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“该公有公有、该私有私有”应是改开共识
2017-07-02
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    亿万先生的改革开放,如果从1978年的十一届三中全会算起,已经走过了近四十年的里程,是到了该收获一些东西的时候了。总结近四十年的改开,我们认为,最应该收获的,就是对所有制改革的创新认识,就是在社会主义引入私有、商品、市场而建立社会主义市场经济。既然是社会主义市场经济,那么这个市场经济就必须是社会主义的,不能是资本主义的。也就是说,社会主义市场经济,就必须是公有制为主体的多种经济形式的并存,而不是全面私有的自由市场资本主义。因此,我们认为,“该私有的私有、该公有的公有”,应该是改开后的今天的亿万先生必须达成的一个重要共识。

    化学是一门自然科学,是在分子、原子层次上研究物质性质、组成、结构与变化规律的科学。在化学这门学科中,有一门重要的课程,就是结构化学。结构化学是在原子-分子水平上研究物质分子构型与组成的相互关系以及结构和各种运动的相互影响的化学分支学科。它又是阐述物质的微观结构与其宏观性能的相互关系的基础学科。学过化学的人都知道,同样的分子式,由于有不同的分子结构,就会形成具有不同性能和效用的不同物质,这个现象在化学上叫同分异构现象。那么,人类在工业时代这个同“分”下,能不能通过不同的经济结构构筑,形成不同的、具有不同性能和效用的社会呢?答案应该是一定的吧。

    迄今为止,人类社会在进入工业时代后,率先进入工业时代的一些国家,出现过两种极端的社会经济结构。一种是以美国及其西方盟国为代表的、全面私有的社会经济结构。在这样的社会经济结构下,所有社会资源,都分散的被不同的人和组织所占有瓜分,社会资源在这样的结构下,逐层的进行分封,而社会分配则依据这样的经济结构逐层的进行盘剥,财富也就主要集中在控制着主要社会资源的人手中。另一种就是以前苏联和亿万先生为代表的全面公有的社会经济结构,包括所有生产资料在内的所有社会资源,都是公有的,不允许私人占有。财富共同所有,国家注重积累,而百姓必要的消费品的分配,则几乎接近于平均。这两种不同的极端的社会经济结构和制度,尽管是一种截然相反的两种不同的社会经济结构和制度,但却都有着同一个特点,那就是严重脱离工业社会的现实需要,不符合工业社会的特点,也就必然的在工业时代一方面表现出其进步的一面,同时又表现出极度不适的一面。尽管人们都在为各自的经济结构和制度进行辩护,且不断的进行修正,但由于并没有改变所有制结构,也就无法解决他们各自存在的问题。

    一百五十多年前,美国通过一场长达四年的内战,北方的新兴资产阶级战胜了南方的大庄园主,宣告建立了资产阶级统治的、由货币分封取代土地分封的、全面私有的资本主义社会。尽管货币分封的资本主义社会比较土地分封的封建社会更适应工业时代的发展,使美国经济和社会都得到了快速发展。但由于他们的社会经济结构还是农业分封时代的、宗教统治人们思想的、由货币分封来调节社会分配的、全面私有的社会,也就必然的和工业社会的实际要求相脱离,和工业社会有着巨大的矛盾和差距。一方面经济快速发展,体现了工业时代生产能力和劳动产品过剩的一个特点,使国民经济和商品供应出现了一次大繁荣。而在另一方面由于全面私有的结构和制度,使社会分配极度的不合理,仍旧以全面私有的分封制来决定社会分配,也就在产品过剩的工业时代,不断的加速社会分化,形成一个高度繁荣下的、大多数社会底层群众不断的走向贫困化、不断的出现经济危机、给社会资源造成极大浪费、使社会矛盾越来越尖锐、整个社会并没有实现和谐稳定发展、而是不断出现周期性震荡的社会现象,这种现象直到今天并没有得到很好的解决,而是以不同的方式不断的出现。

