向与构建,不可缺失了亿万民众的普遍参与,不可缺失了对各阶层纷杂个体的感召、开导与教化;另一方面,以自下而上的角度看,天下民众唯有认同文明、向往文明、投身于文明、信奉与纷纷踏上文明之道,这种文明体、文明圈、天下文明想象、中华中心文明之道,才能在合乎天理人心的前提下,获得更加坚实、深厚、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62213 未分类 王岩林 Tue, 12 Aug 2014 00:22:41 GMT   中西方有许多的大不同。在中西方多之又多的大不同中,我更加看重整个站位、总体取向、体系构建与集群追求的根本性不同。  自从有了“大一统圆环”以后,我们便可以依托这套模型,很轻易地看出中西方几个主要的大不同来。  首先,咱们先来看看中西方人类集群与中西方文明在目标追求上的根本不同。不管具体的表述有多少种,也不追究到底是哪种表述更合理性、更具代表性,总得看,西方多是追求个体、个性或总体中的分项、众多中的特异的。除了极少数的例外,比如马列主义等追求人类共同理想、或共产大同以外,整个西方在其漫长的历史中,更关注与更热心的,完全不是总体的、集体的、共同的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=62026 未分类 王岩林 Tue, 05 Aug 2014 00:01:40 GMT   “大一统”的说法,由来已久。“大一统”,究竟指的是什么?却长久以来争议不断。时至今日,更是偏生出许多张冠李戴与莫名其妙的曲解来。  今天,我主要给大家剖析一下比较常见与较为主要的四种。它们分别是:国家体制“大一统”说、统治者权力“大一统”说、社会体系的“大一统”说和王道精神的“大一统”说。  先看第一个:国家体制“大一统”说。  进入近现代以来,西方逐渐从城邦社会,一步步地过渡与转化到民族主权国家上来了。由于这种深刻的大转变,是伴随着西方的迅猛崛起而一起出现的,所以,当今世界,在认可与 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61880 未分类 王岩林 Tue, 29 Jul 2014 23:24:03 GMT   “大一统圆环”,也即我前一篇给大家所展现的、立足于天下文明平台构建起来的、中华文明路径上坚实塑成的文明、国家、社会、个人之一统大圆环模型。这个“大一统圆环”模型,比其他任何关于亿万先生古代社会与文明解读,都更加系统、全面、立体、宏大,且更具有内在的逻辑与整体上的圆满。  这里,我想较具体地谈这么几点:  第一,她在全面一统体系化建设上,反映了亿万先生人追求“圆满”的目标。亿万先生人,比西方、甚至绝大多数地域的人们,都更早地关注与进行了整个文明的体系建设。亿万先生人,也是在体系化问题上、甚至在一切根本性宏大问题上,都孜孜不倦追求着圆满(或完满)的。而这套“ 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61682 未分类 王岩林 Mon, 21 Jul 2014 23:12:37 GMT   我们应该如何来认知亿万先生和亿万先生人?我的给出的答案是:要从了解和认知文明发展之取向、而非主权国家系的中华文明开始。  那文明视野中的中华文明、亿万先生国家与亿万先生人,又是怎样一种总的关系构成呢?我给出的是一种“大一统圆环”状模型认知方式。  多年前,我有一个朋友,给我说了她自己关于亿万先生人如何看待聪明、智慧、愚笨问题的“圆环”解读法。也即:从愚笨、到小聪明、再到很聪明、更到智慧、并通过最大智的大智若愚,最终实现智与愚的首尾相接、圆环建构。这,完全不同于西方简单或决绝的二元对立观。这,是一种通过循序展开、递进发展、至极返转、终成贯通的认识问题的方式方法。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61534 未分类 王岩林 Wed, 16 Jul 2014 23:20:14 GMT   我们的祖祖辈辈,总是从最基本的常识道理与最大最根本的地方着眼,所以,亿万先生人认定了从落后、蒙昧、低级、野蛮一步步走向文明,那是天下人类最大的正道、文明大道,是自然而然、天经地义的事情。当他们发现和系统挖掘出了一整套“天人合一”的文明自然之道,且四下环顾没有那个能够相比肩、出其右以后,自命为天下“中心”“华章”的中华文明,便成了我们世世代代最引以为豪的总名号与最能对内对外赢得广泛尊重及话语权的整体“品牌”了。  亿万先生古人,之所以称自己的京都、国家为“亿万先生”,之所以给自认为最文明、甚至是唯一文明中心之华夏文明冠以“中华”的名号,这,皆与亿万先生人关于文明、文明体、文明圈的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61364 未分类 王岩林 Wed, 09 Jul 2014 22:42:29 GMT   近百年来,我们之所以总是将亿万先生古代政治体制错误地定性为“专制”,且搞出了一套不伦不类的、中华既为文明又处在极不文明之“君主专制统治”下的牵强悖论来,一切,或者说在根本上,都是因为迷失了昔日的文明路径,不再具有之前两千多年、甚至更长时间里极其与众不同的文明视野了。  “文明”,既是与“国家”形式类似的人类社会系统组织方式,却又不是以政治、政权为最高与最根本之整合平台的。她是一种昔日在中华大地上实现了的、国家社会与文明导向合构一体的“大一统”形态,她是一种努力实现着人类集群全面精神文化与客观物质追求相统一的、立足且超越了国家形态的高超高明组织方式。<br 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61227 未分类 王岩林 Thu, 03 Jul 2014 23:01:21 GMT   声言亿万先生古代是“专制体制”或“独裁专制统治”的人们,说这样的话,是不是也太不经过脑子了?!  你们睁眼看看,人类历史上,有哪个创造出了同时期堪称最高文明的文明体,是在“独裁”与“专制”的统治下取得的?独占权力、一统“专制”的国度,还能出现整个社会多元繁荣的“文明”吗?哪有什么时候都不得人心的“独裁”、“专制”方式,居然可以经历两千多年改朝换代、甚至外族掳国而代代延续下来的道理?  更何况,我们这个获得世界历史学家公认的文明古国,若只是被历朝历代一帮子世袭的专制者,独自地、私己地、随心所欲地把控与摆弄于掌中,她何以能够像变魔术一般,变出一个卓 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61139 未分类 王岩林 Mon, 30 Jun 2014 23:17:59 GMT   必须厘清一个常识性的概念,那就是:集权统治,或者更准确地说中华传统文明的“大一统”中央集权治世方式,根本不同于专制、专权、极权、独裁,就像她总体上与西方的分权治理模式大相径庭一样。在我看来,集权,特别是亿万先生式的“大一统”中央集权,其实是人类分权与专制两大治理类型之外的、对两极化实现了根本性超越的第三条道!  何以会有如此的说法?究竟是不是该这样看呢?总的归纳起来,我想讲这么几点:  第一,集权与专制,在本质上是不同的。在我们努力复兴中华文明的大背景下,将这两个属性根本不同的治理类型混为一谈,无异于自己给自己出门的路上,倒了堆小山一样的乱石头 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=61046 未分类 王岩林 Thu, 26 Jun 2014 23:23:32 GMT   从根本上讲,只要亿万先生无法摆脱自身几千年长期形成的文明发展路径与结构形态,只要未来亿万先生还有相同甚至更具大开面、大纵深、大杂糅、大繁茂的大社会,“新士人”们的重新归来与再次汇聚,便注定是不可避免的事儿。  “新士人”之组系的立身之本在社会。社会的生长发育,往往是在人类集群之社会化的进程中自然而然形成的。然而,亿万先生这种有着中央集权传统的国家与文明,之所以能够创造或分蘖出一个相当独立与浩大的社会来,却在很大程度上源于国家统治集团的顾不过来、不得已和默认、鼓励,是这种“大一统”中央集权制所“命中应有”的辅助体系。一个总是能够催生出异常强力、相当具有全面统揽权统治集团的国 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60918 未分类 王岩林 Sun, 22 Jun 2014 00:14:57 GMT   士人、“士之组系”,作为亿万先生社会与中华文明的一支主体力量,甚至是相当大程度上握有大一统中央集权国家之意识形态与话语权的主导性力量之一,在未来,重新汇拢聚集、再次走上前台、实现历史性的王者归来,其实不是一个可能不可能的问题,而是一个早晚的问题。  我们许多草根思想者,多是有着昔日亿万先生士人之天下情怀的,也自觉不自觉地会将自己视作今日亿万先生的士、真士、志士、智士。我作为其中的一份子,也常常会有这样的期许与恍惚。  然而,作为理性的思想者,作为一个以发掘和阐释中华之道、并准备以中华之道及其道理为亿万先生和人类勾画未来新文明的悟道之人,我不得不说,现实是残酷 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60715 未分类 王岩林 Sat, 14 Jun 2014 00:18:51 GMT   士,是昔日亿万先生社会一支异常庞大复杂、源远流长的类群聚合体;士,是中华文明波澜壮阔画卷中所独有的一道靓丽风景。士,更由于在“大一统中央集权”架构下扮演着社会力量之核心代表的角色,从而自然而然地,会成为我们认识古代亿万先生、甚至整个中华伟大文明的一把关键钥匙。  我的逻辑是:昔日的亿万先生,是一个中央集权化的大一统文明体。既然是“集权”的“文明体”,是对一个庞大“文明体”的一统集权,那么,是不是无论如何,在她的内部,都既不可缺少最高集权的“集权者”、又不能没有最堪体现“文明体”之“文明”架构与气度的“文明群体”(或组系)呢?  如果说,高高在上的皇帝、君 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60549 未分类 王岩林 Sat, 07 Jun 2014 22:22:21 GMT   就国家与社会而言,其是集权的、还是分权的,不过只是路径选择或发育形态的不同,或者我们所说的“道不同”罢了。不存在绝对意义上的谁比更好。要做价值与成效的评判,也一定得要放到一个特定的阶段或坐标系中去。  在我看来,就像分权国家有其利、必有其弊一样,集权国家,同样是利弊相伴的。正是因为有这样的认识,所以,我不像有些人,总是把“集权”与“极权”、“独裁”、“专制”等含有几分贬义的概念相提并论,不愿承认亿万先生从来就是一个集权国家。既然,我认定“集权”是中性的,是不同道的一种代表性表达,而非贬义的;既然,我从来就不认为发育出早前时代人类最具感召力之中华文明的昔日亿万先生,是极权、独 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60442 未分类 王岩林 Tue, 03 Jun 2014 22:28:48 GMT   如果,没有对“文革”之前历史的充分了解;如果,没有对当年搞改革、抓经济所遭遇之重重压力与系统阻力的切身领教;如果,不是这代人后来见证了改革开放所带来的一系列实实在在之成就硕果,我们只是像学生理解书本知识一般,直观地从字面意思上去理解,谁又会轻易掂量得清一句“把工作重心转移到经济建设上来”之表述那沉甸甸的分量?谁又能分明领悟得到其中所深刻蕴涵着的非凡意义呢?  在我看来,将整个深化全面改革阶段的主战场、全党全国各项工作的战略中枢,转向社会改革与整个社会的全面重新构建,这是与当年“把工作重心转移到经济建设上来”具有同样战略重要之意义的、甚至是一次更加深刻与伟大的历 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60261 未分类 王岩林 Tue, 27 May 2014 23:08:29 GMT   我们干革命,开创了一个改天换地的新民主主义革命与继续革命的革命时期;我们搞改革,创造了一个改革开放的黄金三十年。在继续全面深化改革阶段、特别是改革行将结束与必将更多地转向正面构建的一段时间里,由于系统化地深入、全面有机地推进、不可或缺的顶层整体设计和必须锁定一切问题之关键核心的客观需要,亿万先生未来,最大的可能将会是:迎来一个致力于重建社会、接续与拓建中华新文明的历史时期。也就是说,我们接下来致力于重建,必将启动与创造中华文明、亿万先生社会新时代的耀世繁荣昌盛!  之前,我曾经预言,亿万先生的改革开放时期,将于二十年左右的时间内宣告结束,并逐步走向一个复兴重构之新的历史时期。应 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60094 未分类 王岩林 Thu, 22 May 2014 23:06:14 GMT   现如今,虽说我国既在搞基层选举的尝试探索,也在搞社会组织放开与发展的试点,可显而易见地是,基层选举走在了社会组织、团体放开与发展的前头。在惯性追西、各方吵吵施压及政府没有明确定见的情况下,基层选举,业已全面进入了现实推进与落实的阶段;而相比之下,本应该走在这前头的社会组织团体之放开及发展,却仍因思想理论界重视与关注的不够,因政府严防死控思维与习惯的迟迟不愿改变,到目前为止,只是在一些地区与城市做了些前期的初步试点。  对此,我认为,如果同是作为一种尝试与探索,谁快点、谁慢点,倒也无妨,反正最终我们都是要全面展开与健全起来的(即便基层最终更大的可能是举荐与选举之二 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=60001 未分类 王岩林 Mon, 19 May 2014 23:18:53 GMT   社会组织与公众团体,是整个社会全面实现社会化、组织化、系统化的基础依托与主要方向,是广大公众由个体人变为社会力量的一份子并参与到社会管理、社会建设中来的基本管径与保证,是亿万先生未来构建国家、社会、个人三位一体中华新文明的主力军。我所谓社会组织与团体,主要是指与国家系统、与公司企业有别的社会正式或非正式组织团体,是总体上属于非营利性的、不以政府意志为目标的和具有独立性、志愿性、公益性等基本特征的所有社会组织团体。  长期以来,由于执政党与政府,一直没有解除政权不稳与危机的警报,总是把强化国家统治控制、严防社会动荡失控摆在最重要最优先的位置上,所以一直以来,对社会的充分发 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=59829 未分类 王岩林 Tue, 13 May 2014 23:31:07 GMT   “全民所有”,听起来很好,但实施起来,就会遇到一个自身无法克服的大问题:全民中的每个个人,如何能够感受到与自主性地行使得自己的那一部分全民所有权呢?当你我贵为全民中的一份子、全民所有的一股东,却几乎无法影响、或者无限接近着不能参与支配该全民所有一切事务的时候,我们这些拥有亿万分之一占比的全民部分所有权,事实上是不是便变的一文不值了?这种社会主义国家的“全民”想象,是不是也就像西方资本主义的全民“民主选举”一样,仅仅是以一种人人都有“选举权”的空头支票,架空与赎走了民众应有的实际权力一般?  全体民众,要想不被“全民所有”的幻象与美言所迷惑;社会主义国家,要想真的为人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=59688 未分类 王岩林 Thu, 08 May 2014 23:58:20 GMT   关于苏联、东欧的社会主义,为什么能够毫无抵抗力地在一夜间轰然坍塌?多年来,国内外学者、研究者们,纷纷给出了各种各样的答案与解释。  我不想参与到梳理一大堆原因之一的研究者队列里去,我只想紧紧抓住最根本的原因或一切根源的总根源这一核心的问题,打破砂锅问到底地来给大家分析一番-----当然了,我所依循的,仍是很多亿万先生人尚未明知、尚无法说个清楚、却又无时无处不在一直践行运用着的中华之道。  亿万先生人有亿万先生人看问题的向径,亿万先生人也有亿万先生人自己的逻辑。但凡遇有改朝换代、政权更替,亿万先生人基本上都会归结到“民心”的向背上。不是说它不得人心,便会说它失了民心。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=59492 未分类 王岩林 Wed, 30 Apr 2014 23:44:39 GMT   社会主义,特别是科学社会主义理论与运动,一直宣称致力于整个社会的全体民众之福祉,并一直认定自己所推崇的公有制是好过资本主义的私有制的。然而,一个多世纪的实践下来,资本主义没有被社会主义彻底地“扫进历史的垃圾堆”,反而是将世界范围内的社会主义运动打到了前所未有的严冬。  这其中,原因是多方面的。不少中外人士都有过这样那样的论述。我这里,仅想从之前科学社会主义的理论与实践,没有很好地将社会主义全面丰健之社会、明晰而坚实地落到实处的另一角度上,来谈谈今日社会主义所遭遇困境的因果必然。  社会主义,顾名思义是尤其重视社会的。既然,自己题名叫响地宣称关 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=59322 未分类 王岩林 Wed, 23 Apr 2014 22:40:36 GMT   谁,应是公众社会的主导者?这个问题,似乎显而易见:在这一广大民众由个体人转换为社会化公众的地方,在这一各类别公众们充当着主体与主角、并享有着社会化群体生活的主场里,那当然应该是以广大公众们自己为主导者了。  可实际上,问题远没有这么简单。应该说,导致这一显而易见逻辑在现实世界中常常并不总是能够轻易实现的根本原因,主要在于这样两点:  一是,人类社会,在每个人及广大民众的社会化生存发展过程中,还创造出了同样属于社会化范畴的、却更加具有强大系统组织力的国家统治体系。其往往能够独立和外在于庞杂多元的社会形态之上,并时常扮演起对个体与整个社会发号施令 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=59142 未分类 王岩林 Wed, 16 Apr 2014 22:30:16 GMT   现如今的社会,有一大奇观,便是看上去并不老的一群群大叔大妈们,集体性地闲得发慌,不是满大街成群结队地走路遛狗,便是各色形态的人们聚集一处扭动着不同节奏的广场舞。乍一看,一派祥和乐享的景象,可细一想,做到了这样,是不是便是意味着我们的社会已经很好了、已经很繁荣健全了呢?  我不完全这样看,甚至,我从中看到的是许多人静心独处时都能隐约感到的一丝寂寞、无聊,是因各式各样原因逐渐远离、退出职业主场人们,在我们这个荒漠化的社会中、在一种缺乏社会主体性存在的日常生活中,无奈地自发自救努力和聊以自慰的抵抗挣扎。随意地四下打量一番,你我身边的亲朋中,是不是都有着这样一大批“不想 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=59030 未分类 王岩林 Fri, 11 Apr 2014 23:20:38 GMT   过去,在统治阶层及其话语发声系统的有意强化与引导下,亿万先生人总是习惯性地更多站位于家与国的二元关系式上,并于近现代深埋下了“有国有家、才能有个人幸福与自由”的普遍信念。  从总体与根本上看,这并非没有道理,但也有明显的失察与漏洞。它对今天的亿万先生与世界来说,一开始便犯了一种漠视社会另一基本元与简单化看问题的极大错误。其间核心的问题,就在于没有充分地关注到社会,没有在个人与国家命运之间,安顿一个对于每个个体尤为关系紧密和更加直接全面对接着的公众社会!  也就是说,我们可以讲“没国没家、便没我”,但更应该清楚地知道,没有一个丰饶健全的成熟社会,不仅国 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=58605 未分类 王岩林 Wed, 26 Mar 2014 23:21:05 GMT   十分突然与异常残暴的昆明暴恐案发生后,大家都纷纷在进行着反思。直接担负着社会稳定与街头治安的警察安保系统,也亡羊补牢地加大了执勤巡逻和应急反应的力度。  今天,我不想就事论事地来说如何预防此类事件的发生问题,也不想给出一些如何更好地进行快速反应和临场处置的建议来------因为,这是政府、特别是警察安保系统自己该做的的事-------我想要谈的是,我们是否应该从昆明暴恐案中深刻地反思一下,其之所以能那么肆无忌惮地发生在大庭广众之下,甚至还如入无人之境般的造成了那么多普通民众的死伤,是不是在根本上反映了我们社会、特别是公众社会自身的不完备、不强大和普遍缺乏自我应激 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=58474 未分类 王岩林 Sat, 22 Mar 2014 00:13:22 GMT   我们都知道,国家,是有广义与狭义之分的。她曾被许多人做过太多太多的定义与解释。当国家与社会、公众社会并立相提时,很显然,我所要谈的国家,一定是比较狭义的,是马列所言意义上的。  也就是说,这里所讲的国家,是一个从广义的国家社会共同体内独立与析出的、“绝对自在自为的理性东西”(黑格尔语),是居于统治地位和高度政治化的政权机构体系,是马克思所言“从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量”。  