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复《宇宙与人类社会究竟是可知的还是不可知的》
2018-06-03
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    段修斌《宇宙与人类社会究竟是可知的还是不可知的?——复<段修斌“宇宙观、世界观、人类观等辨析”之辨析>》(以下简称《宇》),既然是复《段修斌“宇宙观、世界观、人类观等辨析”之辨析》,理应围绕《段修斌“宇宙观、世界观、人类观等辨析”之辨析》的主题:有无马克思主义宇宙观及段的宇宙观来自哪里。但是,段先生回避主题,施展乾坤大挪移功夫,挪移来宇宙和人类社会究竟是可知的还是不可知的,它们是有限的还是无限的,一副在理论界辛勤耕耘开拓的行头对大家说,我们是应该偷懒继续“本本主义”故步自封,还是应该继承人类文明成 果,在前人探索基础上结合近现代科学发展继续向前迈进。并说这是一个本质性问题。     你有白骨精变,我有火眼金晴。管你怎样变换主题迷人,管你拉什么大旗作虎皮唬人,我照样把你打回原形。     甲、复《宇》文 一、与“本本主义”的再次交锋     1. 我坚持亿万先生共产党在革命和建设的实践中使用的世界观,段从词典、字典、佛教、英英释义、百度百科、美籍华人怎么说去辨析宇宙观、世界观,谁搞“本本主义”?“本本主义”打谁的脸?     2.“宇宙”一词,属于亿万先生的本土称谓,“自然”一词也属于亿万先生的本土称谓。喜欢给别人扣“本本主义帽子却卖弄英英释文、在线新华字典、佛经的段先生自己去考证一下,“宇宙”与“自然”,哪个称谓更久远?     3.“宇宙”和“自然”,哪个称谓更能体现老子的认识,恩格斯的研究?如果宇宙大爆炸不是假说而是科学,是宇宙观还是自然观更能解释宇宙大爆炸的相关问题?     4.段修斌的文章是写给亿万先生人看的还是写给外国人看的,是写给现代人看的还是写给古代人未来人看的?若是写给现代亿万先生人看的,用现代亿万先生人熟知的“世界观”就行了。写给“人类”看也行。把世界观修正为宇宙观也行。但需注意两点:(1)给你的“宇宙观”下一个明确的定义,以便让古今中外的人都看得懂;(2)不能把你的“宇宙观”称之为马克思主义,更不能称之为马克思主义亿万先生化、现代化、大众化。“宇宙观”的提法太不亿万先生化、现代化、大众化了。     5.由1至4及此前相关文章可知,不是曹耀成傻傻的概念混乱,而是段修斌自作聪明玩弄概念;不是曹耀成傻傻的分不清宇宙与世界,人类与人生,而是段修斌自作聪明以区分宇宙与世界、人类与人生为由把私货“宇宙观”、“人类观”强加于马克思主义。无产阶级世界观、共产主义人生观、社会主义核心价值观,本来就是马克思主义亿万先生化、现代化、大众化形成的提法,丝毫不会局限、束缚人们的思想。煞有介事地提什么马克思主义宇宙观、人类观、劳动观,必定别有用心、另有所图!     6.可知论与不可知论是两种不同的哲学认识,但与我们的争论无关。段先生扯出可知论与不可知论,无非要转移争论的焦点。段先生“本本主义”地搬出百度百科“可知论”和“宇宙”,便断言:“很显然,宇宙‘无限空间与时间’属于不可知论,首先就不属于唯物主义。如果宇宙是不可知的,那么就只能用有神论来解释。”让人笑掉大牙。根据属于亿万先生的“宇宙”:往古来今谓之宙,四方上下谓之宇,段先生如何得出时间与空间有限呢?根据“可知论”如何得出有限的事物才“可知”、无限的事物便“不可知”呢?把宇宙有限无限与可知论不可知论扯到一起,并且由此给对方戴一顶高帽子——既不属于一个纯正的“唯物主义者”,也不属于一个纯正的“唯心主义者”,而是属于一个两头不靠的二混子信仰者,段先生到底是制帽有术,还是黔驴技穷呢?     对于段先生歪解可知论、不可知论,北安先生给予批驳。我也许会在适当的时候作进一步的辨析。     