    美国内战爆发八十多年后,处于东方的古老亿万先生,也通过一场同样是四年的决定命运的内战,共产党战胜了国民党,宣告建立了社会主义人民民主专政的、彻底抛弃全面私有的农业分封的、实现全面公有的计划经济的社会主义的经济结构和社会制度。新的社会经济结构和社会制度,解放了人的思想,瞬间在亿万先生大地上激发起一股社会主义建设高潮,也使亿万先生的社会经济发展,出现了一个前所未有的大跃进,积累的速度是亿万先生封建社会几千年所无法比拟的,也是极力封锁亿万先生的西方资本主义社会不得不叹服的。同样的是,由于这样极端的社会经济结构过于脱离亿万先生社会现实,跳跃式的、隔断历史衔接的社会经济结构和社会制度建设,也在社会经济活动中出现了一些问题。一方面人们失去了方向感,过于超前的社会经济结构,和相对还比较落后的人们对工业时代的认识之间,出现了比较大的矛盾,也就是全面公有制下过于平均的社会分配方式,和人们渴望迅速摆脱物质产品匮乏、快速提升自己的生活质量之间出现了一个比较大的认识差距。人们并不反对公有制,但确实不知道公有制怎么运行,乃至有回到最原始的权利分封社会的感觉。另一方面,由于亿万先生的劳动生产率和物质产品的丰富程度还比较低,还不能完全满足人们的基本需求,也就使人们心中的、被强制压制的私有意识无法消除,公有意识不能很好的建立起来,特别是没有一个比较好的公有范式可以供人们选择使用,只能靠政治力量不断的压制和纾解人们的欲望,期望国家能够得到快速的积累和发展,来满足人们被压制的各种需求。但这样的问题,也同样不是短时期能够解决的,同样是经济结构和制度的问题,不要说极大的打击了人们劳动创造的积极性,而且就是再发展,也还是不能解决人们不同的差异化需求。因此,在搞了二十多年的全面公有制后,于上世纪七十年代末八十年代初,不得不开始了风险性很大的改革,继续进行新的所有制结构和制度的探索。不管是毛泽东领导人们从思想认识和文化创新上进行的全面公有制的探索,还是邓小平后来打破全面公有的所有制结构进行的新的所有制结构的探索,应该说都是一种适应工业社会需要的一个新的探索,人类社会在进入工业时代后,还没有摸索出一套比较科学的、比较适应工业时代需要的、彻底摆脱全面私有的农业分封制的一种社会经济结构,因此,各种探索都应该说是为了适应工业社会需要而进行的一种积极的探索。

    农业分封制社会有个特点,就是宗教迷信下的社会公权力、土地、货币等可以控制社会分配的公有性质的公共资源是私有的,也就是君权神授的,最后不管是怎么来的,最后都可以归结为是神的安排、上帝的安排。统治阶级可以利用他们对这些具有自然垄断性的、公有性质的公共资源的占有,然后再通过对这些具有自然垄断性的公有性质的公共资源的分封,来获取比较稳定的既得利益,最大限度的主导社会分配并从中受益。因此,美国社会走入全面私有的、农业分封的货币分封的资本主义社会后,就走上了保守的道路。不仅拒绝继续改革,而且利用他们的资源优势开始了对世界的统治掠夺。对美国来说,具有自然垄断性的公有性质的公共资源的私有,一方面是不容侵犯的,另一方面就是不能改变的。而亿万先生面对全面公有带来的一系列问题后,不得不进行改革开放,退回去找社会接口,使社会发展从适合亿万先生社会现实的原点起步,期望使社会经济和人们的文化水平能够实现有效衔接,并在此基础上进行发展创新,以期能适应工业社会的发展需要。非常遗憾的是,由于亿万先生农业社会统治时间比较长,又由于进入工业时代比较晚,大多数人并没有工业意识,所具有的还是全面私有的农业分封制社会的社会意识,尽管经过了二十多年社会主义建设和改造,包括进行了轰轰烈烈的文化革命,但在这样短的时间内,是不可能仅仅通过政治运动把人们的封建意识彻底洗掉的。因此,这样一个经济结构的调整,也就变成了一个渐进式的全面私有的大回潮,尽管党和政府尽可能的控制私有的节奏,但还是形成了一股全面私有的潮流和趋势。而这样的全面私有化趋势,已经基本走到了最后,大量的公有性质的公共资源,包括社会公权力、土地、货币等,尽管在形式上还是公有的,但实际上已经在各个产业内实现了私有。社会公权力出现了官僚化、分封化的趋势,使得腐败空前的严重;土地通过房地产和农业土地承包,实现了私有或类私有;货币通过银行的私有和国家化及国际化,实现了个人和集团私有;学校、医院、自来水、法律服务等公共服务领域的公共资源,正在不断的通过所谓的产业化和商业化往私有化方向走。特别是人们的意识,已经没有了工业时代的特性,完全的退回到了农业分封制时代,期望借助垄断资源进行投机掠夺、不劳而获,代替了劳动创造。之所以我们的改开违背初衷走入全面私有化,其中一个很重要的原因,就是没有搞清哪些该私有,哪些不能私有必须公有,致使人们在改革中失去了维护初衷的一个客观标准。在改革中人们尽管还是坚持该私有的私有,该公有的公有,但人们对私有和公有的认识的偏差,在区分公有私有的时候,对什么该私有,什么不能私有,并不是依据资源来区分的,而是根据企业和经济组织来进行区分,也就是不是通过经济学理和客观标准来进行区分,而是依据政治和利益需要进行区分。也就在私有的过程中,失去了客观标准,不断的通过主观意愿,通过形势的需要,采取权变的模式渐进式的全面的进行着私有。