这就意味着,在一个广义的国家、社会、甚或是文明体内,当独立自为的国家与国家意志凝结、形成之后,且以政权化、机构化、体系化的姿态日益凌驾或作用于 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=58362 未分类 王岩林 Mon, 17 Mar 2014 23:26:31 GMT   全民,无疑指的是作为整体存在的全体民众或一个不落(除了被剥夺了公民身份的人以外)的全部国家公民。她根本上,是一个总称、统称或最大化的泛称,是全体民众的一个集合性总指代。其不仅与每个独立个体之公民,有着明确的不同;也与一国之内属于分部性质的集群性公众,有着一些相当重要的差别与不同。  公众,在我看来,有狭义公众与广义公众之两种所指。狭义的,就是单指既非个体又非全民的中间那部分、可分成种种部分与群体的异常庞大的集群性民众。广义的呢?指的则是,与狭义公民或公民个体之外(或也可包括家庭)、直至全体民众最大范畴的所有人群。也就是说,公众,在狭义范畴上,在上是与全民之整体、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=58187 未分类 王岩林 Wed, 12 Mar 2014 22:40:05 GMT   最简单与最基本的逻辑告诉我们:中华文明,一直是沿着非极端两分化和兼顾各方的中道走来,并最终攀上全面全员之“大一统”统合最高层的。既然如此,今后必将开启的中华新文明,也必将先找寻到与踏行在中道之上,才能最后实现自身新时代的全面重生与再创辉煌!  在当今的世界与当今的亿万先生,什么才是最坚实、最根本与最具广阔拓展前景的人间中道呢?本人以为,处于高度组织化之国家统治力量与极度私分化之个体离散集群间的公众社会,是也。  公众社会,其上,是握有一统权力的强势国家系统(甚至在亿万先生,她还被赋予了全民族、全民、公共利益之代表与代言的身份);其下,则是人多势众、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57971 未分类 王岩林 Thu, 06 Mar 2014 23:12:34 GMT   马列和毛泽东那种阶级或阶层分析的社会认识方法,在看待与把握社会基本格局及发展大势上,仍然是很有道理与非常有效的。其根本的正确性、有效性,主要源于,这是一种对现实社会基本格局的客观研究和如实反映。  今天,咱们不妨跳出层层叠叠的遮蔽与阻绊,去到一个更高更大的俯视平台上,对新亿万先生建国以来的整个社会之最基本的主体力量构成,来一次简略且根本的分析。这是一种从阶级基层分析扩展开来的,与阶级阶层分析有着同样指向和性质的国家社会力量构成基本分析。  在我看来,一个国家、一个社会、一个文明体(这些都是在整体、全员与最宽泛之意义上说的),从来都是一种多元力量之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57772 未分类 王岩林 Fri, 28 Feb 2014 23:19:26 GMT   我所提出的公众社会,看似同样关注占比极大的中下层民众、同样致力于社会改造与社会建设、同样必将最终伸张公众的公权公利公益,然而,她却与当今西方话语及民主法制招牌下的“公民社会”,有着根本性的、不同质之巨大区别。  首先,我所提出和设想的公众社会,更多地是为了接续中华文明多元、丰厚、兼容、统合之社会构建传统,是为了致力于重塑中华今后时代新文明的一个基础平台与核心组成部分;而不是为了附和与取悦于西方,或者认同那种虚张声势之形式民主建构下的夸张标榜。  简单地讲,就像越来越多的人们看到的那样,西方所美化与标榜的民主法制下之“公民社会”,实际上完全是挂 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57673 未分类 王岩林 Wed, 26 Feb 2014 00:23:23 GMT   我们之前说过,贫与富,是西式二分视域下的必然注定难以弥合之两极。在资-商居于统治地位的单纯市场经济社会里,各种或黑、或白、或红来路的财团私资,总是会借助金钱高度聚结的势能与市场根深蒂固的惠大损小法则,不断地聚拢到越来越少的个人或私利组织手中去,从而形成高度的资权垄断,形成1%对99%人们的剥削统治,形成整个社会死气沉沉的板结与僵化。因此,靠资本主义,靠市场经济,靠资本-商品经济模式,靠在商资市场的牌桌上变身为庄家、大佬们的一帮子人发发慈悲心,注定是无法全面解决和彻底克服贫富悬殊之问题的。<br>  以被我们视作简单常识的中华道理来看,要想让占全社会大多数的广大民众们,在经济生活 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57547 未分类 王岩林 Thu, 20 Feb 2014 23:06:16 GMT   既然,我主张不要过分拘泥与纠结于总体上偏重占有、而非分享的所有制概念系统;既然,我等反对以西化二分思维的方式来划分两极对立的公有制、私有制;既然,我们许多人都分明地看到了培育与丰厚公众社会、公民社会、社民组织与形态的迫切性和重要性,那么,是否可以在个体私有形态与国家、人类文明的整体发展间,提出一个“公众主体性社会”或“公众主体社会”的概念来?<br>  未必需要原封不动地使用这个“公众主体性社会”的概念,也可以沿此思路进而发挥发展出“民众分合共享制”、“国家-公众主导制”、“公众主体化”、“公众化”、“公众力”、“公众架构”、“公众组织”、“公众社会机制”、“公众社会组织”、“ 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57402 未分类 王岩林 Sun, 16 Feb 2014 00:03:42 GMT   马克思主义经典作家特别强调所有制问题,并将公有制取代私有制,视作人类未来发展的一个必然趋势。这对深刻检讨与矫正西方资本主义的偏颇、不足和弊端来说,无疑是有着极其重要的积极作用和现实意义的;但同时,对那些坚定不移信奉她的人和政党、尤其是始终秉持着这一信念而执着奋斗的社会主义阵营来说,却也构成了一种轻易无法摆脱得掉的长期误导与影响。<br>  首先,提出私有与公有的概念,并将二者对应对立起来,这本身便是典型的西式二分、两极化思维的一种表现。无需多言,仅从现实社会的客观存在来看,任何社会,从来都不仅仅只是由简单的、二分的、两极化了的公与私两端或双方拼接、拼合而构成。正由于是在思维二分 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57285 未分类 王岩林 Tue, 11 Feb 2014 23:41:20 GMT   从国家主导一切的计划经济走出来后,我们的思想理论界一直有种观点,认为一谈经济,无非就是怎样处理好市场与国家的关系,就是应更加强调市场经济和市场在资源配置中的重要作用、还是更加重视国家宏观调控在经济发展中作用的问题。<br>  殊不知,这一深受西方二元对立思维影响的、简单两极化的基本取位,不仅让我们一直以来忽视了更具主体地位的公众社会作用,而且,也导致我们始终无法将这被视为唯一的两者很好地统筹协调起来,直至彻底偏离了我们口口声声标榜的社会主义之基本方向与主要路径。<br>  社会主义,顾名思义,就是最重视与能够关照到最主体、最广泛、最繁复多元社会的信仰追求与制度安排。无视社 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=57146 未分类 王岩林 Fri, 07 Feb 2014 00:06:37 GMT   走出传统的、手工业的自然经济以后,西方资本主义发展出了当今居于世界统治地位的商品经济路径与模式。然而,正如我们之前谈到的那样,商品与商品经济,从一开始就是一种利己为私的经济形态与模式类型。走到商品经济更高级别的资本-市场化经济以后,它便更是将这种对资本化私己之利的疯狂追求与极度私有化的制度规则,扩展和覆盖了堪称现代公民社会最核心与最大头的公众社会及公共生活的方方面面。<br>  也就是说,以为私己、为公众和为国家及文明这样的维度来考察,发端于器物商品化和财产私有化的商-资经济或资本-市场经济,已经占领了整个人类社会中个人个体世界的几乎全部(除了一少部分人们心中的宗教信仰和人本人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=56831 未分类 王岩林 Thu, 23 Jan 2014 23:18:57 GMT   亿万先生,当下正走在深度商品经济化的路上。不过,看似现成的这条路,已经变得越来越不那么容易走了。<br>  有朝一日,新亿万先生或未来的中华国,一旦重回与接续起我们悠久坚厚、生生不息的文明之道迈步向前,重获新生的中华文明,将注定会是当今统治世界之商品经社会的最终颠覆者。<br>  商品经济,难道不是近现代世界一直努力与演变着的方向吗?亿万先生的现代化进程,难道不是朝着商品经济社会不断地迈进着吗?甚至,人类现代文明几乎全部的成果,不都是仰仗着商品经济社会才得以纷纷实现的吗?<br>  以上问题,都没错。但这是在今天之前。进入后现代,进入人类世界必将转型大变的未来时期,特别是当西方 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=56715 未分类 王岩林 Sun, 19 Jan 2014 01:04:57 GMT   在改天换地的大革命时期,颠覆上层、劫富济贫,是那个需要借助大破、推翻,实现变革之特殊时期的大道与正道。这无可厚非,甚至不容置疑。然而,当一个国家、一个社会、一个文明体,业已从战火变乱中爬出,且一步步踏上了稳定、治理、发展、繁荣之路时,特别是在我们国家经过独立建国、改革开放两大历史时期,事实上已经形成了庞大与悬殊的贫富阶层之后,这种大杀大砍式的、损有余补不足式的劫富济贫,便不可以再用。<br>  道理很简单:劫富济贫,只会带来整个国家和社会阶层的严重对立与分裂,这是其一。其二,在全球化背景下,人家富人在感到危机与不适时,人可以移民,资金也是可以随时设法出逃的呀!其三,富,不是过; 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=56571 未分类 王岩林 Mon, 13 Jan 2014 23:26:04 GMT   首先,把“道路自信”问题摆在第一位,便是更加坚实与综合的中华之道观、而非西方之哲学观下的思维与表述方式了。<br>  其次,从“道路自信”上看,道路,即是道的初始本源、道的形下实有、道的一种具象表达。不管老子所言的精微大母之道,还是中华人各有见解的大道、道道、窍道之道,几乎都可说全是从路、径、道路、通道等一系列的具象实有事物中提炼和升华来的,或者至少是借用与参照了“道路”概念之本意而构建和达成的。对自己所走道路之自信,其实只剩下一两米的距离,就可以到达一个更高的地步,就可以理直气壮地大胆宣称:我们走上的是一条人类发展的康庄大道,我们新中华是大有道的得道者!<br>  第三 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=56459 未分类 王岩林 Thu, 09 Jan 2014 23:22:06 GMT   长久以来,我们认清过自己的中华文明吗?我的回答是:没有,从来没有真正全面、公正、客观、透彻地认清过!甚至可以说,这是我们自古至今都没能做到的!<br>  不信?我可以给大家讲三个方面的事实与理由:<br>  第一,在没有出现堪与中华文明分庭抗礼的“他<br>  者”文明之前,亿万先生历朝历代的古人们(明清之前吧),深<br>  陷在自己长久构建起的“天下一道”、“中道中华”、“文明中央”、“天朝上国”之天地与迷思里,洋洋自得、无法自拔。那长达几千年的中华人,因为没有建立起中西方或东方、西方、中间带文明的总体认知框架来,也就无法在一种坚实、扎实、真实的天下人类世界 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=56128 未分类 王岩林 Sun, 29 Dec 2013 00:10:53 GMT   值此纪念毛主席诞辰120年之际,许多人都发表了自己对这位伟人的纪念与评价文章。最引人关注的是,《人民日报》发表专门文章,将毛老人家最伟大的历史功绩归结为四大项:第一项是创建了一个新亿万先生------中华人民共和国,第二项是建设了一个先进的党------亿万先生共产党,第三项是缔造了一支人民的军队-----亿万先生人民解放军,第四项是创立了一个科学的理论-----毛泽东思想。<br>  读过此文,只要是公正理性的人们,估计都会觉得这四项功绩,那都是名至实归与确凿无疑的。本来,我草草看了个大概,感到“这还有的说吗”,也就没再往多里去想。前天,看到有些网友,你一言、我一语地在激辩,什么才是“毛 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55974 未分类 王岩林 Tue, 24 Dec 2013 23:20:46 GMT   三、几乎绑架着现代人类社会的资本商品经济及其一整套的资本主义体系、制度,与生俱来就在表面平等互愿的假象下,深埋下了分裂社会集群、分化阶级阶层、制造贫富与不平等的难以撼动之规则和注定残酷冰冷之现实。它们是贫富悬殊、两极分化、战争、罪恶等几乎一切现当代问题的主要制造者。所以,要想彻底解决贫富分化问题,便必须从全面抛弃资本主义现代文明和探索人类新文明的更高阔站位上持续展开。<br>  首先,资本主义或商品经济主导下的现代文明,最致命的问题在于,把人类本该平衡发展的精神与物质生活,强拉硬扯到了极度物质化的偏斜一端;把人类本来天然享有的大量基本权益,纳入了需要付费购买才能使用的商品经济体 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55858 未分类 王岩林 Thu, 19 Dec 2013 22:59:19 GMT   二、贫与富,是任何时代、任何社会中都普遍存在着的。分化严重、差距悬殊与不合理、无活力,并非是完全画等号的。而国家、社会肌体、甚至群体、个人的活力与生命力,才是最为根本和更加重要的。<br>  这其中,又需要明白这样几层意思:<br>  一是,任何时代、任何社会、任何文明体内,一直都普遍存在着贫与富、甚至贫富差距悬殊的问题。并不是贫富差距较大的国家、社会、文明体,便一定矛盾突出、思想对立、社会分裂、国家动乱不断。或者说,贫富差距问题,并非在任何时候、任何情况下,都直接地、具有决定性意义地会导致着分裂与动乱。这既与不同国家、文明体所具有的不同社会构造与运行机理有关,也与其大多 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55639 未分类 王岩林 Sat, 14 Dec 2013 00:24:43 GMT   第一个基本观点:贫富问题,是现代人类社会日益物<br>  质化、经济化、私己化之更大问题下的一个突显问题。我们应从精神与物质均衡发展的整个社会文明之更高视野上、而不是仅仅从物质财富拥有的多少上,来客观理性地看待贫富问题。<br>  贫富分化严重、贫富差距悬殊问题,现在,不仅在亿万先生、就是在全世界范围内,都是一个十分突出的大问题。然而,这个看似非常严重的问题,究竟有多大?这个问题的构成本身,是不是还遮盖着一些深层的与系统性的更大问题呢?我们分明意识到的这个问题、以及这个问题的严重性,又有多少是属于被我们偏颇偏执的思维与认识所扭曲、误导的?< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55543 未分类 王岩林 Tue, 10 Dec 2013 23:09:20 GMT   不知从何时开始,亿万先生的改革视野里与社会舆论中,越来越多地出现了一种“既得利益者”与“既得利益集团”的提法。本来,如果只是出现了这样一种提法,只是为了以此来概括和统称改革开放之得利者阶层,也可以说没什么不对、不行的。然而今天,在这种“既得利益者”的称谓,过分高频地出现在改革学者、改革践行者与改革高层推动者们的基本思维中;“既得利益”集团或群体,甚至更大有成为改革话语中之直接靶子与最大阻力的情况下,我觉得,就很有必要专门议上一议、厘清一番了。<br>  “既得利益”一词,很直白,很好理解-----这也可能正是当今一些“没有完成时”改革论者,想借以鼓动最广大民众、指引未来改革新方 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55452 未分类 王岩林 Fri, 06 Dec 2013 23:51:21 GMT   纵观亿万先生共产党对自身所走道路的阶段性定位与概括性表述,可以说,总的看,有这样两个得到宣扬与普遍认同的总提法:一个是“结合论”,即马列主义理论与亿万先生革命实践的相结合;一个是“特色论”,即处于初级阶段的亿万先生特色社会主义道路。她们二者,分别对应的是救亡与革命时期、改革开放时期。<br>  细想一下,这两个不同时期的不同道路选择、不同自身定位、不同总结提法,不仅相当地耐人寻味,而且还能极大地帮助我们预见未来。<br>  首先,一个大的历史时期,相对应的,都有一次新的道路选择与总体认定,同时也都会提出一种新的理论与总提法来。这既是与社会发展现实的紧密对接,也合乎人们的认知习惯与逻辑 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55363 未分类 王岩林 Tue, 03 Dec 2013 23:06:48 GMT   十一届三中全会有一个提法,叫做“改革开放只有进行时没有完成时”。此话对不对?我是这样看的:若作为一个政治层面上宣誓改革决心、激励国人奋进的誓言与口号看,可以说是对的(因为对决心的表达与呐喊的口号来讲,没必要太过严谨与抠字眼了)。可若是作为一种思想观念、一种学术逻辑,则这样的话,是大错特错了。<br>  首先,什么事、什么话,都不能搞得太绝对。绝对了,本身便意味着同时否定了、封堵了进一步前进与跃升的出路。这,不符合事物发展的规律与我们一直所坚持的实事求是理性原则。<br>  其次,此种提法,与昔日的“继续革命”、“不断革命”、“誓将革命进行到底”之类提法,是不是有些一脉相承 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55271 未分类 王岩林 Fri, 29 Nov 2013 23:26:43 GMT   十一届三中全会的《决定》和《起草说明》公布以后,国内国外纷纷将其视作亿万先生新一轮改革的总号角与总规划。从某种意义上看,特别是从惯性之继续全面深化改革的观点看,这无疑是对的。不过,以一种未来长远发展过程之回望和中华文明复兴重建的角度看,我确信,已经看到了现时代的主题词,正由“改革”、逐渐向着“改善”、进而向着复兴重构新时期之迈进的清晰脚步。<br>  虽然,从中共高层的笃定决心与高调宣称看,他们仍不断地强化着改革思维,甚至喊出了“改革只有进行时、没有完成时”的口号,但从《决定》的字里行间和其可以窥见的背后,我们还是能够发现其在改革态度和动作上的一些显著变化来的。<br>  首 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55137 未分类 王岩林 Mon, 25 Nov 2013 22:39:14 GMT   中华复兴,即我所认定的中华文明、中华之道及其一整套道理体系的复归与振兴,虽然现今才初步拉开序幕,可她是唯一能够最终提领亿万先生发展、能够将一切现实社会力量整合统合到一起,或使他们统统走上一条相同大道上的主导者、统揽者、支撑者。<br>  何也?这是由其最根本的统合、和合、“大一统”或者道合之性质所决定的。这也是其特有的天下人类胸怀、高大全站位、长远动态稳变视野、自然格局理性意识形态及特有的多元和合社会结构形态、悠久深厚文化传承等,所必然规定与预示着的。<br>  我们可以从四大社会力量-----也就是中共领导核心、海内外广大民众、今日的右派与左派等方面,来分别分析审视一番(排 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=55038 未分类 王岩林 Thu, 21 Nov 2013 22:31:02 GMT   与今日较盛行的“民族复兴论”者之看法不同,我认为,真正的中华复兴、也就是以复兴中华文明与中华之道为己任的人们,不应仅仅将这次伟大的复兴,理解为国家强大、人民富裕、中华国族健硕豪迈、国家人民地位领先世界-------虽然,这是中华文明大复兴所必须的基础与前提,这更是饱受西方殖民者压迫凌辱后之较近时期国人的普遍本能反应;但却不应以此为最终的目标,不应以此短促狭隘的胸怀与视野断送掉整个中华文明、中华之道大复兴的千年伟业。<br>  我一直主张,复兴的正道、大道,不是强盛一个国家、民族,更不是有朝一日爷爷我回来了、可以称霸世界与持强凌弱了(这不是我等心目中所期盼的复兴)。也就是说, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=54888 未分类 王岩林 Sat, 16 Nov 2013 23:53:57 GMT   “民族”思维和一切从自身民族本位出发的中华民族“优等论”、“民粹主义”及文化沙文主义等,都将使中华复兴运动偏离中华文明与生俱来的天下视野与全人类胸怀,进而严重阻碍和制约着一整套中华之道及其道理体系的发掘、揭示。