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培养人的自主性和社会责任感
2018-03-07
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    作者:草根评论员yqdx     随着“愤青”一词的贬义化使用,“社会责任感”偶尔也在某些人那里毫不惋惜地贬值了。其实有社会责任感的人,主要不做批判,而做自省和建设性作为。退一步讲,即便是为了批判“浑水摸鱼者”,有社会责任感的人会身先士卒净化水环境,而不是边“浑水”边批判“摸鱼者”,还借口“水至清则无鱼”……     1. 反思集体无意识——家长自主性的缺失之下     虐童事件引出了对公共教育一系列问题的批判,撇开这些不说,其中深广的文化因缘值得警醒。相关的评论有:“法治文明的基因还在水火交融之中,启蒙是当务之急,谁来做,靠你、我、他,靠良知”、“理念的转变需要文化引导和制度规范”等。这里也先不谈法治等问题,不能光指望约束,学霸、大学生也有人行凶,他们并非不懂法。还是重点讲文化集体无意识的问题。历史上的忠孝,倡导君王臣子恪守礼节,大家一团和气,人人都如同谦谦君子。虽然知道不可能,但可以把这个当做模范与标准。但如今我们传承的很多假儒,无条件向强势方奉承,主观上直接降低了监督要求,客观上间接催化着小权力的大滥用。教师“灵魂价值”旁落、又惹上“灰色收入”嫌疑,从传统神坛跌下,带光环的地位难得到认可了,反给了公共教育产品市场化有暴利的空子。所以,“尊重”变成“奉承”一定是贬低,且引出一个问题的另一面:家长不信任老师会公平对待每一个孩子,不敢冒让孩子受委屈的风险,“不要让孩子输在起跑线”口号下,直接教导孩子的老师就成了家长最看重的资源。无序争夺资源势必引火烧身,就是“媚权”的另一面——“羊群效应”,引发弱肉强食可能蔓延乃至“人人自危”。     虐童事件是这类“有危”问题的极端暴露,而幼儿园、小学的教育可能充当这个“趁人之危”社会问题的孵化器。我在王路《不要欺负比你弱小太多的人》一文下留言:最弱小的在哪里?都从源头找的话,甚至精神贿赂也是恶,莫以恶小而为之,可当溜须拍马与尊重划上等号的定势被家长默认推崇后,“恶”从幼小的土壤开始播种一起催肥成长了。     潜移默化、言传身教的“尊卑”全是无奈之举,如何不会培育出伺机宣泄的上位者的恶果?这与“极端功利主义教育必出贪官”的论调相吻合。其实,本着尊重和爱护出发,对于强势方的“上位者”的要求是很高的,因为权利越大,越需要制衡。很多有识之士呼吁:国家监管市场尤其应该重视引导竞争,重用心理专家奔赴一线紧急心理援助,引导行业的规范运营和质量提升等,这是题外话。     再如,不搞有分数的严格量化标准的应试教育的话,“无序争夺资源”下,钱权交易怎么办、走后门怎么办、权力寻租怎么办?!“因此,在我们目前社会信用缺乏的情况下,搞真正的全面素质教育就要促进国家诚信体系的建立。”     当每个人都追求利益最大化,必然会破坏其他人的利益。大家都这么做,最终结果是谁的利益都不能最大化,甚至可能出现整体利益的最小化。     总结一下,家长们从众心理,给老师送礼、套近乎看似再平常不过的事,但只要有交易的成分就是破坏诚信体系。这危害,第一,欺软怕硬问题泛滥,造成诸如当前幼师被边缘化,难道不用关心她们的压力消解途径在哪?第二,“不真诚乃至屈辱的攀附”可能直接培养了像虐童之类的报复者的下一代;第三,社会信用缺乏无法实现有序竞争,使得孩子们还得千军万马挤独木桥。     事实上,我们看到官方正以亲民的姿态呼唤传承中华文化的精华:天行健,君子以自强不息!孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”,仁徳忠义、惩恶扬善、济困扶危,这才是中华文化的竞争力。家长们心知肚明,自己并没比教师优秀,只是教师偶尔犯的错误影响会更大。与其对教育进行道德审批还不如以身作则带动全社会呵护教育,维护教育的公正和纯洁性。所以人家说:“教育真正体现了国力和人文核心。”     家长自身自主性的缺失下,孩子是谈不上有好的教育的。     