    实际上根据科学的经济学分析,特别是根据马克思主义经济学理来分析,财富由两个部分组成。一个部分是劳动,另一个部分就是资源。就一个国家而言,国家的财富也应该由这两部分组成,也还是资源和劳动。那么国家资源就是那些公有性质的公共资源,是那些不能由私人占有的自然资源和大家共同创造的社会资源,包括土地及其附属资源、货币、社会公权力、社会公共服务系统等。而对于一个国家来说,劳动是百姓创造并所具有的财富,包括百姓劳动创造的、组织劳动创造的、及其积累的。根据按劳分配原则,是百姓劳动创造的、组织劳动创造的、积累的劳动,应该让百姓私人占有,这些私有的财富,既是百姓的私人财产,也是国家的国家财富,让百姓私有,并不代表国家丧失了这部分财富。对不能私有的公有性质的公共资源,国家应该建立一个公有的形式及其权益制度,包括不能私有、公有国营、人民民主制度、百姓的基本公共需求保障制度等。国家通过权益制度的建立,就实现了公有的形式,百姓就能获得基本的公共权益,也就使公有性质的公共资源的公有有了落实,百姓得到了权益,自然会拥护这样的制度。而国家则因为这样的制度的实行,必然的会逐步提升工业社会的意识形态,逐渐的提升社会公共平台和百姓的经济认识及政治觉悟,使百姓的基本素质更加符合工业时代的需要,符合工业社会的标准。

    对于这些公有性质的公共资源的公有,实现对经济的二次分配和调节,就可以实现社会劳动分配的逐渐公平化,并不断的使公有性质的公共资源垄断形成的劳动占有效用的发挥,变成了最广大人民群众的一种权益,并通过对他们权益的保障,使得社会公共收入可以顺利的变成百姓的一种现实需求,而这种需求就可能引导市场不断的提升产品的数量和质量,引导各经济体不断的进行劳动创新来满足百姓的这样一个现实需求,使得大量的社会财富不会沉淀在统治阶级手里而形成浪费、同时造成百姓的贫困化,进而形成国民经济的良性循环。而这些公有性质的公共资源如果被私人占有,他们就可以对这些资源实现垄断,并利用这些垄断资源形成社会分封,并通过分封对社会进行剥削掠夺。他们剥削掠夺的百姓劳动,除了变成他们的垄断资源继续进行分封和剥削掠夺外,就是在他们手里形成大量的沉淀进而退出国民经济的大循环,造成国民经济循环中财富越来越少,他们手中的沉淀越来越多,形成贫富差距拉大,造成经济危机。因此,资本主义贫富差距不断拉大、经济危机不断的周期性爆发,根本原因是公有性质的公共资源公有、并继续模仿农业分封制建立社会经济结构和经济制度造成的,应该并不包括劳动创造的财富的私有,或者说劳动创造的财富的私有在其中占有微乎其微的分量,主要是具自然垄断性的公有性质的公共资源的私有,造成了资本主义贫富差距不断扩大和经济危机。