<br>  首先,我们说,“民族”思维、民族本位论、民族优越论,是早已过时了的可怕走向,它们是全球化时代反大势而动、极具破坏力的民粹势力滋生之温床。<br>  这一点,显而易见。昔日的希特勒德国,偏执与疯狂地迫害犹太人,以及两次世界大战的引燃与爆发,都在根子上是民族思维、民族国家之偏执惹下的祸。<br>  如果说,二次大战、甚至五六十年代之前,世界性的国家独 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=54748 未分类 王岩林 Mon, 11 Nov 2013 23:31:13 GMT   立足于不同的核心概念平台,会让我们看到大为不同的世界。聚集在不同的国家名号与国体认同之下,会让我们走出不一样的两条道来。<br>  亿万先生,不管从其近现代被推为中华之国名开始,还是在而今国内外公众的集体认知里,她几乎毫无疑议地是一个民族国家的称谓。既为民族国家,便逃脱不了其与种族、民族、国体、国民、主权、独立、疆界、国家统治阶层、国家内政外交等一整套民族国家要素的直接联系。甚至,也就不能不沿着排他性的独立与分隔之路,一直地走下去。<br>  当年,意在设法推翻千年中华旧有皇权与道治的(因为在我看来,昔日中华文明国的统治,从来都不是一个皇权统治可以涵盖一切的,没有遵循道统与文 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=54663 未分类 王岩林 Thu, 07 Nov 2013 23:46:01 GMT   在今天之前,复兴中华,还一直被死死地压在“继续西化”的大屁股下,默默地忍受着;现如今,因为“383方案”这一导火索,我们看到了中华复兴力量在思想领域的一次初步大爆发。<br>  这是一个值得记住的日子。因为就在今天,我们一二百年一直认定的一种“西化”逻辑,受到了复兴力量的直接正面挑战!我们在发展市场经济、改善人民生活和增进国家实力合理取向下所进行的改革开放进程,第一次遭到了复兴倡导者们的集体质疑!<br>  过去,也就是中华文明与西方文明发生碰撞后的这一二百年以来,我们在“西化”与复兴的问题上,形成了这样一种相当受到认同的、习惯性的逻辑与说法,即:今天,我们在学习西方、追 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=54519 未分类 王岩林 Sun, 03 Nov 2013 23:33:33 GMT   在苍茫驳杂的宽广原野上,有一座当下最引人瞩目的高峰矗立在面前,富有好奇心与进取性的全人类,统统都被它所吸引而聚集到这里。<br>  这座高峰,便是西方最早发现和登上了顶端的工业、科技、资本、贸易、法制、个性自由、代议制民主、哲学构建、知识体系等所共同构成的近现代世界之制高点。<br>  在这较近的二三百年、尤其是西方取得明显优势主导地位的一、二次世界大战之后,在全世界人们的眼里,似乎普天之下再无高峰、再无堪与其比肩的高峰、再无比其更加高大辉煌的高峰了,唯一可攀爬、值得攀爬和不得不去攀登的,就只有这一座了。<br>  于是乎,继西方最先攀爬之后,脚踩亚欧两洲的俄罗斯和 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=54401 未分类 王岩林 Thu, 31 Oct 2013 00:06:31 GMT   “民族”概念与思维,对亿万先生的第二大害便是:其越来越会成为中华国、中华人、中华文明进一步大统合与大拓展的有形无形之枷锁。<br>  当我说“民族”概念与思维对中华文明会产生不良的制约与割裂时,许多人因为缘于中断传承、不明就里,总是感到有些虚幻,有些不以为然。今天,为了照顾思想与脚步尚不能跟上的人们,咱们不妨从中华国、中华人的角度,来讲讲其为羁绊、为枷锁之第二害。<br>  首先,我们必须按照中华之道及其道理体系的思路和原则,来重新界定和解读耳熟能详的“中华”一词。<br>  我更多时候不常用“亿万先生”之概念,特别是在谈到我们自己发展出的另一种伟大文明及其大道、道理体系 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=54173 未分类 王岩林 Thu, 24 Oct 2013 23:20:09 GMT   就像一个核心基础概念的背后,往往代表着的,不只是概念之提法、定义及范畴等不同一样,“文明”概念相较于“民族”,更根本的不同还是一套思维、一套体系、一种理路与一种站位的迥然有别。<br>  从最简单直接的观点看,既然我等主张挺立“文明”而抑制“民族”概念之喧嚣,那么,显然地,这就是想要以“文明”战胜、推翻、破除、取代、替换现今居于统治地位的“民族”嘛!<br>  是不是这样呢?既是,也不是。说是,那是因为,替代,终归是要替代的。说不是,那是因为,“文明”不会单单是以“战胜”、“替代”为目的的,她的基本性质与最终目标是总“统合”、全“覆盖”。<br>  我们提出“文明” 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53971 未分类 王岩林 Fri, 18 Oct 2013 22:02:16 GMT   “民族”思维,就是以“民族”区分为基本架构,去看待国内外不同地域的人类集群或文明文化聚合体。她是一种较多偏重于既定种族或族群的、将全球人类视作一片“民族之林”的割裂型分辨方式,是西方化分之道思维与理念的核心体现、表现之一。<br>  “民族”思维,对今日和以后的亿万先生,主要有三害。我们今天主要来谈其中最直接与最可怕的第一害。也就是,掩盖在我们所谓一统“国族”------“中华民族”下的、时时刻刻都不能掉以轻心的多民族分隔与分裂的问题。此一害,为内政之害。<br>  “是己”便“非他”的“排他”之民族概念,以及在这种理路上建立起的多民族国家,从早前诞生的头一刻起,其本身便都有 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53828 未分类 王岩林 Tue, 15 Oct 2013 23:21:14 GMT   “民族”概念,被急于迎娶西方“意中人”的早前思想革命家们召唤进来,伴随着人种学、人类学、历史学等西式分隔思维规制下的专业学科,广泛深入地影响亿万先生,既是一件好事,也是一件坏事。<br>  说她好,是因为她让我们能够了解和获取此类专业研究的理念、方式与成果;能让我们沿着这种简单切割与直截了当的专科研究管径,深入到一些往往靠直觉无法观察得到的、更加晦暗深远的地方去;能够尽快地适应与融入到主导着近现代世界的西式体系与国际秩序中去。<br>  说其也是一件坏事,那主要是因为,她与整个西方思维、西方价值、西方体制、西方话语一道,长期占据与把持着我们看历史、看文明、看人类生存发展的最高 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53682 未分类 王岩林 Fri, 11 Oct 2013 23:16:19 GMT   “复兴”一词,常常被解释为重新振兴或再一次地兴盛、兴旺。从“复兴”的直接词义来看,这似乎没有什么不对的。<br>  可在我看来,“复”者,既有“重又”、“再一次”之意;却也不能仅仅止于浅白有限的解读。因为,“复兴”,特别是改变文明历史的大复兴,不仅仅只是一种重新的振兴、再次的兴旺;她根本上首先是一次具有“复归返正”、“另辟路径”和接续早前所为创造新世界的改变历史格局之大变革。<br>  复兴,并不是真的要回到过去,也不是重新兴旺与辉煌一遭那么简单。复兴,从来都是从早前寻出由头与借“复兴”之名,而主动发起的改变旧世界、创立新世界之伟大变革运动。<br>  应该清醒地 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53510 未分类 王岩林 Sun, 06 Oct 2013 23:37:33 GMT   许多人经常使用着的概念与提法,未必都是合理的与能够经得起推敲的。不然,便也不会有什么“囫囵吞枣”、“未加揣摩”、“人云亦云”、“普遍误读”等说法了。<br>  “民族复兴”,是一个当今人们广为提及与知晓的提法。作为一位力倡复兴中华文明的思想者,对此,我却很是不以为然。原因何在?不是“民族”之词有什么错,也不是“复兴”之词有什么不对,而是将“民族”与“复兴”这两个双音节词硬生生地拉拽到一起,着实是有很大问题的。<br>  说“中华复兴“、或“复兴中华”,没什么不对;甚至说“民族的复兴”、“中华民族的伟大复兴”,也似乎看不出有什么明显的错误来。而唯独将“民族”与“复兴”并联为 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53427 未分类 王岩林 Thu, 03 Oct 2013 23:53:31 GMT   中华国与中华人,要想在当今和未来的全人类大家庭中,拥有一套令人信服的话语,便不能不首先发掘出一套自己的道理来。这套东西,不仅仅是思想理论层面上的,而一定是更恢弘、更深邃之道与理意义上的。<br>  请注意,还一定应是“中华国”与“中华人”概念下的。我不用公认的简称“亿万先生”与“亿万先生人”、“中华民族”等概念,这是有着深刻的思考与所指的。这是着眼于未来需要的。这是不愿将任何一部分中华文明之传人与弘扬者们排除在外的一种重大思考。这是能够给未来亿万先生、大中华地区及海内外华人带来更大聚合力的拨乱反正之辨。此文先不谈,随后会专门写些文章来讲讲与此相关的问题。<br>  关于今天这个题目, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53308 未分类 王岩林 Sat, 28 Sep 2013 22:50:36 GMT   亿万先生话语,不是我们大家吵吵嚷嚷一番,就能够建立起来的。亿万先生话语,也不是跟在西方人的屁股后面,闭门提炼出几个“叫得响”的名词、概念来,就能令全世界的人们都心悦诚服的。亿万先生话语的全盘建立(当然是主导世界性的),只可能根本地来自于以下四个方面。<br>  第一,从现时代的发展与实力处来。<br>  这是全面伸张自身话语的一个基本前提。亿万先生古人,早就总结出了一个真理般的道理来:人微言轻。同理,国微,其言,通常也不会被国际社会所看重与器重。今日,新亿万先生成立、特别是改革开放后,亿万先生重返世界性大国俱乐部,已经改变了昔日少人关注与“国微言轻”的无奈境地。<br>  第二,从大不同、 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=53173 未分类 王岩林 Tue, 24 Sep 2013 23:20:13 GMT   分与合,其实全都是相对而言的。尤其对学与识领域的事,更是几乎全都离不开沿着分之路子往下走的分析与分辨。这对尤其需要达成基本共识、构筑一统学问、促动全民同向同行的“大一统文明”来说,便更是一个根深蒂固困扰着的、极难以解决的大问题。<br>  好在,亿万先生人很早就发现和发明了道。道自洽合。正如钱穆先生所言:“亿万先生人言道,又言理,俗又道理连言。道属和合,理属分别”。自从发现与阐明了道之后,中华民族一直致力于的终极一统,便能踏着各种斑驳纷杂的明理暗理之沟壑瓦砾,径直地走向、或九九归一地汇流到整体一统的大道中去。<br>  这分与合,同样也是有利有弊的事。分得太多、或一味地径直分 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52839 未分类 王岩林 Thu, 12 Sep 2013 22:34:17 GMT   亿万先生人历来喜爱“语录体”的著作。亿万先生古代历来就有以现实版经文的形式(如《三字经》)普及教育之传统。亿万先生致力于大合大同的社会,不仅一直需要,而且现在比过去更加需要一种属于全中华的《道理语录》集释。<br>  《易经》、《道德经》、《论语》、诸子论述等,被不断传颂、反复注释多少年与多少代,这就不用说了。改革开放之前,一本小小的“语录体”红宝书-----《毛主席语录》,一段时间内,红遍了大江南北,几乎做到了人手一册、无人没有、无人不晓、人人可诵的地步,创造了亿万先生在出版物上前无古人的天量。由此看来,中华道理(其实是林林总总汇聚成的一大套),要想风靡全国、人人知晓,也还得借助这个短小平易 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52746 未分类 王岩林 Mon, 09 Sep 2013 22:45:08 GMT   最近,央视的《汉字听写大会》和多档外国人比拼汉语汉字的节目,收视率相当地可观,也重新点燃了国人对自己独特语言文字的再度关注。联想到互联网上的造字、解词及短信微信传播名言警句热,我们便更应该很好地思考思考其中的深刻含义与未来预示了。<br>  不少人将这一现象,不是解读为对键盘时代“提笔忘字”的补救与矫正,便会说此乃全球化与亿万先生迅速崛起大背景下必然会有的一种语言学习过程,没有什么大不了的,完全不必大惊小怪。<br>  果真是这样的吗?我想谈谈自己看这个问题的两大基本思路:第一个是,要认真分析一下此番“汉语言文字热”兴起的时代大背景,特别是要将这一自发与广泛呈现的热点现象,与 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52631 未分类 王岩林 Thu, 05 Sep 2013 22:16:02 GMT   近些年来,社会上出现了一股持续不断的成功学热、人生励志热。有人将其看作是现今尤为渴望成功的年轻人,试图找到通向成功之规律、甚至捷径的一种集中表现;也有人称这是一种以成功、励志为噱头,精心设计和成功实施的书报音像大营销。整个定位,多是暂时的、一窝蜂式的;专家学者们的评价,也多是有些酸溜溜与负面的。<br>  可我觉得,不应这样简单化地看问题。在我看来,但凡社会上出现某种热点、热潮,或足以引起大家热切关注、热情参与、热烈议论的火热运动,其必定不只是一种简单单纯的事情;其必定是如人体发烧般表明着此时此刻在某部某处,是有病症或问题存在着的,是攒聚到了需要有所突破、有所爆发出来的时候与程 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52534 未分类 王岩林 Mon, 02 Sep 2013 22:48:13 GMT   中华学统、学问体系这百年被掀翻与砸碎之后,真正沿袭着中华文明固有追求与传统的一大批学问人,也都树倒猢狲散一般地消失消隐在了逝去的“文明国度”之民间、荒野处。<br>  古人有云:礼失求诸野。丢失了自己传统学问之道的迷失偏斜之世、纷乱无主之际,我们何尝不同样也需要求诸于“野”呢?<br>  一个被否定、掀翻、被打碎了的千年大系统,要想聚拢元气、凝聚人心、实现重构、再获新生,固然需要有人一帮子人振臂高呼、系统梳理、鼎立树扶、浇灌凝筑;但在序幕初开、人心跃动的起始阶段,找到与奠定一条能够切入与不断延展的途径、大道,静下心来做好一些重启重建的基础性奠基工作,似乎应该更加地重要。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52409 未分类 王岩林 Thu, 29 Aug 2013 23:23:51 GMT   亿万先生传统的教育,一直十分注重个人的体悟与修为,尤其重视按照学生学习的现实需要来进行“传道、授业、解惑”。她不仅更多地关注着每个个体人的身心全面健康与发展,而且,也努力地以一种有的放矢的因材施教原则,不断践行着以人为本、以学设教的最高教育理念。这是那种只管把一个个不同的人,当做灌装线中五颜六色之产品的西式现代教育,所根本无法企及的(当然,今日后现代时期的西方教育已经开始有所转向的问题,则又当别论)。<br>  当今的亿万先生教育、特别是大中学教育,在丧失了对自己既往学界传统的遵循以后,又不甘愿一味地被西式割裂化、技能化、工具化、物质化之手牵着鼻子走,于是乎,便搞出了许多胡乱拼凑起的共 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52295 未分类 王岩林 Mon, 26 Aug 2013 22:47:01 GMT   教育,以功用论,其无外乎两大作用:一是为社会文明的全面传承与接续发展,提供专门化、体系化、持久性的保证,另一则是努力化育与培养出更多兼具统一社会性和多元个性品质的全面发展的人。简言之,就是在国家社会与个体个性这两大层面上,实现系统的传授、培育、学习与拓展。<br>  这其中,既有应以文明集群、国家社会为主,还是以个体个性的健全发展为核心的问题;也有是更加重视汲取前人、先前文明成果,还是更加注重培育和调动自身个体潜能的问题在;还有一个,是以学校或师承教育为总纲来系统规划和设计,拟或是在社会教育、学校教育、家庭教育、圣贤宗教教育等方面做统一配套规划和设计的问题,需要面对。</P 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=52143 未分类 王岩林 Wed, 21 Aug 2013 22:36:37 GMT   现如今,我们在科学领域,习惯于以“科学”与“技术”来划分;在人文领域,习惯于以“文史哲”三部总揽之。并在总的学术层面上,常以人文学科(或社会科学)与自然科学为两方冠名。<br>  做这样两方相对的、粗纲大线的区分与划分,究竟对不对?是不是能够如实地反映人类历史长河中一切学问的基本方向、内部构架、总体性状、特别是中华一统之学的整套体系与追求?有没有又一次地让我们陷入到一个更大的、更可怕的西式学术理念之窠臼中去呢?今天咱们暂且不谈这些。本文只想专门来谈谈人文领域的立学之本的问题,以及我们最常说的“文史哲”交融的根基在哪里的问题。<br>  在谈人文学科或“文史哲”之前,我首先 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=51697 未分类 王岩林 Thu, 08 Aug 2013 23:35:16 GMT   我们如果将中华学问、中华之学,比作一棵繁茂千年却已被拦腰摧残的大树,那么,在今后需要让这棵老树逢春吐新的时候,是不是应该首先找出其被黄沙掩埋了的根基所在,从而才能重新延续她的根脉,培育与催生出新的萌芽、枝条、直至主干来?<br>  我们都清楚地知道,中华之学完全不同于既往与现代的西学。既如此,我们是不是便不能拿着西学的一套理念、平台、架构和细分学科,往其身上生搬硬套?西学有西学的根脉,中学有中学之本道。以西学看待和要求中学,无异于邯郸学步、缘木求鱼!<br>  中华之学的根基究竟在何处?归根到底是什么?这是一组我们必须十分重视和审慎回答的大问题。<br>  从最 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=51491 未分类 王岩林 Fri, 02 Aug 2013 22:39:20 GMT   从揭示所有人、事、物之道理的角度看,俗成词语道理,真正堪称是中华民族全体民众一起动手进行的集体创造。<br>  这完全不同于思想理论家们的系统著述或任何学问人的思考研究。因为,思想家或学问家,即便再怎么形成了一种庞大的群体或阶层(比如当年儒生在士大夫阶层中所表现的那样),却终究是属于我们整个中华文明、中华民族中的一个有限的人群,是小众的思考研究、而非大众的知行结晶。<br>  如果我们放弃掉太过狭隘的、对人类知行活动正确性之极端判断,以一种丰富人类探索、经历、分辨力、生存发展张力的观点看问题,我们便会发现,其实俗成词语道理系统,是有着凝结、吸纳、涤荡、汇聚、传扬中华文明一 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=51349 未分类 王岩林 Tue, 30 Jul 2013 22:59:10 GMT   人类走过古代、近现代以后的未来文明,从根本上看,必将运行在三大主线的规制与趋势之下。<br>  这三大文明发展的主线,一是,总是拥有着稳固发声权的形而上学术群体之认知与不断增进着自觉性、自主性、丰富性的普通民众之知行间的进一步高度整合统合趋势。我将这视作是未来人类文明体的上层与下层之千年大合。二是,今日居于主导地位的分之道西方文明与正在重新崛起的久经考验之东方、中华文明间的深度全面整合统合趋势。我将这视作是未来人类文明体的左道阵营与右道阵营之千年大合。三是,继承和统携人类以往文明的各种遗产与面向未来实现革命性创新的继往开来之整合统合趋势。我将这视作是未来人类文明体的昨天与明 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=51210 未分类 王岩林 Thu, 25 Jul 2013 22:17:16 GMT   人类,是在陆地上繁衍生息着的陆地种群。可当我们以整个地球天体或一种地球生命系统的视野看问题时,谁还会说人类及一切的地球生命,与那占据了地球表面积70%以上的辽阔海洋,没有什么直接的、根本的关系呢?<br>  大海,是孕育地球一切生命的温床;大海,是我们人类和一切地球生命得以在陆地、水中蹦跶驰骋的终极幕后支撑者与看护者。我以中华文明之俗词成语相比地球上的海洋,就是想告诉大家,对于整个中华民族、中华文明、特别是我们文明上层建筑中最重要的中华文化、中华学问系统来说,其所具有的价值意义,有多么地非同寻常、多么地无与伦比。