为此,对下一代的教育,也该觉醒了!     2.培养学生的自主性远远重于知识的巩固!     小学作业多、还有“家长作业”引发家校双方互相的怨气。     老师的烦恼:     几十个孩子的家长百来双眼睛盯着……家庭作业当然是家庭负责的……工作量太大,学校里杂七杂八的事情千头万绪,这表格,那表格,这检查,那检查,需要整理的事情太多,学生的各类信息等等,就连家长的,都要弄他个千八百遍。这只是材料,弄这些材料多长时间,上几节课多长时间,开会多长时间,出去学习多长时间(点评:随着八项规定的深化落实,效率会改善的吧!)。     家长的怨气:     把学校、老师该做好的工作让家长做,老师是打算把工资都和家长分分?     现在亿万先生式连续就是必须一个家长别上班,要不就是爷爷奶奶姥姥姥爷其中一个有文化能带得了孩子的。若爸爸妈妈没时间辅导……     小结一下,应试教育下:教师的压力大又要做素质教育,任务多,教师的心理问题早已是业内的共识,呼吁为教师减压。孩子呢,要上课外班,作业又变成花样百出需要辅导完成,让人喜的是,有形成“学习型社会”之势;让人忧的是有照搬欧美教育之嫌:我们有应试竞争压力,家长还得疲于为生计奔命,固然家庭教育很重要,但也得考虑国情,否则弱势者包袱越来越重乃至全部变成被动的!     再看看升级的教育问题——     郭山在《教育正在被“剧场效应”绑架》讲到:“从坐着看戏到站着看戏再到站椅子上看戏,比原来付出了更多的体力成本,得到了相同或更差的观剧效果。     办学成绩和排序没有本质变化。不同点是:所有学校、学生、教师都更累了,但得到的仍是原来那个排名而已。     上补习班已经不够给力了,需要上名牌补习班,……     过去是学习差的上补习班,现在是学习好的上补习班。为什么好学生也上补习班?因为别的好学生也正在补习,正在变得更好,你不努力就会落后!(点评:全部变成被动的!)     本应该读书、思考、讨论、滋养灵魂,激发思想,孕育智慧的学校正沦为制造背书机器,批量生产文盲,摧毁文化血脉,扼杀创造力的集中营。……”     看到这不禁联想起某些类科幻影视的预言和极端环保主义者的警告。     “在加速制造,加速消费,加速废弃的背后似乎有一种强大的力量在推动,发展似乎并不是为了人。现代科技和现代资本一经启动就再也无法停止,趋势一旦形成,便会自我加强,一切都会按照自身逻辑来演化,直至耗尽一切可能。被裹挟进去的人、事、物都会生成科技与资本的一部分……     ‘血拼’这个流行词既是英文‘shopping’的音译,又是一种巧妙的意译,它形容带血的疯狂,花钱如流血,花钱后的心疼。……所有动物行为都是建立在真实需求上的,只有人的行为是建立在虚假需求上的,而从虚假需求上的产生的贪婪、嫉妒、攀比、虚荣、野心和权力欲又使人陷入无穷的争斗。……     随着科技和资本对人和自然分化的加剧,人类信仰衰落的趋势,以及人类个体理性与整体非理性的矛盾,都只会加强不会减弱,而我们无法改变这种趋势和矛盾,乃因我们无法改变人的本质……”     3.不能无解——整体社会责任感的觉醒     大多家长不会甘心认同这类毁灭论吧,但是我们不能不反省,看看乐观主义者的积极态势:《尹建莉:儿时不竞争 长大才胜出》“与其着力培养其‘竞争意识’,不如专心培养他的良好品格。每一种好品格都可以催化出面对世界、面对困难的能力和勇气,好品格本身就是竞争力。……不要抱怨大环境,先解决小环境的问题,小环境好了,大环境自然就好了。解除竞争压力,制度当然是一方面;另一方面还要靠意识来解决。成人自己要反思竞争的尺度和意义,……放下虚荣,就能减少消耗,节约生命成本;克服恐惧,就会降低贪婪,享受生活之从容。……这正是老子说的‘夫唯不争,故莫能与之争。’……”     呼唤中华文化发挥正能量的时候到了。     “一些西方国家和个人,一直想‘颜色’亿万先生纳入丛林体系,而亿万先生的红色却越来越占据了欧美媒体——德国《明镜》周刊的封面——     《醒来》这篇封面文指出欧洲人和亿万先生人眼中的世界的不同,亿万先生具有西方不可比拟的制度优势,发出警示性很强的‘亿万先生是否要彻底颠覆现有世界秩序’的三问之后,文章颇有洞见地指出新崛起的亿万先生不同于以往任何超级强权的地方,在于不热衷于搞意识形态之争,而是着重于踏实俯身默默增大自身体量。”     