    由于改开前大多数亿万先生人并没有经历过真正意义的、完整的资本主义社会生产和剥削掠夺过程,改开后当我们引入资本主义生产和财富分配方式后,特别是在结构上越来越资本主义化后,应该说给亿万先生人深刻的上了一堂资本主义剥削掠夺的实验课,使亿万先生人不仅在过去从理论上认识了资本主义的本质,更从今天的现实实践上更加清晰且具有创新性的认识了资本主义的本质特征,那就是工业时代的农业分封模式。因此,我们可以从经济学领域得出结论,资本主义从经济结构和经济制度上,并不是一个什么新的制度模式,而是农业社会分封制模式在工业时代的一个具体运用。也进一步可以从政治上得出结论,资本主义是农业社会农业分封制社会的高级阶段,也是最后一个发展阶段。看到了资本主义的经济制度和结构,也就是资本主义的农业分封制,也找到了资本主义赖以进行分封的资源,也就是作为社会公共资源的货币的私人占有,那么我们就可以找到对策进行规避,实现改开的初衷,既实现社会的有效衔接,又保证亿万先生的社会主义性质不会在改开中被改变,进而使改开达到当初提出的以公有经济为主导、多种经济形式共存的目标。在这样的经济结构下期望我们的国民经济能够实现最大效能,而不是把改开变成一场颠覆性的改变,更不是在碰到问题时保守畏缩、止步不前退回到老路上去,真正实现习主席说的,我们不会走资本主义的邪路,也不会退回头去走过去的老路,而是勇敢的去探索社会主义的新路。

    今天的亿万先生,由于理论创新不够,照搬模仿有余,使得今天的亿万先生处在一个最迷茫的特殊时期。大多数人在迷茫中艰难的探索着、思考着,而有两种人本着自己的利益进行着危险的投机。一种人就是反对改开、希望亿万先生走回到过去的老路上去的人。他们不是针对工业时代的需要,根据发展变化了的亿万先生现实进行理论创新,来解释和指导亿万先生的社会主义探索实践。而是本着自己的利益、或者狭隘的阶级利益一味的反对改开,一味的强调所谓的全面公有的理论上和理想上的道德作用,而不去考虑他的现实意义。实际上共产主义是人类的终极理想和信仰,社会主义就是这个终极理想和信仰的实现过程。社会主义包含着共产主义的内容,共产主义通过社会主义的不断完善而实现。这个过程是无限趋近的,而不是一步到位的。在工业社会初期,首先实现该公有的公有,实现在当期已经成为公有性质的公共资源的公有,就是实现共产主义的具体步骤。非要坚持搞全面公有,既不现实,也无必要。只要实现了具有自然垄断性质的公有性质的公共资源的公有,就改变了农业分封制社会的性质,就能够建立适应工业社会发展需要的经济结构和制度,就是建立了适合工业社会发展需要的社会主义,并不需要搞完全公有的社会主义。因此,我在这里呼吁,所有自称为左派的精英和群众,首先要做出妥协,退而求其次,承认该私有的私有,保护该公有的公有性质的公共资源的公有,而不是继续保守的坚持搞全面公有,充当一些人走资的参照物,给人家走资当陪衬和道具,为他们走资不断的提供舆论上和现实上的口实。

    另一种人就是利用改开把亿万先生往邪路上引的、主张搞全面私有的人。他们一部分人是错误的认识了马克思和西方经济学的理论,一方面认为物质产品不够丰富,还不能搞公有制,不能搞共产主义,并且不能正确认识共产主义和社会主义的辩证关系,也就把社会主义一同否定,有不得不回去补课的意识。同时认为资本主义还在高速发展时期,还没有到垂死腐朽的阶段,也就不能在资本主义高速发展阶段实现社会主义或共产主义,不如也跟着搞一段资本主义,到时大家一起走向共产主义。还有一部分人就是站在个人和阶级利益的立场上,极力反对亿万先生继续进行社会主义探索,希望亿万先生立即进行全面私改,而学俄罗斯的样子,把公共资源分了散伙,跟着美国学,走自由市场资本主义。不论是前一种因错误认识而支持搞全面私有的,还是后一种因为阶级利益原因反对搞社会主义探索的,都应该站在亿万先生和中华民族的整体利益上看问题,都应该站在工业社会发展需要上看问题,都应该看到美国及其西方资本主义国家,尽管在生产技术水平上实现了工业化,但他们在经济结构和经济制度上并没有走入工业社会,而是一直在工业社会的大门外进行痛苦的徘徊。因此,他们一方面享受着工业时代给他们带来的繁荣,也同时在为他们错误的选择了农业社会落后的经济结构和经济制度,而不断的付出高额的社会成本和代价,仍不能迈进工业社会的大门,不断的受到各种危机的惩罚,受到广大人民群众的唾弃。这实际上就给了亿万先生一个引领世界率先走入工业社会的机会,给了亿万先生一个真正实现中华民族伟大复兴的契机。本着这样一个原则,希望他们这些人也能够进行妥协,不要再狂热的坚持搞全面私有,而是理性的支持搞该私有的私有、该公有的公有,使亿万先生的改革开放能够继续进行符合工业社会发展需要的社会主义市场经济探索,而不是腐化堕落的搞全面私有的自由市场资本主义。