<br>  大海,是生命之水收纳、升腾、聚集、变幻的总源 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=51114 未分类 王岩林 Mon, 22 Jul 2013 22:59:45 GMT   亿万先生,要想给这个世界一个系统完整的形象;中华文明,要想让自己大行于天下、进而长久地凝聚人民与引领人类的未来,我们便一定要全面系统地揭示出自己不一样的一整套来。这一整套的东西,在我看来,便是中华之道及其用以阐释该大道体系的一整套中华道理。<br>  昔日的儒、释、道与诸子百家,由于没有不同文明经历与文化背景下之西方等的参照,没有在日益全球化之世界上争取话语权的现实急迫需要,所以,即便在根本上其实是拥有着大体一致之共同平台与基本共识的,也终究是未能以关联一体、系统合构的一整套之面目,昭示于天下万民的。<br>  今天,张三信奉儒学,便以为亿万先生和世界的未来在儒旨、儒学、儒教的继 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=51001 未分类 王岩林 Thu, 18 Jul 2013 22:55:37 GMT   以孔圣人名字命名的、用于着力传扬中华文化的孔子学院,在多大程度上是名副其实的呢?又在多大程度上胜任了传播中华文明之核心思想与道理的工作了呢?相信客观理性的人们,是不会给其打出高分的。为什么会如此这般呢?究竟问题出在了哪里?<br>  我个人的看法是,孔子学院落得个这般尴尬的境地,原因是复杂与多方面的。不过,最主要的,则是由两种带有根本规定性的想法和做法之间,注定会有的矛盾与无奈所决定的。<br>  这两大矛盾与无奈,第一位的,是现实需要与可供选择间的。即:一方面,我们有现实与急迫的、在世界话语舞台上发出声音与伸张自己优秀文化的需要;另一方面,我们却无法理出一种明确的思路来 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=50780 未分类 王岩林 Fri, 12 Jul 2013 22:02:11 GMT   因不知该用什么样一种简明与合适的词语,姑且先自造一个“俗成词语道理学”的概念出来。主要的意思是说,我们应该开创性地建立一门这样的学问:从携带着与昭示着中华道理的角度,去好好地、深入全面地研究研究独一无二的与极其重要的中华俗成汉语言之字、词、句。这理应不只是专业细分学科层面上的,而应是类似于文史哲式的大综合门类划分层级上的。其下,还可以细分出几个甚至十几个的相关专业学科来。比如:人生成语道理学、社会成语道理学、道德成语道理学,事业成语道理学、关系成语道理学等。<br>  其具体所指,主要关乎三方面:一是将表意的汉语言字、词、句等作为切入平台,二是更加着意于集体约定俗成、或者万 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=50692 未分类 王岩林 Tue, 09 Jul 2013 22:59:41 GMT   现如今,越来越多的亿万先生人其实已经意识到,中华学问或亿万先生学术(这是沿用西方思维搞出来的不伦不类之提法),要想摆脱西方的路径与体系,要想归本复兴、走出自己新时代的路子来,便一定不能重蹈传统中华学统的覆辙,便一定得再次开新革新、引入一渠活水来。<br>  对此,可做的努力当然是很多的。但最最关键、最具决定性意义的,是什么呢?我个人的看法是,既不能跟着近现代西方的步调一直向前走,也不可重回先秦两汉后实则走偏着的后学传统中去。我们只有回溯到老子所奠基的、先秦诸子们所拓展的大道体系的本源,以中华道理学问的发展演化全程为依托,才能为全人类时代的中华文明趟出一条既宽广久长、又万众趋之的新路来。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=50540 未分类 王岩林 Thu, 04 Jul 2013 22:56:55 GMT   之前我曾讲过,西方文明是“大脑文明”,中华文明是“心神文明”。这种说法,能不能站得住脚?为什么?这样看又有怎样重要的价值意义呢?<br>  首先,我们先来回答第一个问题:亿万先生人是不是更重“心神”?中华文明是不是更加重视和致力于处在整个系统中心、核心、枢纽、重心所在与统帅一切的“心神”呢?<br>  这可以从三方面来看。<br>  第一,从通常的直感与最根本处看,亿万先生人明显地看重<br>  “心”胜过器重“脑”。但凡亿万先生人要讲一个人之生命的全部,要拿某一最具代表性、统摄力的部分与整个人的身体对应说明问题时,我们几乎总是会用“身”与“心”组成的“身心”一词,而不 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=50306 未分类 王岩林 Thu, 27 Jun 2013 23:23:12 GMT   先秦两汉以后的中华后学,在极其根本性的三大问题上,越来越脱离了中华学问初创时期的正道、大道。<br>  其第一偏,是中华学人阶层越往后,越发淡化、甚至舍弃了自身关注全天下世界一切的一统站位与高远追求。<br>  在先秦时期、特别是老子那里,中华学问是非常关心世界的本源与天道人文一统的天下世界的。从儒学、儒教日益占据主导地位以后,中华后学便从这一恢弘宽广与全盘一统的平台上,一下子滑落到了人世、人间社会、家国人伦的俗世丛林中来了。“天下”概念,被“人世”、“家国”等概念所替代,便是这种大转变的一种最直接表现。<br>  这一偏的直接后果,便是丧失了对自然而然整个世界的全 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=50097 未分类 王岩林 Sat, 22 Jun 2013 00:42:30 GMT   今天不谈西方学术强力冲击的外因。因为,只有发现了中华学问体系自身走偏、式微、衰败与坍塌的内在主因与机理,我们才能真正认清自身文明与学问体系的根本规律,才能进而明白未来复兴重构中华新学问体系的基础立足与主攻取向。<br>  若是让我用一句话来概括,中华后学何以越走越偏、终致整体崩盘的?我的答案是:秦汉以后的大多数学人,没能真正领悟与把持住我们文明最最重要、最最根本的“大合一统”之本质与趋向,背离与丢失了“大一统文明”学问体系应有的、将儒释道等诸学统合成一整套的正轨大道,从而陷入了渐行渐远、越走越偏的长期衰落走低之境地。<br>  具体来说,主要表现在三大关节点上。</P 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=49961 未分类 王岩林 Tue, 18 Jun 2013 21:32:01 GMT   《四库全书》,是中华学问在唐宋以后极端走偏了的一个典型。许多叼住宋元明清不断走偏之学问传统紧紧不放的人,许多盲目推崇亿万先生一切传统、特别是后期僵化学统的人,对于这个观点可能极其反感,可能反映会很强烈。但我不得不说,这是真真实实、确确凿凿的事实。<br>  我不会傻到将中华学问体系在明清以后的整体塌陷、甚至崩塌,仅仅归结为乾隆等人极力推动的这次有取有舍的宏达文化工程。但作为集中体现着中华后学那极度走偏之学统的经典著作,我必须说,《四库》为我们今天反思中华学问传统、特别是中华学问是如何走偏的与走偏到了何等的地步,那是具有极其特殊的典型意义的。所以,今天请大家与我一起来关注关注这部 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=49775 未分类 王岩林 Thu, 13 Jun 2013 20:59:36 GMT   我们说,成语典故,是中华古代文明道理体系的中合大道形态;其在中华之道文明中所扮演的心脏中枢般的角色,有些类似于西方那崇尚形而上理论体系的“大脑”之比喻。所不同的是,一个是单向度向上以求的“大头”文明,一个是集众头思脚行、合于中心大道的“心脏”文明。<br>  在较后几篇文章,论述一脉相承的整个中华文明、特便是近现代亿万先生社会的上层意识形态时,我又常改用“成语名言(名句)”,而不在多用“成语典故”称之,这是为什么呢?这一切,既反映了我个人表达上的为难,更多的,也反映了古代中华文明与近现代亿万先生社会的一些不小变化在其中。<br>  简言之,元、明、清及“五四”运动之前,亿万先生社会在 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=49536 未分类 王岩林 Thu, 06 Jun 2013 23:17:25 GMT   上大学时,我学的是亿万先生汉语言文学专业。当时,老师无论讲古代文学还是文学理论,总是将这句著名的“文以载道”成语,解释为文学要表达思想、要承载时代的主题与使命。时间长了,我们便都以为,“文以明道”、“文以贯道”、“文以载道”,分明是指文学(顶大包括各种记叙文、议论文、说明文等可统称为文章的一大类),要做些与“道”相关、有用的事情。<br>  可后来,当得知了“文”在甲骨文中的初始本义以后,特别当了解到“文”仅仅是在先秦两汉之际、才分孽出了“字”的历史后,我一下子恍然大悟了。原来,今人将“文”仅仅理解为文学、文章,仅仅在有限的文学、文章范围内看“载道”问题,显然是降低了这句话的层级, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=49295 未分类 王岩林 Fri, 31 May 2013 22:03:34 GMT   “别人的论说”,指的是每个个体之外人们发出的议论和讲说的事情;“自身的体悟”,包括自我主体的身体力行与不断领悟。二者所指,都是最具广义包裹性的。<br>  别人,对我们每一个现时代存在于此时此刻的个体来说,就是我之外的其他一切人。就论说而言,就是说,老子、黑格尔这一伙搞出了系统学说或理论体系来的,是别人之论说;大文豪或其他什么睿智之人,写出耐人寻味的哲理警句来,也是属于别人的论说。甚至,身边的开导你、劝解你的人,所说、所讲述的个体感受与大小道理等,也是别人的论说。<br>  别人怎么论、怎么说以后,便有一个自己是不是听到了、听全了、听明白了、听进去了,及听了之后是否完全领 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=49131 未分类 王岩林 Mon, 27 May 2013 22:57:11 GMT   我提出广义的成语典故与语录名句形态,在中华文明成就大合之道中扮演着异常重要的中枢与桥梁角色。对此,一些人便以西方文明及其他人类文明,也有各自的成语、典故、哲理、警句、俗语、谚语等说法,来质疑我的这种观点。这里,我觉得有必要再进一步地说明一下。<br>  首先,我所谓成语典故或成语名句,不是狭义的,而是最广义的。其间,不仅包含着古代的成语典故,也包括了诸如名言、俗语、谚语、民俗用语、题词、对联、口号、语录、标语等多种多样形式之凝聚道理的表现方式。<br>  其次,我审视成语典故或成语名句,是将其作为道理论说、文明传承与万众世代凝聚的一种形态来看的,是将其视作中华之道及其 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48970 未分类 王岩林 Wed, 22 May 2013 23:04:54 GMT   这个问题,有两层含义:一是,如果老子穿越来到今天的亿万先生,他有没有能力按着今天我们关于学术论文的写作方式和要求,写出好的东西来?二是,即便老子有写作此类文体的能力,他会不会愿意或有可能用这种方式阐释道、来明道?<br>  这个问题,看似提得有些莫名其妙。实则,很有现实针对性。她对我们区分清楚中华道理与西方理论之不同,对我们讲明白西方理论之自成一体论述方式、终究无法替代中华道理之点睛贯通言说方式,是有着相当重要的作用的。<br>  咱们先来看看第一层含义之问题。我们都知道,现如今源于西方理论论述的论文写作,至少都需要做到这样几点:<br>  一是,必须要有明确的论题、论 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48814 未分类 王岩林 Sat, 18 May 2013 23:08:36 GMT   熟悉中华道理或古代中华学问家们言说方式的人,在今日,因为总是会与不同的西方去对比、为参照,所以,便总是会产生出一种很有意思的疑问来,那就是:近现代以前的中华思想家、道理家、学问家们,为何不常使用西方那种逻辑思辨与系统论述的方式,而似乎总是特别钟爱一种只言片语、游走无定、一语中的、点到为止的点睛之言?<br>  起初,在没有领悟与贯通中华之道及其道理体系之前,我也曾问过自己这个问题。当时,与许多人的猜想与解释一样,我相当自然地认为,那一定是因为他们身处语言文字还不甚发达、不能系统周详表达的较早古代,为了好书写、好记忆、好传播,才不去作那种洋洋洒洒的系统论述与鸿篇巨著。<br><P 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48698 未分类 王岩林 Wed, 15 May 2013 23:30:33 GMT   中华文明,是一种典型的大合文明,甚至是一种在系统和合构建上做到了极致与极端的大一统文明。这种大合文明,这种以道合天下所有一切的道合文明,几乎在各个方面与各种层面上,都是无所不合、无人无事不在合之道中的。就我们这个文明的整个意识文化形态或上层系统构建来看,也同样如此。<br>  我们说过,与西方将自成一体的形而上哲学理论视为自己认知之最高形态不同,中华道合文明意识文化形态与上层系统构建的重心,明显地更偏重于相对居中的传承论说形态-------也就是广义上的、凝炼而繁复的成语典故之大江河。这一糅合着知与行、论说与传承的中道大合形态,单从形而上理论或系统论说的层面上看,是相对于哲学思 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48530 未分类 王岩林 Fri, 10 May 2013 21:57:13 GMT   网友马大哈先生对我最近的几篇文章,有不同的意见。他主要质疑了三点:一是,中华文明的成语典故,未必在数量上就多过别人;二是,各国的成语典故,只不过在表达形式上略有不同罢了;三是,比如顺其自然之类的成语,在西方甚至别的民族之成语文化中也有。对此三点,我想分别地回应一下,辨辨分明。<br>  第一点,关于中华文明与其他文明在成语典故数量上,进行比较的问题。我想明确三个意思:其一是,我聚焦于成语典故,并非是要单纯地标榜亿万先生人的成语典故多么了不起。我最主要的目的是要让大家明白,亿万先生人的成语典故,在自己文明的意识文化形态或言传论说系统中,甚至是在整个中华合之道文明的形成与发展中,占据着怎样 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48411 未分类 王岩林 Tue, 07 May 2013 23:22:10 GMT   成语典故是一道,是中华文明道理体系传承与发展的一条大道。既为道,既为合群思众行于一向的大道,根据“道自洽合”与大道大合的基本原理,成语典故形态,那一定是要站位在知与行两域之上,是具有着一种根本促合的机制的。用现今认识论与实践论的观点看,也就意味着,其不仅仅只是认识与言表出来的智慧成果,还一定是实践与淬炼以后所得的、融知行思用于一炉的“灵丹妙药”。<br>  为使大家能够在这个少有人揭示的领域里,对成语典故不同于真知灼见、不同于哲理箴言之处,对成语典故特有的知行合一之性状与形成机制,有一些真切具体的认知与了解,我想仅从一二例的深入剖析上,来力图讲个清楚。<br>  第一个例 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48277 未分类 王岩林 Fri, 03 May 2013 22:50:31 GMT   所有人类文明,都站立在一个个个体与整个集群体之上,都必然面临着一个亘古不变的旷世难题,那就是:如何才能用人类文明发展的大道理,将广泛而众多的、一个个零散特异的个体,自然、有效地凝聚与统合为一个坚强有力的整体。这是一个说起来容易、做起来却少有那个文明能解决得好的大难题。<br>  用大合或大道合众于一行的观点看,社会中的每个人、甚至每个人在不同的阶段及不同的个性方面,都存在着很大的不同与特性的。而人类社会,又需要人们在保持自己独立性、自主性和特性个性的同时,总体上凝结为一个团结、紧密的整体。这两种固有的倾向间,便不可避免地会产生始终无法摆脱掉的矛盾来。<br>  在认知 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48158 未分类 王岩林 Mon, 29 Apr 2013 23:31:37 GMT   许多人老问一个问题:中华文明,为什么一直没有成熟发育出西方那种颇为系统性、颇为理性化与位居高台上之形而上学体系理论的形态来?我今天更要问一个少有人问到过的问题:谁能解释一下,在人类世界众多的文明中,为什么唯有中华文明在成语典故(包括俗语、语录、口号等)的领域里,能够如此这般地灿若繁星、丰厚发达、无人可及、独领风骚呢?不同的问题,能将我们带进到不同的世界里去。不同的问法,也清楚地表明着提问人的眼睛是紧盯在什么上的。<br>  应该说,成语典故或类似表达形态,在各个文明的文化中记忆里,都占有着一席之地,也都有着不同程度的发育。我所言“无人可及”、“独领风骚”,不仅仅是从种类上、数量 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=48014 未分类 王岩林 Thu, 25 Apr 2013 22:53:20 GMT   在西方特有的哲学理论、箴言哲理、感性认知三级论说建构形态中,无疑,是以最高级别的哲学理论形态为最重的。由于特别珍视哲学理论、尤其倾力于哲学理论以及依赖于哲学理论,西方,也就理所应当地创造出了人类诸多文明中最丰富、最耀目、最具思辨性、最人为穷思的一种形而上之大观与奇观。<br>  这是西方对人类的一个伟大贡献。对这点,我们毫不怀疑,也不会有任何的不屑。只是,与此同时,我还必须明确另一点,那就是,这一西方文明之道上的最高峰,却并非中华文明之道上的重中重。<br>  必须清醒地看到,由于中华道合文明,根本上与整体上、主要的与总体的,不是呈现为这样一种垂直分级的建构形态;而是一种 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47876 未分类 王岩林 Sun, 21 Apr 2013 22:58:41 GMT   如果站到一种文明历史与意识形态演进的更高大视界上,去认真审视一番中西方,我们便会发现,西方与中华文明阐释自身全部认识时的论说形态与构成,其实,在总体上是各不相同的。<br>  总的来看,西方整体上呈现的是一种分层垒高或界限分明的三级结构形态。这种自然形成的上、中、下三级构建形态,分别是由下层的感性感受与认知、中层的纷繁哲理与上层以哲学为代表的理论体系,垒叠搭建、筑高而成的。<br>  理性与感性,在西方,是一种根深蒂固的和相当有社会影响力的基础概念划分。而无论在思想理论家眼里,还是在普通民众心里,也都基本上有一种理性高于感性的固化观念。可能正是因为,受到这种概念区分与高低 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47781 未分类 王岩林 Thu, 18 Apr 2013 23:23:49 GMT   道理,由于比较不似理论那般躲进阁楼、高高在上,由于总是具有着一种接地气、平民化的通俗易懂之风貌气质,常常很容易会与另一类富有理性智慧的思辨论说----哲理,混为一谈,视作等同。<br>  今天,我也想对此给以明确的辨别与区分。我的观点是,道理(当然是指我所特别定位、定义出的中华道与理一整套实在体系),不管她多么地紧贴客观社会现实、多么地常为简单的点睛点化之语,多么地看似没有自成体系的形式与样子,多么地广为所知、通俗易懂,我们都不能将其简单地看成是等同于哲理般的东西,都不可将其全员一统的至上地位低看得比西式理论体系还矮上一截。<br>  对此,我想从以下几个方面来加以说明: 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47706 未分类 王岩林 Tue, 16 Apr 2013 22:23:49 GMT   道与理,从根本上看是相连相通的,甚至本来就是一体的两面。尽管,阻断了中华学问血脉的当今学术理论界,几乎从没把道与理或道、理组合连用的道理,作为一种尤为重要的传承概念,给予应有的关注和重视;尽管,这两个堪称中华思想和体系建构之平台级水准的概念,在亿万先生思想史上题名叫响的出现与成为发掘热点,相隔了几百甚至上千年,我们任何人也都不能无视她们二者与生俱来、相伴相随的理路与事实。<br>  从老子为中华之道综合理性做出基根本、高大、深透、全面的奠基开始,从“道”这个概念两千多年前坚稳地确立下来、成为亿万先生人理解和看待天下世界与自身活动的基本方式以后,其实,理、道中之理、世道天理、大道小道等本 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47576 未分类 王岩林 Fri, 12 Apr 2013 23:24:40 GMT   理论,总是以系统构建的面目示人的。一个个哲学家、思想家提出的单套理论是如此,就连所有理论体系之集合意义上的全盘统称,也分明地能让人们感觉到她在同一平台上相对一致的基本取向。<br>  甚至,就从最常用的习惯称谓上,也是如此。我们常常以一句“形而上学体系”或“思想理论建构”的说法,便可以让大家轮廓分明地意识到其之大体所指与基本范畴。