关于“设计一个人人满意的教育制度”,草根网的“数学”博主谈到了:“是不应当排它的。比如说,鼓励大家都发明创造,这个发明创造奖应当没有限制,谁发明了谁得奖,如果人人发明,理论上就应当人人得奖。谁为祖国做贡献,谁就应当受到鼓励。这不是排它的。     如果说,设计出排它的制度,你赚了就等于我亏了,你考上重点就等于我没前途了,你成了精英我就成一平民,那怎么可能人人满意呢?不排它的制度,不会把儿童搞得那么累,也不会因为别人混好了就产生怨恨,每一个人的努力不等于要让别人吃亏。比如发明创造,应当是朝着各个方向都有发明的机会的。但是变成了升官,那么官位就那么有限,怎么可能人人高兴呢?”     尼古拉·特斯拉说:“最伟大的技术创新在于促进人类团结与和谐愿望为出发点。”我们也看到真正的科学工作者已经做出了无私的奉献。扎克伯格和他的太太普莉希拉·陈在喜添女儿之际宣布将持有的facebook股份的99%捐出用于公益事业。花这么大的比例的金钱和精力在慈善事业上?“个性化学习,疾病治疗,连接人们和建立强大的社区,如果社会可以在这些问题上投入更多,那么我们就会给后代留下一个更美好的世界。”这是科技慈善家企业家的格局,是用科技的力量为人类争取一个更美好的未来。     扎克伯格是犹太人,可能传承了犹太教的“规定式”的教养。在以色列的张平教授谈到:“犹太教和儒家相似之处是一样都问‘怎么在这个世界上生活’,但是它多问一个:‘这个怎么是什么?’你需要把这个‘怎么’的答案全部开列出来,就是‘那一本书——律法’,遵守犹太律法,在行为方面是保守的,但是在讨论方面是特别自由的。”     儒家基本的就是修身,把你的“心”修得可以自主,又可以“从心所欲不逾矩”,这相当于现代的高度社会责任感吧。西方文明中基督教的存在,起了约束利己、倡导博爱的作用。倡导敦厚谦和的民风, 利人利己,自爱基础上爱他人,需要文化熏陶也需要自我修炼,日本人就有修炼“钝感力”的研究。 因为有长久缺失尊重个人的传统,现代社会容易反弹成极端利己主义,所以对传统文化进行扬弃发展的工作尤为重要。     回到开篇讲的用“净化”比喻教育的话,西方的做法像是:用水生生物群落作动态自净系统,像犹太教的规定基本做法的律法、可胜任心理顾问的拉比、(上帝也可以商量的故事《创世记》18章20-33节)从原教旨带来的“分歧文化”即质疑和讨论,确保能够与时俱进。儒家的做法更像是:系统太大,布局一直是进行中还没完成状态,主要依靠局部换水,靠各自不同觉醒程度做不同规模异时异 地的净化,所以整体水还是偏混浊,还有“浑水摸鱼者”。     当下,语文教材改革为弘扬优秀传统文化增幅古典诗文,“八项规定在改变亿万先生”,提倡“作风改革以上率下”,……,这些无疑有利于完善“大自净系统”。作为系统的一分子,净化不可能与个人不相干。早在十几年前,反腐专家认为:“家庭对于预防和抵制腐败具有不可替代的作用。还有圈子问题,家属子女、同学朋友,或是伙伴关系等等,这些圈子,有的对领导干部危害很大,就有涉及利益意图的某些圈子。要让家庭助廉起作用,不如让全国的少男少女都沉潜接受好风尚,让优秀传统得以沉淀在每个家庭的家风传承中,人们不需要等到制度完善来惩戒,而是自觉保持清廉。”     “穷则独善其身,达则兼善他人”这一句中有两个“善”才是原句,原句更能体现“善”是一个各自汇流、在大环境下维系而成的问题。中华文化是“外儒里道”,沉寂在民族内心深处,还有社会主义社会的主人翁精神,这是一种真正的自主意识,是有社会责任感的高瞻远瞩的自主性,快觉醒了吧!
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  1. 谢谢。已跟管理员说了情况,自己关注点等还得磨合,也许还有机会。
    2018/3/28 12:06:07
  2. 先生不在这里开博客,太可惜了。先生的思想非常的独到,值得大家学习
    2018/3/7 18:53:02
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