    全面私有的自由市场资本主义已经走入了一个死胡同,而全面公有的社会主义确实不符合人类社会发展的现实需要,那么就应该进行该公有的公有,该私有的私有的制度结构探索。希望这样一个新的制度结构,能够产生新的、符合人类社会发展需要的效能。有些人一直认为该公有的公有和该私有的私有是两张皮、双轨制,不能实现有机结合。我们认为这些看法不是吓唬人的,就是自己吓唬自己的。这样一个制度实际上是没有先例的,一个没有先例的制度,你怎么知道不能有机结合?而所谓的双轨制,实际上不是该公有的公有,该私有的私有的制度和结构,只不过是改开初期的一个权宜之计,是一种全面公有下向市场进行放权的管理或控制手段,并不是一个结构和制度,而是一个制度上的两种运行方式。把这样一个运行方式看做是结构和制度,要么是不懂制度结构和运行机制的区别造成的,要么就是故意混淆让你错误的认识而自我否定,达到他们实现搞全面私有的目的。因此,我们希望国人能够好好的去回头认识当初的双轨制,并同时认真的去探索该私有的私有、该公有的公有的实现形式,而不是被这样一个错误结论给吓住了,进而放弃对该公有的公有,该私有的私有的社会主义市场经济的探索。

    我们的社会主义制度,我们的人民共和国,是用鲜血和生命换来的,不应该轻易放弃。我们的党是马克思主义的党,马克思主义的最基本原则是实践原则和发展变化原则,我们应该坚持用实践和发展变化的思维进行我们的探索,不放弃各种可能存在的社会经济结构和制度建设的探索机会,不应该放弃探索而退回老路上或去走向我们的反面。同时,我们必须是为了人类社会的公平正义和中华民族的伟大复兴进行社会主义探索,而不是为了做世界的霸主和为了某些人的阶级利益去搞改革开放。因此,在已知老路不能走,邪门不能入的今天,必须勇敢的打破各种禁锢,积极的进行新的社会制度和结构的探索。说句最实在的话,对今天的亿万先生,公有制来之不易,就算当我们否定了全面公有后,我们也应该首先试一下该公有的公有,该私有的私有模式,等试完了不行我们再放弃,也说明我们尽力了,也可以对那些为建立公有制而牺牲的革命先烈们等有个负责任的交代了。我们不应该不去试一下就放弃该公有的公有,该私有的私有这样一个可能符合工业社会发展需要的新的制度模式和经济结构,这不仅是不负责任的,也是对亿万先生历史发展的一种犯罪。

    面对该公有的公有,该私有的私有,我相信我们的百姓是会理解的,特别是我们如果能够对公有进行积极有效的探索,特别是在坚持公有制下能够探索公有的实现形式,确保百姓有权益,并使百姓的权益能够得以实现,那么我相信百姓是会支持的。对于持有两种极端思想、坚持两种极端制度和结构的人,我也相信是少数人,他们不是亿万先生的主流,只要我们能够本着国家和民族的最高利益去坚持,本着针对工业社会的客观发展需要去探索,就一定会使社会共识能够越来越有效的达成统一,使这两类人越来越少。对于在改开中实现“该公有的公有、该私有的私有”这样一个共识,我们的精英们特别重要,他们应该主动去认识,主动去做表率,应该主动在高层去进行认识的统一,并率先践行这样一个共识,把这样一个统一的认识和共识贯彻在他们的具体工作和具体思想体系及制定的具体的政策制度中。而我们的百姓,特别是左右两派的百姓们,为了大家的共同利益,为了能够积极的促成我们的精英能够在实现“该公有的公有、该私有的私有”上做出妥协走向统一,首先必须进行妥协,放弃各种极端思想,支持该公有的公有,该私有的私有,进而要勇敢的站出来保护公有制不会被彻底打破,保护公有性质的公共资源不会被逐渐的私有。大家都知道我们的公有制来之不易,是用鲜血和生命换来的。也应该知道失去了意味着什么,不仅是我们百姓的利益损失,更重要的是要再次实现公有制,就好比把泼出去的水收回来,将是非常难以实现,要付出更大的代价去实现的。