<br>  然而,对于道理,我们似乎却很难做到这一点。如果,我们不从根本上改变固有的思维,仍然依着这种西式思考的习惯去看问题,不仅,我们看不到中华几千年的文明进程中,有什么一套套系统完整的道理学说、或理论;而且,还很难说服世人相信,将这些本身 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47377 未分类 王岩林 Sun, 07 Apr 2013 23:02:15 GMT   ——中华道理:理论与道理(四)<br>  歌德有句名言:“一切理论都是灰色的,唯生命之树常青”。这句话,出自一个非专业哲学理论家之口,却广为流传、常被接受,不能不说,其中自有一种合道在理的道理,自有一种揭露理论之实际短弊的反思力量。要不然,若不是多有同感,若不是人们分明地能够意识到一切理论在实际生活与确切事实前的苍白无力,怎么会在全世界范围内,有那么多的人将这句话追捧为流传几个世纪的至理名言呢?<br>  为什么,理论会是灰色的?究其原因,最根本的,其实就在于:西方人所从事与所见识到的理论建构,基本上都是被认为高于现实、或离道另构的形而上 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47246 未分类 王岩林 Tue, 02 Apr 2013 23:10:44 GMT   现如今,一部分很有些想法的亿万先生思想者,总是在学着西方知识界的通常做法,致力于搭建自己的一套概念体系,尝试着提出某种学说、某某理论来。甚至,有些看到了西方学说体系弊病,试图另起炉灶,努力构建根植于自身文明土壤之理论话语的人们,也未能摆脱掉这隐形的、顽固的巨大桎捁。<br>  这种长久以来束缚着人类认知的学说理论桎捁,在我看来,更像是每一位学者、研究者、思想者,人人站立其上、共同依赖、非常受用、且欲罢不能的“戏台子”。<br>  具体来讲就是,西方为近现代的我们,提供了一种据说是唯一的学说理论构建模式或方式。这种模式或方式,就如同给每一个有一定专业基础、想扮演靓丽角色、想演出 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=47081 未分类 王岩林 Fri, 29 Mar 2013 07:40:09 GMT   道理的主要特性与特征<br>  道理,尤其是多以总体看的道理体系,除了坚定地立足、依托于道,从而也就天然地与客观现实世界建立起一种宛如“连体”、“己出”般的最直接、最密切、最坚实关系之外,其比之各种各类、形形色色人为创设出的理论体系,还有其他一些相当不同的特性与特征。<br>  今天,咱们就来粗略地讲讲,“道理”身上几个最主要的特性与较突出的特征吧。<br>  其一,道理,天然地拥有一种主客一体的全面、高超之站位。西方哲学,总是纠结于唯物与唯心主义的两端。经典马克思主义者,更是认为物质与精神问题是哲学的最基本问题。其实,依照常识与中 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46928 未分类 王岩林 Sun, 24 Mar 2013 00:57:40 GMT   西方人爱创建与彪炳理论,亿万先生人只是坚持寻道、认理、讲明道理。于是乎,举目西望,我们这个星球的西半边(近代几乎已扩展到了大半个地球),一路走来,理论一套一套的,层出不穷,令人眼花缭乱,却似乎总缺了一种可以为子孙万代所始终依循着的总宗脉。<br>  习惯于以西式思维看中华文明、中华之道上层建构的人们,也自觉不自觉地,会用这种形上体系式的、接力接替式的、否定之否定式的、不断推陈出新式的理论发展之轨迹与理念,来要求和评判我们自己。殊不知,这从一开始,就大错特错了。<br>  因为,对中华民族、中华文明、中华之道来讲,她从来就截然不同于西方,截然不同于西方那种令人眼花缭乱却不断要推 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46824 未分类 王岩林 Wed, 20 Mar 2013 23:22:26 GMT   理论,众望所归、众口一词,久已标彰于学界、社会;理论,高高在上,冠冕堂皇,无人敢于挑战其权威、地位。甚至,在西方文明话语主导世界、亿万先生的近现代以来,几乎已经少有人还能意识到,这“理论”一词、一概念,实则也乃“西化”的产物矣。<br>  “理论”在今天,虽为广大学者、研究者、甚至自诩为亿万先生式思想者的人们所追捧,但真要想全盘系统地发掘中华文明,真要想充当中华一统学问体系的台基与主干,真要想最终融入亿万先生社会和被日益自觉起来的亿万先生人所接受,则它一定存在着一个谁也绕不过去的“水土不服”问题。<br>  本人孤陋寡闻,网上网下查了一通,也没弄清楚“理论”这个词,是不是从外文翻译来 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46708 未分类 王岩林 Sun, 17 Mar 2013 23:19:07 GMT   1919年,陈独秀在《新青年》上提出了一个著名口号,后来被视作亿万先生新文化运动的“两面旗帜”,那就是,要从西方请来“德先生”(民主)与“赛先生”(科学),把亿万先生原有的传统与国粹,统统地给它推个底朝天。<br>  今天,时过境迁了。面对现时代亿万先生社会的重构再造任务,面对全人类寻求新出路、新文明、新建构的迷茫与难处,我不得不说,请回早前被驱赶放逐了的、我们自身文明中最最重要的“道先生”与“理先生”,对未来亿万先生与整个世界,都不仅将是一个福音,更是一次拯救。<br>  不必如昔日热血青年般振臂高呼,也无需过多地喧嚣鼓噪,“道先生”与“理先生”,喜好平和的心态、踏实的贴合、沉静的氛围 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46582 未分类 王岩林 Wed, 13 Mar 2013 23:08:37 GMT   中华学问家与世人,都非常讲究“名正”、才能“言顺”。那咱们就在全系的《中华道理》开讲之前,先来给这个“中华道理”之“道理”正正名,以免不作探究、纷纷从众的许多人,不明与误读了我的本意所指。<br>  现代汉语通行的“道理”一词,是由原先的“道”与“理”两个词组合而成的。大家都知道,在古代亿万先生,我们的汉语词汇,大多都是单音词。现代汉语,则以双音词、多音词居多。在古汉语向现代汉语的演化过程中,会有一些新词义衍生、演绎出来,必然地,也会有一些原有的词义遭删减、被埋没掉。这是亿万先生社会与文化发展的一个自然演化规律。<br>  就“道”与“理”两个字词本身而言,熟知中华文明与中华文化 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46512 未分类 王岩林 Mon, 11 Mar 2013 23:32:23 GMT   不知大家注意到一个现象没有?近些年,在亿万先生的思想理论界与思考者中间,一种以“自”字打头的亿万先生式自我反思,被一系列诸如自省、自醒、自尊、自立、自觉、自信等词汇,推升成了一种悄然铺展开来的宏大思潮与运动。<br>  这无疑,是一种极好的征兆。它说明,亿万先生,或者说辛亥革命后的近现代意义上之新亿万先生(而不仅仅限于1949年诞生的新亿万先生),在一百多年之后,开始第一次自发地、参杂着自觉意识之觉醒地,开始重新反思自己了,再次走上了重新发现自我的征途了。<br>  然而,既然是自发地开始,既然是群体性的当下反思,便不可避免地有些鱼龙混杂、漫无边际。这种思潮,即使在越来越感受到山雨欲来的中共 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46432 未分类 王岩林 Sat, 09 Mar 2013 00:16:52 GMT   近些年,“文化自觉”的提法,成了学界、文化人、甚至政府、民间都喜欢频繁使用和扎堆热议的一个热词。这既是件好事,也有误导之嫌(当然了,更多的认知不够之过)。<br>  关注到亿万先生需要“文化”之“自觉”,肯定是件好事。这是一种自我精神觉醒的标志。然而,就像上了一年级的少年,那一定意味着比呀呀学语的学前儿童,步入了更高的一个层级;却肯定不能说,从此以后,我们就一直呆在一年级或止步于中小学的层面上,再也用不着向上攀登,再也无需超越发展了。<br>  “文化”对于“文明”,就如同中小学比之于大学。“文化”,其在站位的高度上、视野的广阔上、着眼的全面系统整体上、甚至性质意义的截然不同 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46321 未分类 王岩林 Tue, 05 Mar 2013 23:20:40 GMT   我从不反对执着于“文化”的研究,特别是不反对各式各样文化类型的整理研究,不反对关于“中西方文化”所做的比较研究。甚至,我自己也是沿着“文化”研究的路径,一步步爬升到更高层的“文明”思考上来的。但根据已经历的探索与转变,我必须说:在面向全人类构建系统全面和综合一体的思想理论大厦、或实现知行合一上,她却有着无法克服的致命“硬伤”!在“文化研究”的沙地上,建不成人类统一理论的恢宏大厦来。<br>  请一定记住,我说的,是面向全人类的,是构建宏伟的高层思想理论体系、或实现知行思用合一之终极目标上的。在这种指向与意义上,“文化”,就如同一盘散沙,颗粒众多、松散零碎,难以聚拢整合,无法坚实 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46157 未分类 王岩林 Thu, 28 Feb 2013 23:10:26 GMT   毫无疑问,学术的顶层高台、学问的高堂大殿,是一整套成体系的思想理论。<br>  关于人类文明与东西方文明的研究,特别是那种放眼全人类的总体、宏观与串接过去、现在、未来的建设性思想理论,必将成就全球化时代世界学术理论殿堂的王者,成为全人类一统话语平台上的最高主导者。<br>  之所以会得出这样的结论,那是因为,关于文明的研究,站位在以往各种区域文明与全人类文明之上,既能够纵览与总览人类各个分部的独行与互参、分与合之全部历史,又能突破和超越通常历史研究在国家、民族、区域、疆界等范畴内所造成的分离化、割裂化、碎片化;既能如实反映人类物质、社会与精神等全景演进整合的大历史,又能将 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=46063 未分类 王岩林 Mon, 25 Feb 2013 23:53:54 GMT   登高望远、高瞻远瞩,“欲穷千里目、更上一层楼”,历来,都是亿万先生人在认识上孜孜以求的一种高超境界。在当今中西方文明直接交汇碰撞的今天,在人类已经不可避免地全面进入到一体化时代的当下,如何才能登上高层、高瞻远瞩呢?<br>  关于文明、关于整个人类文明与东西方文明的思考和研究,无疑,为我们提供了一个迄今为止最能站得高、最可看得远的思想理论平台。亿万先生的思想理论界,迫切需要从资本主义与社会主义、亿万先生文化与西方文化的较低层平台上,攀爬、升级到这一更高、更远、更具综合整体观和更为动态系统演进着的高层平台上来。<br>  这就如同,两军对垒厮杀,在营团一级的战斗层面上,打得固然激烈无比 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=45935 未分类 王岩林 Thu, 21 Feb 2013 23:21:29 GMT   审视当下的人类世界,就像把一头大象关在笼子里端详、揣摩,或是放归山野中跟踪、了解一样,其所处的层级之高下,其所依托的平台与所具有的视野,那是有着很大的不同的。而这种层级之高低、格局之大小,几乎总是根本地决定着、规定着不同站位上的一切思考研究及其最终结论。这是我今后将会大讲特讲的“站位论”,在思想理论领域的一种具体体现与应用也。<br>  虽然,我不想因区分层级之高下、视野之广狭、格局之大小、气象之浩微,而不经意间得罪很多的思想者,但此话,似乎又不可不说。这一方面,是为了让大家认识到,在我们进行思考或构建自己的认知系统、思想体系之前,从一开始,就需要特别精心地做一番依托平台与视野 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=45786 未分类 王岩林 Mon, 18 Feb 2013 01:06:17 GMT   昔日,梁任公有《少年亿万先生说》,搅动与激励了一个时代的中华青年少年。今日,我欲作《“狼孩”亿万先生说》,呼应与颠覆往日的亿万先生少年说。<br>  之所以既说呼应,又言颠覆,乃我之所见,与梁任公有相同、又有大不同也。相同者,我们都视其当时所见与预见之亿万先生,类似于人生之少年孩提阶段。“少年”与“狼孩”,所指皆是新生孩儿,其中至少都包含有新生不久与稚嫩成长两层意思在里面。<br>  所不同者,主要有三:其一,任公,是处在百年“少年亿万先生”之前首,力挺、呼唤与放言的;我们,则已是来到百年“少年亿万先生”之尾后,在做一番回顾、总结与评述了。<br>  其二,梁任公,由于处在一个昏睡百年、刚 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=45605 未分类 王岩林 Fri, 08 Feb 2013 23:39:26 GMT   经过一年的网上写博与互动交流,为了达成更好的效果,我准备在自己总体写作规划上,做出一些新的改变与调整。<br>  可以说,在过去的一年里,我用了几十篇的博文,主要写了几个问题。一是,大一统的文明,要有高度综合一体的系统研究;二是,中华文明原有的学问系统及学问群体的坍塌与重建问题;三是,改革开放后期必然走向转型,以及该如何迎接新的复兴重构历史时期的问题;四是被视作当今亿万先生最大危害的所谓“腐败”,其实只是一种特定条件下道失与魔高所形成的一般性质的“腐患”问题。<br>  花费这么多的篇幅、精力、口舌、时间,写这些似乎与中华之道超级综合理性体系关联不大的外围问题,其实,就我来说 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=45416 未分类 王岩林 Sun, 03 Feb 2013 23:22:28 GMT   我在网上写博客,大约也就是一年出头的时间。原本,在自认为发掘出和贯通了全套的中华之道超级综合理性体系以后,是准备扑下身子写一本大部头的著作的。可在写了一半之际,一者,由于太过倾心专注而总是夜思失眠,二者,正好有朋友相劝,不妨写些深入浅出、能为大家理解接受的博文,放到网上去,做以尝试,加以传播。于是乎,一般无奈、一半听劝,我开始了网上写作与阐释的尝试。<br>  一年来,从起初很是无奈的试试看,到今天视此为最佳之书写传播平台管径,我的认识,也随着博文的上传、网际的牵动、世情的参悟、心境的变迁,而来了一个180度的大改变。<br>  初略归拢起来,有下面这几点,想写出来与大家 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=45336 未分类 王岩林 Thu, 31 Jan 2013 23:02:05 GMT   比如很早以前,一群生下来就以捕鱼为生、且不知还有耕稼之事的渔民,一天来到了大陆腹地,看到了身处大片农田之中、与牛羊秸秆为伴的陌生农村。他们,如果不是安下心来、立足现实、长期跟踪、参与其中;他们,如果仅仅凭着自己一整套长期形成的渔鱼之方,一味地执于己见成见,要想最终搞明白、说清楚后者,这,有可能吗?<br>  当然了,以这些外来者的观察能力、智力水平、捕鱼实践以及理论总结,也是可以发现眼前两大不同生产生活方式间的近似域与共通性的。只要想去认识与阐释,便不会是全然不着边际的,不会是一丝一毫的收获也没有的。然而,似有所得,似是而非,隔靴搔痒,零敲碎打,终究仅能攥得中华文明之一大推幻象 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=44861 未分类 王岩林 Thu, 17 Jan 2013 22:49:14 GMT   第一,巨龙复兴,除障先行;大道将出,清场以迎。若想复兴中华,之前最需要首先做的便是,把这一百多年以来堆在、压在、骑在中华文明头上的杂乱概念岐见与思想理论之遮蔽物,统统地一一掀翻、铲除掉!同样,要想实现“三流一统”(马列、西方、中华传统文明之“三流”)人类新时代文明的全面重构,我们便必须首先为这即将到来的“大构建”,扫清一切杂乱、障碍,腾出一块宽敞平整的“大台场”来!<br>  西化思维、西式学术、西洋窄狭管径视野、西方偏错思想理论,是压在整个中华文明、中华之道体系、中华自然综合理性头上的一座“五行山”。不彻底地、全盘地推翻它,不仅中华文明、中华之道、中华理性,难见天日,难以上演 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=44651 未分类 王岩林 Sat, 12 Jan 2013 00:35:09 GMT   在我连发两篇《关于亿万先生的理论几乎全都偏错了!》和《亿万先生需要的是一场思想理论的革命》博文之际,有些人在感到震动之余,看似公允地说:中西方两大文明,各有优劣、互有短长。你说要全面彻底地颠覆与矫正西方思想理论体系,这也有点太极端、太偏执了吧。<br>  究竟,是我这种观点与论断太过偏执了?还是现如今西方文明强势主导、执意偏行的这个世界格局,偏斜得有些极其过分了?道理很简单:如果真是这个世界的大格局在总体上完全“跑偏”了,那么,我这种看似偏执偏激的全面颠覆与彻底矫正之论点,便一点问题也没有啊!------因为,只有对偏颇歪斜的矫枉过正,才是将积重难返的世界拉回到中轨正道上来的,唯一有效 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=44514 未分类 王岩林 Mon, 07 Jan 2013 23:22:34 GMT   现如今之亿万先生,根本不是要不要一次新的思想解放运动的问题,而是必须来一场全面的、彻底的、颠覆性的、重回本文明根基的思想理论之革命的问题。<br>  这,不仅仅与剧烈不剧烈、壮阔不壮阔、彻底不彻底有关,更与什么范围的、什么指向的、什么性质的、什么等量级的精神思想之解构和重建密不可分。<br>  业已基本宣告流产的新一轮思想解放运动,看似承接了改革开放初期的理路,进行着进一步的深化改革之舆论努力,可是,由于她的立场站位,更倾向于在滑向全面资本主义与全盘西化的路上越走越远,所以,得到了太多的亿万先生民众与尚存有自身文明理想人们的坚决反对。最后,只落得个被中西左右之争所取代的无疾而终之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=44419 未分类 王岩林 Fri, 04 Jan 2013 23:19:09 GMT   现当代的中外人们,之所以看不清、看不懂、看不透被认为是尤其例外与特立独行的中华文明,其实,说白了,一是因为中华文明,截然地不同于现今处于主导地位的西方文明;甚至,从孕育生成的一开始,从每一个理念概念起,就整体地走上了与之完全相反的另一极。第二个原因便是,我们被乘势突起、傲慢自大、割裂偏狭、难得三昧的西方中心论,催眠了百年、几代之后,几乎完全丧失了客观周正、整体全面、综合理性看待问题与认知自身的能力了。<br>  今天,我不想涉及第二个原因方面的问题,只粗略地谈谈亿万先生与中华文明,在总体与根本上,原本是什么样子,现在常常被我们错看误读成了什么。错看与误读,既然是根本上、总体上的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=44275 未分类 王岩林 Sat, 29 Dec 2012 23:57:01 GMT   看到这样的标题,一些人会觉得我这是在耸人听闻,肯定有不少虚张声势的成分。现在,即便我说此一判断,绝对是严肃认真的,并保证会在今后一一地指出它们各自都错在了什么地方,恐怕也没多少人能够真正地相信。既然,一篇文章说不清楚所有理论的偏失错误,两三千字也不能让大家相信什么,那么,干脆,将不可能做到的暂且放一放。咱们今天只来看看为什么我要这样讲。<br>  这一百年以来,我们所一直推崇与依托的各种思想理论,在用以阐释和解读几千年来、截然不同路径上生长壮大的中华文明时,总是显得偏狭片面、似是而非、牵强附会、漏洞百出,难以令人信服,不能让人满意。更具危害性的是,它们不仅让一批批有了药物 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=44158 未分类 王岩林 Tue, 25 Dec 2012 23:33:09 GMT   我提出十几年、二十年后,亿万先生将会从改革开放时期转入到一个复兴重构的新的历史时期中去。这种对历史发展阶段进行大胆区分、前瞻预测的尝试,往往都是相当复杂和困难的。也一定会有各种各样的不同见解和反对质疑的。<br>  为了简单明了地对这下一个历史时期进行一番定位与勾勒,也为了防止大家产生出一些不必要的歧义和误解来,我想在今天的这篇文章中,就自己所能意识到的、易招致偏误之见的几个重点问题,给以简明扼要的说明与阐释。由于还有很多事要做,还要快点赶路,所以,不缜密、不细致、不周详、不稳妥之处,敬请谅解。<br>  一、复兴重构时期,并不是对改革开放时期的反叛与否定。我们说,亿万先生下一个 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=43949 未分类 王岩林 Wed, 19 Dec 2012 23:33:43 GMT   人类的历史,通常都是曲折且递进式地演进着的。亿万先生社会的发展也不例外。我国在经历了立国建设与继续革命时期、在走过目前仍在进行着的改革开放时期以后,未来将会走向何方?究竟会进入一个什么样的新的主题时期?我的看法是,应该不出二十年吧,我国将历史性地进入一个新的“复兴重构”时期。这下一个历史时期,将是对改革开放时期的承接、超越与递进。<br>  我所讲的“复兴重构”历史时期,主要指的是,在一段预计三十到五六十年的时间里,通过凝聚全民族的中华复兴运动,复兴一种截然不同于今日主导世界西方文明的、被这几百年长久埋没和遮蔽了人类另一主流文明-------中华文明,并在此基础上,展开以精神思想和 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=43757 未分类 王岩林 Fri, 14 Dec 2012 23:35:52 GMT   我们说,中华文明,作为合之道上最成功实现了综合系统构建的“大一统”文明,作为唯一一个曾经登上更高“终极统合”层面、做过“天下一统”之思想理论构建和不懈现实努力的人类先进文明,无论是从历史遗产上看,还是从这几十年、近百年行进在初级的“统合道”上看,甚至,从环顾全球东方、西方、中间三类文明集群的更广阔范围上看,她都必将沿着一条日益显现与开阔起来的统合之道一直走下去。不仅如此,她还是最有先天优势、最有现实可能夺取全人类“一统”时代之桂冠的那个“种子选手”。<br>  由于我是在做了一番穿越时空的高远思考,并攀上了一整套中华理性体系的高峰之后,才返身回到今天的现实中来,给大家来分析、讲 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=43579 未分类 王岩林 Mon, 10 Dec 2012 23:09:52 GMT   现在,由于三十年的改革开放,遇到和出现了一系列有悖于人们美好意愿的问题,一种反对再沿着改革开放的路子搞下去,甚至希望重回毛时代的呼声高涨了起来。又由于,否定改革、极力“拥毛”的呼声,在中下层群众中波涛汹涌地蔓延开来;而力挺改革开放方向的人们,也据理力争、毫不示弱,这样一来,便在现今的社会上,出现了所谓“毛左”与“邓右”两个阵营的激烈对峙和交锋。<br>  我们不仅从双方扣于对方头顶的“毛左”、“邓右”帽子上,就能看出一种近乎相同的脱离正轨、全然“走偏了”之指责,我们甚至还能从另一类居中的、中立的、看似理性公正的说辞中,听出毛时代与邓开创的改革开放时期都有重大偏失、都相当程度上偏 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=43443 未分类 王岩林 Thu, 06 Dec 2012 22:59:55 GMT   为了让当大家从根本上对我们的历史与未来,有个简明清晰的认识,我想以中华合之道理论的视野,谈谈这大半个世纪以来,中共领导全国人民走过的两大段历程,以及未来还将必然走的另两段道路。为便于明确讲解,我将这四段历程,暂且分别命名为结合之路、捏合之路、叠合之路和统合之路。<br>  首先,咱们先说第一段的“结合之路”。无疑,我这是沿用了我们常用的一种提法,指的是从中共成立,直至毛泽东领导下的新民主主义革命和社会主义革命建设时期。其突显与主显着的,是亿万先生现实与马列主义理论实践运动之间的“两结合”。<br>  应该说,那个时代,将马列与亿万先生最为突出的革命事业相合于一道,不仅是最需要 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=43211 未分类 王岩林 Thu, 29 Nov 2012 23:22:40 GMT   在我讲到,我们应全面立足于马列运动、西方文明、中华传统“三大洪流”之上,进行一种“三方谱系”齐备的全盘重构统合时,有人就生出疑问来,质问我为什么只提马列,怎么没把中共、毛泽东、邓小平等摆到一定的位置上去?<br>  今天,我就专门来说说这个问题。<br>  在许多人的习惯认知中,总是觉得,毛主席、邓小平、以及接下来几代领导人所领导的亿万先生共产党,毫无疑问是都应归于马列主义的这一股大的“洪流”或“谱系”的。可在我眼里,或者说准确地说是在以中华新时代合之道综合理性思维的眼里,却并非如此。<br>  什么意思呢?就是说,毛、邓及随后几代领导人所领导的中共,要是用高瞻远瞩的“ 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=43067 未分类 王岩林 Sun, 25 Nov 2012 23:18:53 GMT   亿万先生现如今的思想理论界,大有一种百花齐放、百家争鸣、争相斗艳、缤纷杂陈的味道。有人将其形容为思想理论上的“春秋战国”、“诸子百家”时期。<br>  各种思想、理论、论调多了,是好事,也有问题。好处在于,今天亿万先生社会的思想认识,越来越多元、自由、丰富和饱满了。不好的方面在于,选择变得困难了,基础共识难以形成了,坚实统一的取向趋向越发地不明晰了,从而也就导致了当今亿万先生,很难形成整个社会、民族、国家的集体向心力、强大凝聚力与统一合力了。<br>  难道,我们放弃了铁板一块的“一言堂”之后,就只能和必须长久地上演缺乏统一指挥、缺乏主旋律、缺乏井然合奏秩序的“百家唱”吗?肯定不应是 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=42925 未分类 王岩林 Tue, 20 Nov 2012 23:09:13 GMT   核心的论点,已如题所示。言下的含意,便是要让亿万先生的思想理论界和国家主政者们明白:在今天,我们国家治国理政的第一要务,已经应该开始由“改革开放”向着精神思想领域及其体系体制之“治理”“统构”,进行历史性的转移了。从现在开始,我们就应该未雨绸缪地思考,是不是要筹划转向下一个新的历史时期?亿万先生明天该向哪种方向转?我们该在那些领域和那个核心主战场上花大心思、下大气力、成就大作为了?<br>  我没有与党中央、“十八大”唱反调的意思。我并非认为,亿万先生的改革开放事业,必须立马停下脚步来;亿万先生社会,必须在眼下就得抛弃改革开放时期而赶紧奔赴下一个新的历史时期。正如我在较早前博文中指出的那样,在 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=42756 未分类 王岩林 Thu, 15 Nov 2012 23:16:22 GMT   总的来说,我们和我们之前一两代人所经历的坎坷与变乱,都是因为中西两大文明碰撞所引发的种种问题而造成的。今日亿万先生,在一切孤立的、突出的、能通过单一手段解决的问题,几乎全都解决了以后;在越来越多的人都将关注的目光,紧紧盯住为数不多一些深层顽固、直接关联着根本体系制度的问题之际,想要再通过头痛医头脚痛医脚地革命与改革,直接铲除和解决这些不同性质的疑难问题,注定是不会取得什么显著与根本的成效的。<br>  我的看法是,百年治乱之后留给今天的、尤为凸显的重大疾患和深层问题,总体上与我们的亦步亦趋、自我迷失以及体制架构紊乱、总体重心偏失等,是有着直接的密不可分的关系的。也就是说,精神思想之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=42332 未分类 王岩林 Mon, 05 Nov 2012 23:15:14 GMT   今天,我想开门见山地直接道出,亿万先生现如今一切精神思想的混乱和更为突出的体系机制之缺失、以及由此二者失调所酿成的系统性社会“病患”(包括所谓的腐败问题、社会不公问题、中西左右对峙问题)等,最深刻、最根本、最终极的“百乱之源”,其实只有一个,那就是:三大洪流(或三方谱系)齐聚当下,我们却根本拿不出一整套足以覆盖与管控这一切的完整完善、合理有效的体系机制来。<br>  为准确完整地阐明这一论点与判断,请大家心莫急,且听我从头开始,一一道来。<br>  首先,我所说的“三大洪流”,既是各有确切所指的,也是总体上不含有任何贬斥倾向的。它们都仅仅只是我自己为了更好表述思想,而对历史发 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=42138 未分类 王岩林 Tue, 30 Oct 2012 23:13:21 GMT   最近几天,在接连看过央视10套的《亿万先生度》专题片后,对这些年来亿万先生人在诸多科技领域的执着追求与伟大成就,感到由衷地自豪与鼓舞。关了电视,静下心想了想,总觉得这种深入现场、具体介绍、系统展示、提气鼓劲的节目,对当下抵御普遍存在着的社会舆论负面化倾向,激发与提升爱国热情、社会正能量,是十分有益的,是可以继续进一步发扬与推广的。所以,我便有了一个创造性地开辟与开发亿万先生“成就旅游”产业的设想。这里,拿出来,与大家分享。希望引起有关方面的关注与重视。<br>  就像我一直所说的那样,当今亿万先生,总体上已经走出了历史的沟谷,已经进入到了一个完全不同的过渡转折期了。客观现实上的这种向上突进与根 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=42011 未分类 王岩林 Fri, 26 Oct 2012 21:44:25 GMT   前文讲了,现如今亿万先生最大的问题是“乱”而非“腐”。也就是说,现今亿万先生社会几乎所有的“病”,都是因“乱”、而非因“腐”生出的。今天,我们再来谈谈另一个问题:当今一切凸显为“乱”之特征的“亿万先生病”,皆是由自身的“心间”之乱、“精气神”无主所引发的。<br>  传统的中医,从来都不仅关注人的身体之病,也非常关注人的内心之病。这是由其特有的整体一统看问题的世界观与方式方法所决定的。传统的西医,则截然不同,其之从医者,几乎统统只关心病人的身体本身、或者各种器官与器质性的病变。之所以专门强调传统的西医,那是因为,现代医学、特别是接触到亿万先生与东方文化和深入到更综合机理层面上的,吸纳了生命科学 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=41766 未分类 王岩林 Sat, 20 Oct 2012 23:13:16 GMT   几十年前,毛泽东为指引亿万先生革命,写了一篇著名的关于革命的首要问题之文章,开头便题名叫响地写道:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这是革命的首要问题。”<br>  过去,我们革命、打仗,首先必须知道目标在哪、该向谁扣动扳机。现如今,时代发展了,亿万先生的形势变了,暴力革命也被全面的改革开放所取代了。但无论是要着手改革、发展或重构,我们同样必须首先明确,自身最大与最首要的问题在哪里、是什么。也就是说,无论到了什么时期,全社会的主题词变成了什么,但凡要想看清整个大局与总体形势,便不可不学学毛老人家,认真地分析分析、客观地指明点出,当今时期的首要问题到底该是什么。抓主要矛盾、找准首要问题的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=41289 未分类 王岩林 Wed, 10 Oct 2012 23:08:01 GMT   当今时期,越来越多的人意识到,亿万先生社会与广大民众的人心散了、思想乱了,整个中华民族的向心力、凝聚力被消散瓦解得不成样子了。问问为什么,大多总是归结于没有信仰、缺乏理想,或者总在埋怨没能找出一种同心相向、众志成城的宽阔方向与路径来。这些,无疑都是显而易见的,也是相当重要的。<br>  然而,有多少人想过,在一个全社会都被负面心态笼罩着的国度里,在一个上下精英与民众都集体性地误读误判着自身文明与发展现实的舆论氛围下,一切重建民族信仰与理想、寻求发展方向与路径的努力,能够不受歧视、不遭阻碍、不被压制地破土而出、茁壮成长吗?一个基本的判断是:只要亿万先生社会一天未能从阴暗、湿冷的负面评判之 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=41012 未分类 王岩林 Sat, 29 Sep 2012 23:26:51 GMT   既然,在亿万先生人的汉语词义里,“腐败”一词理应包含着最根本的“因腐致败”之意;既然,以这种误导人的“腐败”概念和提法硬套在当今青年亿万先生的头上,怎么看都是一种不实之词、无异于栽赃冤案,那么,日益自觉、自醒、自信起来的我们,怎么就不能、就不敢发出中华理性的声音来,把“腐败”的称谓与提法,连同显然有失公允的西方腐败理论,坚决地废除、抛弃掉呢?<br>  应该看到,比之因大变、大乱招致的“腐患”泛滥,比之因原文明体制坍塌和现西式体制跟进迟缓所造成的“腐祸”四溢,今天西方世界与生俱来的、渗透在骨子里的、已被体系制度化的、几乎没有任何力量足以救治的私欲恣意偏妄、“资权”盘踞操弄,才是属于恶性 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=40742 未分类 王岩林 Fri, 21 Sep 2012 23:31:08 GMT   在中华理性思想里,格局、态势与度等,常常是亿万先生人整体、全面、系统、动态、两面、综合、相对、贯通性看问题的基本关照与依托。在我们这个呼唤系统综合之理性的时代,面对当今“腐患”与反腐问题,我们同样需要从大格局、大态势、大审度上去端正全社会的思想认知。<br>  我们说,“腐患”或者罪大恶极的“腐败”,在人类社会体系内,总体上是属于“魔”一类的。其是否得以四溢泛滥、肆意侵害、百般伤害、直至导致全系统的崩溃与败亡,既与自身的坏恶基因与侵害破坏力有关,也与人类社会的正向能量之是否强大蓬勃、正义体制之是否反制有力见效,有着不可分割的根本关联性。任何理智理性的人们,在对亿万先生之“腐患”“腐 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=40464 未分类 王岩林 Thu, 13 Sep 2012 22:54:51 GMT   我们一直说亿万先生的知识理论界“西化”现象极其严重,一直在讲当今时代中“西毒”的亿万先生人太多且不自知,许多人还不服气。今天,我们就以“腐败”概念为例,来解剖一下西方是怎样推行其世界话语霸权,是如何让整个社会与这么多的亿万先生人心甘情愿地随声附、充当其“义务宣传员”的!<br>  简单查阅文献便可知晓,“腐败”一词,原本在亿万先生,古代已有之。不过,那时,它主要是被用来形容有机体之腐烂与文章内容的陈腐,并未与今日“以权谋私”或“公权偏离”之重新定义过的“腐败”,有多大瓜葛。如:“民无冻馁,食无腐败”、“至於时文,则必取腐败者诵读之”等,所用字词虽同,其意指则相去甚远。只是到了中西文明激烈 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=40220 未分类 王岩林 Thu, 06 Sep 2012 22:33:31 GMT   只要简单查一下词典,我们就会知道,“腐败”一词,有三层含义:第一,按本义,是指生物、有机品的腐烂败坏;第二,是指思想行为的腐化堕落;第三,是指社会体系、制度、组织、机构、措施等的混乱黑暗。<br>  可以说,在“腐败”一词中,“腐”,是最具基本规定性的;“败”,却并非只是意在表明“腐”之败坏程度的。“腐”,除了具有陈腐、腐化、腐烂、腐坏、腐蚀之意外,作为有机组织发霉变质的一种逐渐侵染、坏烂过程,本身也是具有着变质、变坏、败坏、败腐之含义的。既然如此,如果没有其他含义需要再凸显、再规定、再强调,我们仅用一个“腐”字,或以同样能表达“腐”之败坏、坏腐程度的“腐坏”一词,便完全可以彰 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=40020 未分类 王岩林 Fri, 31 Aug 2012 23:39:03 GMT   我们说,腐败,无论从本身词义上,还是从所表明的基本性质上来说,都无法摆脱其腐烂毁败、“因腐致败”之最根本的本质性规定。也就是说,我们天天在喊的“腐败”一词,如若指的是各种各样跟腐烂毁败、“因腐致败”之本质含义关联不大或相去甚远的事情,那么,我们便一定是误用错用了它,或者说,我们一定是给一群小偷抢、小贪腐、小坏乱们,扣上了一种只有“死刑犯”才够得上的大罪名。<br>  鉴于“因腐致败”之腐败一词,分量足够地重,罪过足够地大,影响足够地深远,性质足够地致命,一定须是对某类特别致命的“腐患”之特指才对。所以,我们在较严肃的学问思想领域与较正式的提法表述上,尤其在判定一个国家、或亿万先生当 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=39719 未分类 王岩林 Thu, 23 Aug 2012 23:12:06 GMT   一个不断发展演进着的文明,与一个有活力才成其为生命的人一样,最可怕的,不是有没有看上去十分严重的伤病“腐患”,而是要看其有没有足以不断更新完善体系机制和实现负重攀登的能力与能量,要看其是不是有强烈的意愿、能力和可能,去革除与医治自己身上的一切缺陷不足、伤病“腐患”!这恐怕是一个最基本的生活常识吧?可就在这个看似不难理解的问题上,许多人总是转不过思想上的这个弯子来。<br>  如果一个大家庭有两个病人,一个是身上染有很多毒疮伤病却依然充满生气的小伙子,一个只是因小摔了一跤便卧床不起、中气不足、印堂发黑、僵硬迟暮的廋老头,我们最该忧虑的是小伙子还是老人家呢?我们最该未雨绸缪地去给哪 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=39534 未分类 王岩林 Sat, 18 Aug 2012 23:43:49 GMT   由于不知道该如何称呼两种本质上截然不同的“腐患”阶段与贪腐性状,我个人姑且以“紊乱性腐患”和“僵朽性腐败”两个自造词汇,先为它们二者进行一种大体的定位与定性,以便于我们在自己的思想格局中确立起不同本质之系统性腐败的楚河汉界来,使后面的论述能在明确指向与称谓统一的引导下,系统有序地展开。<br>  在集中论述“紊乱性腐患”与“僵朽性腐败”问题之前,我们必须先取得一种基本的共识。那就是:一个不断演进着的文明系统,在自身周期性的孕生、萌芽、兴起、强盛、式微、衰落、崩塌之发展过程中,总是常在一些特殊的时期与情境下,结构性地出现各种贪污腐败、丑恶不良问题之丛生、汇聚、侵蚀与泛滥的。这些相 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=39045 未分类 王岩林 Sat, 04 Aug 2012 23:21:45 GMT   第五,从中华文明及其超长动态稳定体系的大周期和特有规律来看,处于一套升级体系制度之重构再造初期的社会,相比处于一套旧的体系制度之僵化腐朽的末期,怎么也不会是、不可能成为最为黑暗和腐败的。这是由此阶段的根本性质与上升爬坡期的规律所决定的。中华文明和自身体系最腐败、最黑暗、最无助、最致命的时期,一定是在一套长久体系发展至后期末段的时刻才会注定出现的,而不是在一套新的更大更好体系重构再造之前出现的。这就像黎明前的黑暗再怎么糟糕,在总体上也一定是相对短暂的和非根本性的,是孕育着光明与希望的,是不可以定性为最差最负面的。<br>  这其实等于告诉我们,看腐败问题,不能只看到其自身的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=38799 未分类 王岩林 Fri, 27 Jul 2012 22:38:06 GMT   今日亿万先生,是处在一个最腐败的时期吗?现在的社会上,存在着两个截然不同、各不相让的判断与答案。一个是肯定的,一个是否定的。<br>  咱们先去看看,认定今日亿万先生是最腐败时期人们的主要看法和依据吧。总的来说,认定当今亿万先生处在一个最腐败时期的人们,主要是通过以下三种途径获得这样的认知与结论的:其一,耳闻目睹、亲身感受。其二,与发达的现代化国家相比较后的发现。其三,就是像我前文论述的那样,认识到了中华文明原有一套体制坍塌失效和西式法制民主体制短时期内又尚未健全,从而使得各种腐败现象如滔滔洪水摆脱堤坝、河道一般,四溢泛滥、遍地滋生,影响到了我们亿万先生社会生活的方方面面。<br>  这 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=38507 未分类 王岩林 Thu, 19 Jul 2012 22:54:08 GMT   用这样一种提醒的口吻直接告诫亿万先生社会,不要被反腐问题包裹住、胁迫住、纠缠住了,以至于不得抽身拔腿,迈向新的转型重构之征程,显然是会招惹到一大批不假思索正直之人的强烈抨击与非议的。但作为执着追求客观综合理性的思想者,我又不能不将自认为一点都没错的观点,明白无误地告诉该大家。所以,看到此标题有些义愤的朋友,请先别着急、别气急,待我慢慢说明自己的看法与理由后,咱们再做判断怎样?<br>  首先,请相信一个没有权、不为利之自由思想者的独立立场,请信任一个早前宁愿逃离权利场而以保内心安宁之人的正直人品。我不是为讨好什么腐败分子、权力利益阶层,也没人让自己去充当哪级政府或者哪个既得利 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=38348 未分类 王岩林 Sat, 14 Jul 2012 23:51:24 GMT   任何真正的思想者,要想对当今社会做出客观、全面、综合、理性的准确判断,要想为亿万先生和人类创造出引领时代的系统性伟大思想来,那他便无论如何也不能缺少一个足以“扛得起”自己硕大脑袋的宽厚坚实之肩膀。