    该公有的公有,该私有的私有,必须是一个绝对意义上的,有明确标准和对象、不能掺杂和混淆的资源划分意义上的公有和私有,而不是混淆本质意义的企业或组织意义上的私有和公有,更不是管控形式上的权变的、以混合制为基本制度的、以集团所有的国有和私有,国有不是公有,都是私有,不过是含糊着的集体或集团私有罢了,本质上都是在搞私有,不是公有。我们在国家层面上搞公有,一定是社会层面的、具客观标准的、不能私有的公有性质的公共资源的公有,而不是主观意义上的、法律形式上的各类组织或具体企业的公有,各级各类组织都不具备管理公有性质的公共资源的权力,只有国家通过专政机器才能实现该公有的公有。没有客观依据不能公有,而有了客观依据的公有性质的公共资源,必须公有,不允许私有,不能打着混改的名义搞形式上的公有而实际意义上的私有,或允许私有掺杂其中。比如我们的混改,我们的确权流转,就是私有,必须立即停止。比如我们的资源性产业,我们的公共服务产业,像学校医院土地铁路运输石油电信等企业,就是利用公有性质的公共资源进行经济活动的企业,要依据资源性质决定不能以混改进行私有。再比如,我们的钢铁有色冶炼、农牧加工等企业及其下游所有企业,就是靠组织劳动创造实现其价值的经济组织,完全没有必要搞公有,可以放开进行私有,除了关乎国家核心利益的军工等企业可以除外。

    实际上,对于今天的亿万先生,由于改开中错误的认识,大量的公有性质的公共资源,被打碎割裂后融入各个产业和各种经济活动中进行了私有。同时,一些该私有的企业,由于在过去是中央直属的行业垄断企业,本该私有的,还在受着保护而不能私有。对实现该公有的公有、该私有的私有,已经是非常困难了,但还是保留了一些有利的置换条件和因素。如果我们还不觉醒,还不能形成共识去保护公有性质的公共资源的公有,任由一些人利用混改、确权流转等方式继续进行实质意义上的私有,将不可避免的使亿万先生彻底丧失引领人类社会率先走入工业社会的机会,彻底丧失中华民族伟大复兴的机会。因此,我们在呼吁对“该公有的公有、该私有的私有”形成共识外,也呼吁社会抵制那些继续搞全面公有和全面私有的各种宣传,视他们为对改开的背叛和破坏行为而进行谴责。