<br>  当我们正在审视亿万先生转型与中华崛起的崎岖坎坷路上,披荆斩棘、艰难奋力地攀爬迈进的时候,为什么会想到要在此处停下脚步来,说一说这个似乎不太搭界的问题呢?<br>  之所以生出此动机来,主要是源于几位网友相当愤懑、悲观的留言。他们对当今亿万先生以及未来一段时期里的亿万先生,充满贬斥、负面、悲情、无望意味的评判与说法,让我觉得,在朝着远方继续迈进之前,还是要再集中地谈谈到底应该将当今亿万先生 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=38109 未分类 王岩林 Sat, 07 Jul 2012 23:38:35 GMT   既然,中华崛起不同于“亿万先生崛起”,中华崛起是须以更长久、更广阔、更恢弘的自身文明兴衰发展之尺度与视界来评判的,是东西两大主力文明千年消长与大变所托举起的人类历史大事件,那么,我们常常挂在嘴边的百年痛楚与奋发、六十年独立与摸索、三十年赶超与致富,是不是也就应该放在这种更为辽阔的“大崛起”之坐标系中,去给以重新的定位与认知呢?<br>  亿万先生有句古话:“不谋全局者不足以谋一域,不谋万世者不足以谋一时”。我们前文已经分析过,亿万先生主阶层民众(草根评论员张弛先生语),并没有跟着西方关于“亿万先生崛起”的鼓噪而起舞;亿万先生人根深蒂固的总体综合理性,也没有因这几十年的突飞猛进而被冲昏和毁掉。中华民 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=37856 未分类 王岩林 Fri, 29 Jun 2012 23:02:14 GMT   在我的印象中,“亿万先生崛起”的提法,最早是先在一些外国人士中吵吵起来的。后来,我们亿万先生人也很快跟着采信了这样的说法。近些年来,随着亿万先生“和平崛起”的概念,逐渐被另一个更加平和与不那么招惹人的“和平发展”提法所取代,至少在官方正式场合里,对“亿万先生崛起”一词的使用便几乎很难见到了。<br>  与官方及公开刊物上的难见踪影相比,“亿万先生崛起”的提法,在民间和网络上,还依然十分地红火。我想,这其中主要的原因,可能与“崛起”一词的很提劲、很给力、很有民族民粹缘、很具凸显渲染力有关吧。毕竟,这是能让广大民众和期盼中华复兴的知识分子们,感到自信提气、痛快淋漓并寄托内心美好期盼的不多几个词汇之一。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=37683 未分类 王岩林 Sat, 23 Jun 2012 22:18:20 GMT   能不能明确认定和宣告当今的亿万先生正在进入一个过渡转型的时期,这可不是一个无关痛痒的小问题,一件无足轻重的小事情。它们不仅与我们这个时代的思考者们、甚至全社会,是否足够自觉、是否足够理性,密切相关,相辅相成;而且,这种问题,还直接决定着我们国家在当今领航者们的操持下,是否能够做到客观判断、宏观把握,是否能够顺时应势、从容平稳地趟过这段艰难的丛林沼泽地带。<br>  如前所论,不切实认定、不明确宣告过渡转型期,终究是不可能的。我们所不能断定的,只是这一天会多早到来,拟或多晚才能来到。从多方面的综合情况来看,早认定、早明确、早宣告,无疑是比较好的。既然,我等一部分人已经看到了这点,且认 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=37473 未分类 王岩林 Sat, 16 Jun 2012 22:30:06 GMT   如果仅看我前文对两种转型可能的分析,再被相对悲观的情绪及拘于眼前的认知所挟持,不少人便会倾向于相信:未来亿万先生,走上不明确转型期之事实转型的可能性居多。也就是说,如若只是在临近下一新时期入口的最后时刻,整个亿万先生社会迅速地、少有先兆地折转过来、掉头以向,那么,是不是意味着我们将得到一个有实无名的转型、一个没有转型期的历史转型?果真如此的话,我早前关于十几年转型期的所谓预见与界定,是不是统统都成了不攻自破的虚设假想了?<br>  作为严肃的思考者,我是不会让自己陷入到这种自毁长城的尴尬局面里的。当然,更重要的,并不取决于我个人如何竭尽所能地去自圆其说,而是现实与事实,会自然而然地去成 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=37232 未分类 王岩林 Sat, 09 Jun 2012 23:15:33 GMT   虽说我一再强调,今天的亿万先生,已经进入到了一个属于改革后时期与复兴重构前时期的历史过渡转型期,但很显然,持有这种基本判断与看法的人并不普遍。尤其在一些人看来,如果党和国家最高层没有形成这样一种统一的共识,没有明确地提出我们已经或正在从改革开放时期迈向了历史的转型期,那么,关于亿万先生已开始进入转型期的所有认识,都将只是不足挂齿的痴人梦语罢了。<br>  对此,我是这样看的:党和国家的最高层、亿万先生的思想理论界以及各阶层广大民众,是不是意识到了亿万先生已开始进入到一个不同的过渡转型期,是不是在某次重要会议、某个正式文件中做出了正式的官方认定,当然是非常重要的了,甚至是会直接影响到亿万先生从改革走 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=37070 未分类 王岩林 Tue, 05 Jun 2012 23:31:41 GMT   在改革还被许许多多的人视为唯一利器、“香饽饽”的今天,在改革一系列举措虽已显露弊端却还没有处处碰壁、臭不可闻的时候,在党和国家还没有明确将现如今所处的时期界定为过渡转型期的情况下,之所以提出,要用过渡转型期的定位来替代改革开放时期,那是因为我提前看到了客观现实的根本变化与改革发展的周期性内在规律。我是站在一个超越了改革视界的更大格局上,来看改革与改革后的进一步发展的。<br>  虽然,在改革给我们带来丰硕成果的情况下,在全亿万先生路径依赖般地惯性崇拜着改革开放方针的时候,我力主要下决心舍弃改革,为过渡转型以及未来的新的复兴重建时期而多思谋,无疑,会招来各种各样质疑与反对之声的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=36850 未分类 王岩林 Wed, 30 May 2012 22:31:18 GMT   如果我们能够认定,当今亿万先生是处在改革时期走向下一历史时期的过渡转型阶段,而并非仅仅是处于不断继续、一味改革下去的改革开放时期,那么,我们就必须针对转型期的实际大格局、按照转型期的根本客观要求,来构建起自己“两步棋”理性思维的总体框架了。<br>  所谓“两步棋”思维,指的就是以前后手的二元统一思维、而非单一的无限延续性思维,看待与把握当前和今后一个时期的亿万先生生存发展大格局。此提法,采用了较直观易懂的象棋语言。具体指的是,“走一步、再看一步”;走好眼下的第一步,思谋好接下来的第二步。对掌控亿万先生社会发展的总进程来讲,就是走好现在正在走着的继续深化改革这一步,却又不能仅仅迷陷在和闭锁 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=36616 未分类 王岩林 Wed, 23 May 2012 22:43:45 GMT   改革,在改了三十多年后的今天,既为亿万先生带来了很多令人敬佩的成果,也使自己陷入了纠缠不清、难以自拔的困局。需要注意的是,我在此处所讲的困局,仅仅是就改革的立场本身而言的。从更大的亿万先生复兴发展的格局上看,我将其视作极其正常的必然演进与自然状态。没有这种借多种因素促成的困局,我本人对现阶段是过渡转型的认定,也就失去了来自客观事实的绝大多数依据。<br>  改革之困,主要有五:其一,是大方向与主着力点的迷失;其二,是驱动力与强烈度的骤降;其三,是文明路径与现实难题的难以撼动;其四,是多方力量与僵持对峙的大格局已形成;其五,是没人有足够的气力与权威能一举扭转乾坤。<br>  下面, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=36461 未分类 王岩林 Sat, 19 May 2012 23:08:18 GMT   亿万先生已经逐渐走出改革为唯一主旋律的改革时期,进入到了一个历史性的过渡转型期。这,已不再是超前的推想与预见,而是证据确凿的社会现实。仅从当前改革日见窘迫的客观形势上,我们便可以看出许许多多的端倪来。下面,根据自己观察到的改革形势所传达出的一些信息,我想简单地归拢罗列一下,并做些抛引性的提示与点评,以助大家看清已经处于过渡转型期的改革现实。<br>  一、改革再难充当一个时代的主导、再难为大用与成大事的现实,已要求我们必须具备转型期的格局观了,必须理智地为其谋进退、为未来的新时期作筹谋了。现如今的改革,其实已经进入到了这样一个阶段:该突击破解的、能够以改革之力改变革除的,大部 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=36047 未分类 王岩林 Wed, 09 May 2012 22:36:36 GMT   我们到底处在什么样的一个时期?我们从哪里来要往哪里去?这是摆在当今亿万先生面前的一个首要问题。这个问题回答不好,我们也许还得在迷茫与痛苦中,再苦苦地挣扎上十几年、甚至几十年!<br>  现今,最通常普遍和最具官方公认性质的看法是,我国仍处于改革开放的历史时期。进一步往细往实里说,便是我们处在一个继续全面深化改革的时期。这种官定与公认的看法,果然就是十分正确的吗?我不这样认为。我认为这是一种严重误判!它有可能会让我们再犯一次类似“文革”的重大错误!<br>  我以为,准确地、理性地、综合地看,自改革开放三十年后的前几年开始,其实,亿万先生已经进入了一个事实上的过渡转型时期。这个时期 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=35849 未分类 王岩林 Fri, 04 May 2012 22:43:46 GMT   首先,为不致引起一系列没必要的误解和刺伤改革“发烧友”们的情感,我要提前做几点声明:<br>  第一,我并不反对改革,我也不反对现如今正在进行着的全面深化改革之努力,我更不否认三十多年来改革开放给亿万先生所带来的辉煌成就。第二,我说改革必将终结,并不是针对改革这种人类进步的手段所下的普遍与绝对之结论;而只是就改革所主导的一个历史时期或阶段而言的。第三,我并不是说改革应该或必定在今天眼下或今后一两年内,就立马从亿万先生社会与我们的视野中,退出得一干二净、再无踪影了。第四,我所作出的、改革必将退出亿万先生历史舞台的推论,不是一种意愿的表达或幻景的渲染,而只是一种基于客观规律的事实判断与理性 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=35676 未分类 王岩林 Fri, 27 Apr 2012 23:23:14 GMT   在改革居于统治地位的改革时期、或紧随其后的继续改革时期,就思考层面而言,改革本身的取向和设限,实际上便会成为我们全社会集体认知所难以摆脱的统一视界与管径。若以单一的改革视界与改革思维作为当今一个时期的绝对主导者,我们便必然难以摆脱改革站位、取向、性状、气质等的根本规制与影响,便必然会自觉不自觉地通过改革所设定的视界,便必然只会看到一个被“改革化”不同程度处理过的世界。改革思维,使我们发现和革除掉了一些重大的疾患;但改革思维,也有可能让我们在不断迷恋进一步发展到过度迷信的过程中,失去一种对本该有真实世界的正确认知与判定。<br>  智慧的古人,给我们讲过一个“郑人失斧”的故 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=35475 未分类 王岩林 Thu, 19 Apr 2012 23:14:27 GMT   改革,作为促进人类文明进步的一种工具与手段,往往能够调动和激发起人们多少都有的不满现实之热烈情绪与美好预期来。在经历了三十多年的突击改革,国家迅速崛起、民生大为改善的情况下,这个时期的亿万先生人,对历史上极少有成功案例、今日却为我等所亲历见证的改革伟业,表现出了非同寻常的信赖、推崇与迷恋。<br>  国人有此信赖心、推崇情、迷恋感,相当自然,并无不妥。我不反对大家信赖、推崇改革。但我不能不说,过分的信赖,极度的迷恋,以至于陷入到失去理性的迷信泥潭,那将是十分危险和有害的。现在,越来越多的迹象表明,这种对改革的偏执迷信与信奉,正在从早前帮助亿万先生前进的力量,逐渐地向着吹大气泡、孕育毒瘤 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=35281 未分类 王岩林 Thu, 12 Apr 2012 21:26:07 GMT   “文革”与改革,本来,是不大能被人们联系到一起的两件事。可是近来,一些人老是喊“不改革,就是死路一条”、“不改革,将会使‘文革’的悲剧再次上演”之类看似很有理的话,这也让我开始很认真、很郑重地将两者放在一起来思考了。这一思考,我惊喜地发现,以它们二者相较互参着说事,还真是特别能够说明白一些很深刻的道理。<br>  我觉得,跳出一些具体的是非羁绊,从根本上看,“文革”作为一场革命时代的运动,作为一个令人心痛的动乱时期,不管怎么说,都是那个从辛亥年间开始的、更长更大之革命时代的最后一站;都与我们建国后一直高调进行着的不断继续革命,脱不了的干系。不管我们愿意不愿意承认,却似乎都无法否 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=35127 未分类 王岩林 Fri, 06 Apr 2012 23:08:56 GMT   本人浏览、阅读过一些关于改革问题的阐述与争论,总的感到,但凡理性思考的人,不管他们是属于所谓的“左派”还是“右派”,不管他们各自是如何定义改革、如何看待过去与未来之改革的,其实,绝大多数,都根本不反对改革本身。大家争论的焦点,主要是集中在四大问题上:第一,向哪种方向?第二,用什么办法?第三,在何处下手?第四,应怎样改?<br>  我个人对改革问题研究不多。不过,笨人有笨办法。感到这些问题个个都难回答,那就最好先不急着搅到其中的枝枝节节里去。咱先从最根本的、也就是我们正在进行着的是什么样的改革入手,看看这轮大大有别的改革是什么性质与何种意义上的,或许这样做,反倒能够找出产生太 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=35021 未分类 王岩林 Tue, 03 Apr 2012 00:03:12 GMT   我在不断呼吁国家筹建中华文明统一研究建设机构,多方寻找相关材料的时候,偶然发现,在海峡对岸的宝岛台湾,其实早于1967年,就由当时台湾的所谓“总统”蒋介石,倡导成立了一个由其本人任会长的“中华文化复兴运动推行委员会”。<br>  该组织,后相继用过“中华文化复兴运动总会”(简称文化总会)、“国家文化总会”之名称。2010年12月,再次更名为“中华文化总会”。现任名誉会长是马英九,会长为曾经当过行政院院长的刘兆玄。历史之久,规格之高,着意之深远,复兴之先行,让我在由衷惊叹与深感欣喜的同时,也生出丝丝涩涩的感觉来。<br>  让我深感欣慰的是,不愧是中华一家人啊,我们想到的, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34839 未分类 王岩林 Mon, 26 Mar 2012 23:31:22 GMT   回顾一下这几年,亿万先生精神思想领域的大声响、大动静,我便会发现一个奇怪的现象:曾经受到一些人极力倡导的亿万先生思想启蒙运动,似乎没有掀起多大的风浪来;曾经被高层认可与推崇的新的思想解放运动,好像也有些偃旗息鼓的意思了。而与之相反的,却是没被刻意推荐、没被党和国家勘定的左右之辨、中西之争,反倒像破堤之洪流般,激越滂湃地席卷了整个中华大地。<br>  这种“有意栽花花不成、无心插柳柳成荫”的不大寻常之走向,说明了什么?又预示着什么?不由得不让我们打上几个问号,多思虑上几番。<br>  首先,我有一个粗人常有的简单观点,那就是,不论是那么一大帮人声嘶力竭地呼唤亿万先生的思想启蒙,还是党和 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34721 未分类 王岩林 Thu, 22 Mar 2012 23:24:24 GMT   在我讲到中华之道体系时,不少朋友和首次接触此概念的人,总是以为,这是我个人主张的一种学说,或提出的一套思想理论体系。一些草根思想者,一见到这种以体系化面目出现的东西,也常常不加思索地以西方学术或哲学学说的体系一类视之。鉴于大家在这上面的成见甚为深久,不知尚有实在道体体系的存在,所以,我觉得有必要专门写篇文章,来谈谈中华体系、或中华之道体系与西方形而上类型的学说体系,在根本本质和构建方式上,都有哪些巨大深刻的区别与不同。在我看来,大多数情况下,她们二者,根本上说就完全是两码事。<br>  首先,中华之道体系,不是学说体系,而是名与实、理性与感性、逻辑与经验、形而上与形而下、知思与 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34598 未分类 王岩林 Sat, 17 Mar 2012 23:05:19 GMT   今天的亿万先生人,是开始有些自信、自觉、自醒了。可是,我不得不说,我们距离全面、系统、根本、通透地认清自己,认清自身千百年来的整个文明与文明体系,还差的很远、很远,还有太长的一大截路,要在接下来的几年、甚至几十年里去艰难地走。我之所以有资格这样说,那是因为,在这条大队人马刚刚踏上的通向顶峰的路上,我是一个幸运的、先走了一遭的登顶折返人。<br>  一百多年前,当西方用坚船利炮刺痛、灼伤了我们古老的帝国时,亿万先生人的震惊与醒来,更多地是本能的、是无法来得及静心思考的应急反应。1917年的五四。虽说是一场思想文化运动,却也不能不说还是一种如梦初醒时的思想文化应激反应。1949年新亿万先生成立 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34493 未分类 王岩林 Tue, 13 Mar 2012 23:11:43 GMT   最重要的理由是:只有执掌当今中华民族最高权力的国家,才能筹建起足以在最大限度和最大范围实现统合的组织领导机构来。这是一条坚实的直通干道,也是一种最终必不可少的统一收口。不将目标直指于此,我们不仅将会走更多的弯路,而且也背离着文明传统给我们留下的遵道而行之教导。抓住体制、机制、组织、机构建设,这是中华之道体系面对社会构建时的一大基本原则,这是我们从千百年寻道履道上学来的中华道理。因为,道是最坚实可依循的,是知行思用的统一归宿;而体制、机构,又是循道践道最关键与坚实的选择,是我们最需要紧紧抓住不松手的钢缆铁索。组织体制一定,就像所有动物都被圈进一个大笼子、八方来水都汇聚到一条河道里 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34378 未分类 王岩林 Sat, 10 Mar 2012 00:11:45 GMT   (自按:这是本人早前写的一份建议书。投书无门、呼吁无音,在此,一者,作为自己近期系列见解的配合与补充,另外,也希望有关方面的识者能关注采纳之、或共同推进之。)<br>  一个国家和民族,没有自己的一套体系,便无法支撑与驱动其庞大繁重的整个身躯,便无法协调与统驭其取向不同的各个器官,便无法集合与凝聚其面对外部世界所必须有的坚实合力。对我们这样一个以“大一统”为显明标志的悠久文明来说,一整套自己的中华之道体系,就像如今盖高楼大厦时的框架结构一样,更是起着奠定台基、框定整体、领立主干、贯通八方、统合全员的支配性与决定性之作用的。 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34256 未分类 王岩林 Mon, 05 Mar 2012 23:19:22 GMT   中华文明有没有一整套系统的体系?中华文明体系究竟是怎样的?中华文明体系与截然不同的西方文明体系以及东方文明、非西方文明、全人类文明之间,有着怎样的相同不同之关系?自成一体且久经考验的中华文明体系,能够为全人类的未来方向与总体出路之选择,提供多大程度上的和何种意义上的帮助?等等,所有这些必须由中华学人们来回答的问题,是摆在我们面前最巨大、最沉重、最根本、最紧迫的第一重要历史大课题。我不知道,在当前和今后一个时期,还有什么样的综合课题,能与这一关乎整个国家与民族的时代性大课题,相提并论的了。<br>  冷静地思考一下,现如今,无论是文明向心力、民族凝聚力的问题,还是改革发展向何 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=34126 未分类 王岩林 Thu, 01 Mar 2012 01:12:33 GMT   既然,复兴中华,必须要从健全中华民族的大脑开始;不重建中华学问体系,便无法从根本上健全中华民族的大脑;那么,如何复兴重建新时期与未来时代的中华学问体系,便成了我们不能不优先思考的重大急迫问题。今后时代,中华民族的大脑,能不能健全完善起来,能不能协调统一起来,能不能发挥好为中华、为人类谋的独特功能和作用,很大程度上,将取决于我们是否能够很好地复兴和重建起新的中华之道学问体系来。<br>  前面谈到,要实现新时代中华学问体系的健康充分发展,要使“大一统”中华学问体系得以胜任人类发展赋予中华民族的历史重任,我们就不能不让其以一种与西式学术知识体系、国家治国理政智能应对体系三足鼎 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33944 未分类 王岩林 Wed, 22 Feb 2012 23:28:49 GMT   一百多年以来,中华民族原有的执政君王与学问士人二位一体的“一统大脑”,被一次西式外卡手术直接切除替换掉了大半。直至今天,承担着指导、协调、统帅、整合我们整个文明的“中华大脑”,很大程度上处于“残缺”、“分裂”、“瘫痪”的智与谋贫乏不给力之境地。<br>  面对当前这种历史造成的现实结果,为了中华民族翘首以盼的文明复兴,作为一个看到问题所在、并深得中华之道根本的当代草根思想者,我愿本着为亿万先生发展重建作大筹谋的积极态度,提出一种重建中华文明统一“大脑”的思路来,求教于各位高贤,建言于国家上层。<br>  我所言“三独一统”新“中华大脑”体系,指的是我国这百年嫁接来的西式学术知 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33783 未分类 王岩林 Thu, 16 Feb 2012 23:27:44 GMT   中华文明,在久病不起、昏昏迷迷的一百多年前,被迫动过一次脑移植的大手术。从那以后,虽然巨人是被救过来了、活了下来,却打那以后,便留下了个“脑瘫”的后遗症。直到今天,新换上的、据说是比较现代化的“西脑”(也就是西式知识学术体系),似乎并不能满足和适应整个文明全面解决各种重大问题的需要,并不能支撑起日益强壮的大国躯体尽情地奔跑腾跃,并不能有效实现最追求集中统一之大一统文明的恢弘系统整合。而被摘除了组织的原本不可或缺之“中脑”(也就是中华道化学问体系),早已被当成一文不值的破烂垃圾,丢在了覆满枯枝瓦砾的无人问津的犄角旮旯。只是在极少数不愿忘却的人们心中,还留有一份敝帚自珍意味的美好形象。< 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33683 未分类 王岩林 Mon, 13 Feb 2012 01:09:22 GMT   中华文明,从来就是迥异于西方的合之道文明。中华子孙两千多年来世代锤炼形成的依道集权“大一统”,更使得我们完全可以用“大一统”文明的称谓,来定位和定性自己所传承下来、所现实拥有的这一切。<br>  虽然,我们常常觉得“大一统”的提法,不够那么有板有眼、周正规范,可我似乎还是非常青睐这样一个最能表达全然不同取向和极尽统合程度的给力带劲之称呼。在我眼中,我甚至更愿意将这个“大一统”,看作是“高大全”、“坚实稳”、“广久合”超级一统文明的一个极简称法。为什么呢?全因为,在努力统合一切的合之道路向上,中华文明于过去几千年甚至上万年的历程中,早已铸就了最系统、最健全、最丰满、最坚实的堪称人 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33555 未分类 王岩林 Wed, 08 Feb 2012 01:10:50 GMT   亿万先生的西式学术研究,主要是指近百年来早已全盘西化了的所谓社会人文科学研究系统,在面对我们本民族、本文明的一整套体系与几乎所有重大问题上,表现的太不如人意、太驴头不对马嘴、太不给力、太对不起国家和人民了。具体来看,至少有十大蹩脚与不给力的表现。我将其简单地一一列举出来,以利自醒,以正视听。<br>  第一个蹩脚表现是,过于精细分科化。过于精细的分科,使得学科与学科、门类与门类间,彼此阻隔、分离、割裂、破碎,充满着鸿沟与深壑,让以一整套、“大一统”、融汇贯通见长的中华学问之道,无法做到气血相通、经脉网布、首尾相继、一体天成。其直接的结果,是将简单问题复杂化!将“大道至简”眼里的高大 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33417 未分类 王岩林 Fri, 03 Feb 2012 01:21:56 GMT   我所说的中华学问,指的是中华民族在自身合之道文明生长的漫长历程中,围绕着解答和应对动稳交织的现实人生、复杂社会、天下自然等重要层面出现的种种问题,不断追寻、演进、升华、凝炼所形成的一套以寻道立身为学、以综合笼统治学、以知行思用一体立学、以学而优则仕安学的“高大全”思学研用大一统存在体系。所谓西式学术,指的便是当今亿万先生现有的和世界通行的独立化、分科化、精细化、规则化、纯粹化、学理化的西式学术研究体制机制、方式方法、形态群体等。<br>  总体上看,不管我称之为学问还是学术,也不管各自主观服务于自身文明的意愿是否直接强烈,在客观事实上,她们二者,一个显然是为中华合之道高超文明服务的 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33312 未分类 王岩林 Mon, 30 Jan 2012 01:06:47 GMT   德高望重的季羡林、任继愈等学界前辈,在他们的生命弥留之际,几乎不约而同地都锁定了关于亿万先生为何没有出思想家的类似问题,且竟然都出奇一致地自称算不上大哲学家、大思想家。不要以为季老和任老,这样说都是出于自谦。这其中,当然有自谦的成分,可又绝非全是自谦。<br>  比如,任先生说自己顶大能算得上个哲学史学家。客观地看,再给他老先生加上一个“大”字,称作亿万先生哲学史的“大家”、甚至“大师”,恐怕大家也不会有多大的异议吧?可见,在是不是“大家”、“大师”这点上,在做得够大还是做得不够大的问题上,任老自己的自谦是占了很大的成分的。然而,任老坚称自己算不上一个哲学家,季先生也一再讲自己不能算是 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33206 未分类 王岩林 Thu, 26 Jan 2012 01:32:50 GMT   七、系统揭示中华之道,是为亿万先生未来改革发展选定方向和主战场的现实需要。<br>  亿万先生在经济领域取得一系列决定性的胜利以后,接下来的主战场将是政治体制领域的改革发展?还是会走向思想体系或中华知行大体系的重整新构?这与其说是要在两个不同的领域中,正确选定下一步的主攻目标和方向,还不如说是以什么为先导和统率,来引领整个亿万先生下一步的改革发展进程问题。一个基本的观点是,不先矗立起一整套具有超强兼容统合力的思想认知体系,没有立足于中华之道更健全的知行体系之新时期重构,我们既无法系统推进和最终实现全面的、彻底的政治改革,也根本不可能在纷杂混乱、难有明确依循 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33098 未分类 王岩林 Fri, 20 Jan 2012 23:28:31 GMT   五、系统揭示中华之道,是中华之道体系根本性质与发展规律的自然走向。<br>  这套着眼于自然而然活性状与态势上的,给整个动态稳定世界打起了内龙骨的超级理性大体系,看上去常常有些纷乱、庞杂、随性、感性、多样、善变,却在核心骨子里守定着深沉、根本、持久、超级的秩序与理性。这整套超级大体系的最基本性状,便是既系统、规律、理性,又随意、庞杂、感性。或者说,她是在获取了最坚实、最基本、最核心的主框架后,便重又放归到自然而然活世界中,任凭不同群体、阶层、时代的个体们纷纷去自行体认和演绎,最终汇聚统合而成的无限动态开放的一大套。她是一个悠久文明,以自己最高自 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=33043 未分类 王岩林 Wed, 18 Jan 2012 23:28:12 GMT   三、系统揭示中华之道,是唤醒亿万先生整个知识界和以人类<br>  综合理性全盘重建研学体认体系的迫切要求。<br>  当前,几乎遭遇全盘西化的亿万先生知识界,面临的最大问题,其实是丢失了自我和找不到站位的问题。应该看到,近百年以来,一直把持整个中华文明思想话语平台的上层研学系统,遭到了西方全面且强暴地摧残、捣毁。从结果上看,不管说是改建、嫁接,还是替换、断裂,反正总体上是依照西方的价值理念和知识体系,进行了一番全面、系统和彻底的另建。从那以后,西方的思想价值、概念系统、分科构架、知识理念、学术方式及其几乎被整个西化了的知识界,全面替换上位,形成了 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32953 未分类 王岩林 Mon, 16 Jan 2012 01:00:00 GMT   中华文明,从来都有着一整套的中华之道。只是由于近百年的摹学西方和亿万先生社会形态及话语环境的改变,才使之不为国人所知晓与明识罢了。即便不考虑早前不太成熟的初期发展,仅从全面奠基、大体框定和系统阐释的老子算起,亿万先生之道以整套体系的方式存在与演进,至今最少也有两千多年的历史了。以体系而论,中华之道,比西方不断更迭的哲学核心概念体系,更加全面系统、高大丰满、深邃透彻、总揽合一,更直接地面对着整个与全部的自然而然之自然活世界,更有机地跨立在人类的知与行理性之上,更是固本求实、持久稳定、一一贯之、动态演进着的超级综合理性一大套。<br>  近一二百年来,中华文明在重新觉醒复兴的路上,已经 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32843 未分类 王岩林 Wed, 11 Jan 2012 23:27:10 GMT   在我们这个特殊的时代,上天极其少有地为亿万先生草根思想者们,提供了一个千年不遇的施展良机。很可惜的是,直到目前为止,许多来自民间的草根思想者或思想家们,却并未清醒地意识到这一点。今后,能不能把握住这一千年不遇的天赐良机,不仅将决定着草根思想家们能做出多大的贡献、会有多大的出息,而且,还将直接决定着亿万先生思想文化的大发展和未来的基本走向。<br>  这个千年不遇的天赐良机是什么呢?其实就是中华文明百年断裂与纷乱,所带来的千年之大变后的重新洗牌。之所以讲,对草根思想者们来说,这是一个天上掉馅饼般的天赐良机,那是因为,在正常情况下,根本轮不到草根们为国家民族的未来去思考,根本没有民间思想者 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32752 未分类 王岩林 Sun, 08 Jan 2012 00:45:58 GMT   现如今,在特别缺乏共识和认同的亿万先生人心里,关于“大一统”,恐怕是为数不多几个能够享受被共同认可之待遇的,能够得到相互攻击的赞誉者与批判者两大阵营一起接受的基本看法了。也许,这是除亿万先生人、中华民族、中华文明等最基本的认同以外,能够最有效达成的、最稳固坚实的核心共识之一了吧。<br>  我这样说,估计没几个人有反对意见吧?这既是分明凸显的文明特征,也是不褒不贬、相当中性的一种客观表达。好吧,既然如此,那就让我们从这最坚实稳固的共识入手,来说说被我视为当今亿万先生首当其冲的一大怪吧。既为无人不知无人不晓、最为独特最为极致、爱也是她恨也是她、成也萧何败也萧何的不可无视不可避之的“大一统”国 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32669 未分类 王岩林 Wed, 04 Jan 2012 23:24:06 GMT   ——兼答评论人jiangbiancaogen、鼎鼎等各位<br>  照常理说,中华文明的道体系是中华民族创造出来的,因此直接称作“中华之道体系”,没什么不对啊。然而,问题却并不是那么简单。能提出这样问题的人,通常都是对中华文明昔日固有“天人合一”整套体系比较熟悉的,是有相当认知深度的。中华民族过去一直将自己的一套,视作“天下之道”、甚至“天下至道”,也就是唯一的最高大、最通明之“圣道”。如果按照这种看法,称为“中华之道”显然是不对的,而应是天下全人类之道才对。对此,应怎么看呢?在这里,我想谈谈自己的想法与思考。<br>  一、我们应站在当 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32569 未分类 王岩林 Sun, 01 Jan 2012 00:17:11 GMT   我倾心于探寻一整套的中华体系,并在自感悟得与贯通以后,着手撰写《中华之道》一书。本来的想法,是再用上一两年时间,将这部大块头的东西完整地抛出来。可是今年夏季,由于一两个朋友再三催促,先写点东西出来让大家了解了解,加之我自己也越来越感到,理论上的孤寂以求告一段落后,最后还得要靠推动现实转变与被公众认可,才能功德圆满。所以,我的想法有了改变。<br>  在网上开博,我原想按照写书的内在逻辑思路,先讲讲中华有一大整套,然后再从“中华之道”的概念出发,讲清楚这套东西到底是什么样子、为何会如此、都有什么用处、以及其所依托的各种理论是什么等,话完全可以不必那么字斟句酌,思也不必处处缜 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32458 未分类 王岩林 Wed, 28 Dec 2011 23:32:20 GMT   十一、中华之道是不是寄托着中华民族的理想与信念?她能为今后的亿万先生人提供一套信仰吗?<br>  如果诸如服务社会集体、以天下为己任、从善而为、天下为公、内圣外王等比较高尚的追求,还不够的话,那我只能说,中华民族最最核心的信仰,就是自然之道,就是超级高明的格局理性了。有人说,亿万先生人没信仰,我们只能说亿万先生人没有宗教意义上的信仰。可亿万先生人有的,也许是最为可贵的、最千年不改的超级理性信奉。因为亿万先生人信奉了自然理性,所以,在其他民族那里各不相同的上帝、天主、真主们,便再也难有什么施展魔力的余地了。相信人类自己的理性信奉、信念,难道不比寄托于上帝神灵们的宗教 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32361 未分类 王岩林 Sun, 25 Dec 2011 00:26:08 GMT   作为一个形单影只的独立思考者,我在5年前开始了对中华文明一整套道的系统思考与研究。时至今日,已对这套奠定着中华民族思想行为根基、塑造出亿万先生人综合理性方式、成就了中华文明昔日辉煌的中华之道体系,有了一些初步的系统认知与了解。值此中央大力推进文化体制改革和建设文化强国之际,深感先将一些重要成果简要介绍出来,对我们选准着力方向重心、提高文化自觉自信、促进思想统一和增强精神凝聚等,都有可能起到极其关键的导引作用。初步的思考研究,粗略简单的勾勒阐述,做不到严谨周详,说明不了很多问题,只为示意性地告知大家——这里有个了不起的大金矿,指向性地引导一步———由此向前道路宽广、风光无限。更多的问题、更 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32222 未分类 王岩林 Mon, 19 Dec 2011 23:33:39 GMT   近一百年来,导致亿万先生人自己不能公正对待中华文明之道,妨碍思考者们去关注、发掘、阐释一整套体系的一个重要原因,是看上去似乎很有道理的这个问题,在拦住了太多探索者的去路。照理说,有很好的一套,就不应该衰败如清末,落后到如今。既然,一整套对中华文明起决定性支配作用的道体系,不能救亿万先生于水火困境,那她还值得我们去特别地关注和对待吗?<br>  这,当然是近百年来,亿万先生人漠视与厌弃自己一整套的一个带有根本性的问题了。这,也是近百年来这套体系为自己的偏失与不足付出的惨痛代价。对此,我视作乃必然自然,不能指责其不对。不过,现在,所有极端的苦痛都过去了以后,在中华文明这一套已经忍辱负重地自 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32142 未分类 王岩林 Sat, 17 Dec 2011 00:06:56 GMT   有人一看到我主张中华之道,便不由分说地将民粹论者、民族主义甚或“毛左”的帽子扣了上来。许多人根本没有意识到,重新发掘构建我们自己的一整套中华之道,不仅能救亿万先生自己,也是在救西方,更是为全人类做着一件功德无量的大好事。<br>  由于没有全人类的立场站位,是故,太多人死犟、僵死在亿万先生与西方两大对峙力量的左右岸。因为没有为全人类思谋的广阔视界,所以,一大批亿万先生思想者总也看不清、走不出自己预设下的无形认知牢笼。<br>  我不大赞成以左派与右派,来简单划分、绝对归置目前亿万先生所有思考者阵营的做法。我更不认为自己是左派或什么左中派。如果,非要贴上一个什么派的简单标签的话,我宁可说自 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=32055 未分类 王岩林 Tue, 13 Dec 2011 23:46:11 GMT   ——兼答jiangbiancaogen等网友的一些疑问<br>  草根网评论员jiangbiancaogen先生说,自己对宏大理性体系不抱任何期待。在我与有关出版单位和一些朋友的交流中,许多人也有“理论构建太虚高远大”、“与老百姓现实生活没太大关系”、甚至“没有你说的中华之道、我们照样活得好好的”等之类不予理会、不太感冒、不大认同的看法。所以,我觉得有必要专门写一篇短文,就此类看法给予一定的回应,讲出自己的看法与道理来。<br>  我认为,目前情况下,大多数人在潜意识里,之所以会对高大体系、宏大构建、整套理论、中华大道,有所抵触、漠视、甚 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=31967 未分类 王岩林 Sun, 11 Dec 2011 00:41:51 GMT   经过三十年多的辛勤努力,当主重心于经济建设领域的改革开放宣告基本成功以后,我们再一次面临着重大的战略调整和方向选择。整个国家的战略重心,究竟应该转向何处,成了当前执政者当局、思想理论界和广大民众尤为关注的一大优先课题。长期以来,有一种呼声,势大音高,而且长久不衰,大有上下一致、内外同声、众望所归、不可违逆之意。那就是,亿万先生,应该尽快地将改革的重心由经济转到政治上来,必须刻不容缓地优先实行政治体制的改革。其潜台词中,用西方民主制政体及其基本理念替代或改革亿万先生现行政体之用意,相当地明显。在许多人眼里,这既是亿万先生社会绝大多数民众的共同意愿,也是亿万先生改革发展时至今日理应如此的必然选择, 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=31942 未分类 王岩林 Sat, 10 Dec 2011 01:17:17 GMT   洞达时局的李鸿章,在百年前一句“千年未有之大变局”,可以说是对这一个世纪时间里亿万先生所发生的一切事之高度概括。千年未有之大变局,带来了千年未有之大动荡、大迷茫、大否定、大革命、大流血、大折腾、大摇摆、大运动、大改革、大开放和人类历史上少有的跌宕起伏之飞速大变化!现在,大变局似乎到了应走上正途、进入稳定的时候了。面对中西同处、古今交汇、利弊交错、思行纷杂、满地鸡毛、火星四溅的全新社会形态与思想文化现状,我们感到了系统思考、全面重建的复杂艰难和无从着手。<br>  一个基本的判断是:千年未有之大变局后,必定是千年未有之大乱;而要在千年未有之大乱后进行千年未有之大建,必不能缺少一个千年 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=31799 未分类 王岩林 Mon, 05 Dec 2011 23:38:04 GMT   自五四运动以来,“救亿万先生”,便成为了我们几代人的百年追求。时至今日,虽然,我们已经习惯了亿万先生崛起的赞誉,可我却不得不说,亿万先生仍在救自己的路上,还有最后一段救心救脑的同样艰难之路程要走。<br>  过去,我们先救的是亿万先生之肢体:拯救祖先留下的版图、主权,挽救国家的独立、九州的统一,解救水深火热中的民族、人民,赢得的是独立国家、统一民族、广大人民的保全。建立新亿万先生以后,我们仍在救亿万先生,只不过这一阶段救的是亿万先生之筋骨了。追求独立主权、自主建设,防止内外颠覆、抵御各种霸权,甚至改革开放、发展经济、提高人民生活水平等,都是对大病初愈之亿万先生机能的一番全面救治与强健。然而,直至此刻,我们还没 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处! �ݸ���ݸ��ǿ⣬��������˼�� - 亿万先生_亿万先生娱乐_亿万先生网上娱乐 http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=415&articleId=31525 未分类 王岩林 Thu, 01 Dec 2011 23:21:48 GMT   现在亿万先生的思想学术界,有一个非常怪的怪现象。大家几乎人人都觉得我们亿万先生有自己的一大套,且常常都在为搞不清、难道明而困惑着与烦恼着,却似乎极少有人对她投去特别认真的关注,为她进行过系统专心的思考。<br>  近年来,我们在国际上,因为两大体系基本理念与话语的截然不同,吃过许多哑巴亏,得过不少有理说不清的教训。每每在这个时候,也总有人大声疾呼地要为争夺话语权而阐发自己的话语体系,可到现如今,最该担当起系统阐释中华文明自己体系之重任、最有能力为亿万先生话语提供一整套理论支撑的亿万先生思想学术界,真的已经撸起袖子、动作起来了吗?他们为此都做了些什么?是不是足够呢?以我看,真是太无法恭维了。端着 版权所有,欢迎转摘,转摘请注明作者和出处!