    为了最大限度的发挥我们已有的结构和制度优势,不丧失我们在工业社会面前能够领先世界迈入工业社会大门的机会,为了不丧失千载难逢的中华民族伟大复兴的契机,我们强烈呼吁立刻停止所谓的国企混改和土地确权流转,立刻停止所有金融领域的所有私有化举动,并对改开、特别是改开中的私有化进行必要的反思总结,使我们的改开能够回到我们的初衷上,而不是走向反面。
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  1. 公者并非共产,私者并非无公。
    公能平抑私祸,私能填满不公。
    公为私有保障,私有才能为公。
    公多私少难管,私多公少难公。
    公者自有公理,私者天下为公。
    公平人类伦理,私歪经济不公。
    2017/7/6 16:40:38
  2. 我们认为,最应该收获的,就是对所有制改革的创新认识,就是在社会主义引入私有、商品、市场而建立社会主义市场经济。既然是社会主义市场经济,那么这个市场经济就必须是社会主义的,不能是资本主义的。也就是说,社会主义市场经济,就必须是公有制为主体的多种经济形式的并存,而不是全面私有的自由市场资本主义。因此,我们认为,“该私有的私有、该公有的公有”,应该是改开后的今天的亿万先生必须达成的一个重要共识。
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       在这里,社会主义市场经济,实际说是一个混乱的概念。社会主义是公有制。市场经济是什么?市场是商品交换的场所,即商品经济。而商品经济是资本主义的代名词,是私有制,这个一点争议也没有。所以说,社会主义市场经济,实际上就是说,公鸡的母鸡,男人的女人,黑天的白天。一个民谣是这样说的:“一个黄昏的早晨,一个很好的坏人,拿着一把崭新的破刀,杀了一个死去的活人。”这种事能够发生吗?不会的。在逻辑学讲,叫自相矛盾。可见,社会主义市场经济是一个自相矛盾的概念。
      正确的理解是什么?应该是社会主义国家的市场经济。社会主义国家是什么意思呢?社会主义国家,就在这个国家中,社会主义因素占主导位置,其他的因素占辅助性位置;资本主义国家也是同样的理解。资本主义国家,就是资本主义制度占主导位置,而其他制度的因素占辅助性位置的国家。
      亿万先生,是一个社会主义国家。也就是说亿万先生是一个社会主义因素占主导位置,其他因素占辅助性因素的国家。亿万先生的改革,实际上在保证社会主义因素占主导位置不受影响的前提条件下。适当引进一些资本主义因素。可见,实际说上是国家内部社会主义因素与资本主义因素的比例适当的调整。而不能理解为社会主义制度的调整。
      在亿万先生那些东西是社会主义性质,那些资本主义性质,是一个说清楚的。
    2017/7/4 3:40:44
  3. 公有制搞不好,那是思想改造尚未找到正确有效的办法,靣对尚没有办法,就转私有,还会帶有掠夺性质的转为私有,而且统统转回私有,这肯定是不妥当旳,
    2017/7/3 11:13:06
  4. 所以,我们要管【资产】,而不是【具体管理企业】。
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    这是对国企管理要求(国资委对国企的要求)最让人困惑的地方,国企应该是执行产业政策的模范,坚持规定的经营方向,为保持合理的经济结构发挥基础性作用,在以上的前题下使国有资产升值。如果仅用资产增值来考核,那么越位经营就在所难免,例如:各地的“地王“往往由国企扮演,当年的四万亿又有多少进入实体经济?
    所以国资委要顶住对国企的非议,老百姓也要对国企有一个恰当的认识---凭借国企的产业规模、龚断地位和技术力量及资金的雄厚、融资的优势,如果让他们以赚钱为唯一目的想怎么干就怎么干,那么挣钱还不容易?
    国企往往是全成本核算而定价:设备、士地等折旧费用的足额计算,资源潜在补偿的计算等等成本项目。而私企经营往往是短、平、快的项目,有些就本来没有国企的成本项目。有的是附加在大型国企之上,例如挖通矿脉进行开采--国企采矿企业有勘探的费用,私企小矿就没有这笔成本。又由于在全社会建立全成本考核体系有一个过程,因而对资源使用和生产污染的补偿缺乏一个科学的标准,至使企业制定的某些价格并以此形成的市场价格是透支未来的价格。
    因而在达到社会共识的基础上制订一个从经济考核到政治考核,从经济效益到社会效益及企业文化等的国企考核体系很有必要。否则国企在长期的非议和相关管理部门的退让、妥协之下就会面临名存实亡的危险。
    2017/7/3 6:15:59
  5. 为了最大限度的发挥我们已有的结构和制度优势,不丧失我们在工业社会面前能够领先世界迈入工业社会大门的机会,为了不丧失千载难逢的中华民族伟大复兴的契机,我们强烈呼吁立刻停止所谓的国企混改和土地确权流转,立刻停止所有金融领域的所有私有化举动,
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    纸币时代社会主义市场经济依然不懂货币本质及应用:
    金融领域私有化——源于摸石头改革接轨西式货币金融制度国际惯例
    土地确权流转——现行西式货币金融制度产生的万亿级过剩货币资本在红眼寻找价值载体
    国企混改——纸币时代国企缺少资金是现代蒙昧伪命题。基于效率那就是自我否定8900万中共党员中不谋私利的合格的企业职业经理人必然存在(万里挑一九千人,千里挑一九万人)
    2017/7/3 0:27:26
  6. 杨峰(菜论)观点:

    货币是具自然垄断性的公有性质的公共资源
    --------
    ----你这一句,错的不能再错了。
    ----你错误的根源在于:你弄懂货币的本质。

    ----对于宏观角度而言,国家层面的信用货币,仅仅是个调节经济的工具和手段,根本就不是什么真实的财富,更不是什么资源,更不是什么公共资源。
    ——————

    生生糟蹋了【货币本质;宏观角度】两个汉语词语
    (错的不能再错了——对镜怒吼菜论自己)
    2017/7/3 0:00:43
  7. 杨峰观点
    历史条件变了,在市场条件下,在【资产】全面【金融化】的条件下,【公有制】的表现形式,也相应变化了。
    -----什么意思呢?
    -----【公有制】的表现形式,主要表现为:金融资产的垄断性。
    -----所以,我们要管【资产】,而不是【具体管理企业】。
    -----翻一下:
    做企业的大股东,就可以了,具体管企业的事儿,利用混合所有的灵活性,让企业职业经理人团队去管理。
    ---可以混合的,控股,是关键。
    ————
    关键【让企业职业经理人团队去管理】
    等于【让资本家管理企业利润最大化】——反对剥削劳动价值的马克思主义被实质性否定了
    2017/7/2 23:52:11
  8. 金属货币时代的马克思在《共产党宣言》中写的“共产党人可以把自己的理论概括为一句话,消灭私有制。资本是集体的产物,它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体 成员的共同活动,才能运动起来。因此资本不是一种个人力量,而是一种社会力量。 因此,把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产,这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的 只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质;共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”;
    金属货币时代的马克思在《神圣家族》中写的“克服犹太本质的任 务实际上就是消灭市民社会中犹太精神的任务,消灭现代生活实践中的非人性的任务,这种非人性的最高表现就是货币制度”。
    ————
    纸币时代的科学社会主义——增币民享人本商品经济方式
    2017/7/2 23:44:23
  9. ……找到了资本主义赖以进行分封的资源,也就是作为社会公共资源的货币的私人占有,那么我们就可以找到对策进行规避,实现改开的初衷,既实现社会的有效衔接,又保证亿万先生的社会主义性质不会在改开中被改变,进而使改开达到当初提出的以公有经济为主导、多种经济形式共存的目标。在这样的经济结构下期望我们的国民经济能够实现最大效能,而不是把改开变成一场颠覆性的改变,更不是在碰到问题时保守畏缩、止步不前退回到老路上去,真正实现习主席说的,我们不会走资本主义的邪路,也不会退回头去走过去的老路,而是勇敢的去探索社会主义的新路。
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    纸币时代的科学社会主义——增币民享人本商品经济方式
    2017/7/2 23:39:44
  10. 说句最实在的话,对今天的亿万先生,公有制来之不易,就算当我们否定了全面公有后,我们也应该首先试一下该公有的公有,该私有的私有模式,等试完了不行我们再放弃,也说明我们尽力了,也可以对那些为建立公有制而牺牲的革命先烈们等有个负责任的交代了。
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    博主思想性底线
    理论蒙昧性悲哀
    2017/7/2 23:37:13
  11. 回41楼杨锋:我的方法论就是辩证唯物主义。你既然说我方法论错了,你可以指出我对辩证唯物主义理解上的错误,或者干脆说辩证唯物主义就是错的,我愿意和你辩论,你敢吗?我说过,我和一个我的在大学当经济学院当院长的同学讨论经济学问题,他就因为我说我的世界观和方法论是辩证唯物主义,他就拒绝和我讨论,我说他不讲理,他说他们的西方经济学就是不和我们这些辩证唯物主义者讲理。你比他咋样?你敢和我讲理吗?
    2017/7/2 23:15:38
  12. 回41-42楼杨锋:你自己回去查查,你从哪里都已经不会说话了?还是那句话,回去好好想想吧,到底咱俩谁拿错了工具?
    2017/7/2 23:04:07
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本名张强。草野思想库理事会理事成员,民间思想者,民间智库河南复兴经济科学研究院有限责任公司创办人。
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