乙、复《宇》二、唯物与唯心的斗争仍在继续     1.曹耀成没有读到过“马克思主义宇宙观”,这不是曹耀成的耻辱,迄今为止还没有“马克思主义宇宙观”,曹耀成怎么读过“马克思主义宇宙观”。“人宇特能功”头目之一薄法平倒是“全面构建马克思主义宇宙观”。提到薄法平的“马克思主义宇宙观”,段先生又责我“意图将他人的观点嫁接在我头上进行政治构陷”。经典的马列著作没有“马克思主义宇宙观”,新亿万先生成立以来的政治教材、正规读物、政治学习材料,乃至新时代思想,都找不到“马克思主义宇宙观”的概念和论述,段修斌凭什么断定“唯物主义”本身则说的正是宇宙观,并且是马克思主义的宇宙观呢?读者凭什么相信段修斌的断定呢?     2.“曹老师根据‘本本’没有读到过‘马克思主义宇宙观’,但‘唯物主义’本身则说的正是宇宙观,请看下面的考证。”     反对“本本主义”的段修斌又在根据“本本”在线新华字典和有道词典英英释义来考证宇宙观和“马克思主义宇宙观”了。     可是,从唯物主义和 Materialism的释义中能读出“宇宙观”、“唯物主义本身就出自宇宙观”及“马克思主义宇宙观”吗?     唯物主义=宇宙观=马克思主义宇宙观,段修斌的推理太离奇了吧?     唯物主义(在线新华字典):与“唯心主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张物质是世界的本原,世界是物质不同的表现形态,精神是物质的产物,物质不依靠精神而独立存在; 人的认识是对事物的反映。其发展经历了三个阶段:朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。——明明说的是“世界”,怎么成了“宇宙”?     Materialism(有道词典英英释义):(philosophy) the philosophical theory that matter is the only reality(〈哲学〉物质为唯一实在的哲学理论)。——明明说的是“物质”,怎么成了“宇宙”?怎么成了“能量”(段的根宇宙观是能量)。     唯物主义明明主张物质是世界的本原,世界是物质不同的表现形态,怎么成了“宇宙观是能量”?     相信物质消失,只有能量永存,却宣称自己是唯物论,别人是唯心论,嚷嚷着挖唯心论的祖坟,奇葩呀,奇葩!自己打自己的脸,这是段先生最拿手的表演。     3.“扑风捉影”式的政治构陷     “‘叶倾城’似乎代表着某种势力”是不是扑风捉影?当然是,扑过去,一阵风。     搜索“马克思主义宇宙观”,必定出现薄法平的《全面构建马克思主义宇宙观》,并且很少出现“马克思主义宇宙观”相关的信息,这是不是事实?薄法平是“人宇特能功”头目之一,这是不是事实?段修斌的提法与薄法平的提法相似度很高,这是不是事实?既然都是事实,就谈不上捕风捉影,而是事实俱在。     至于段修斌与薄法平是不是一路人,北安先生认为,党在老段心中还是很有份量。我们希望段先生不要走到薄法平那一步。     段的“宇宙观是能量”必然滑向有神论,这是在了解到高调《全面构建马克思主义宇宙观》的薄法平竟是“人宇特能功”头目之一之前就从认识论角度作出的判断。以前多次识别各种伪装的神秘主义,也是基于唯物主义认识论素养。     段修斌一本正经地批我WG的遗风仍在。我长在WG时期,可能真有WG遗风。可是,“‘叶倾城’似乎代表着某种势力”是什么风呢?耍泼时以大老粗自居,逞强时则以马克思主义者自居,批驳段就是反对马克思主义、蒋介石围剿红军、日本鬼子扫荡八路军,这是什么风?连某个英文单词的英英释文不懂也是没文化,建议不要滥用0就是“赵老太爷”,这是什么风呢?     4.教条问题。     马克思主义不是教条。但不能把乌七八糟的东西都冠之以马克思主义。段修斌最喜欢把乌七八糟的东西冠之以马克思主义,连“宇宙观是能量”都说成是马克思主义亿万先生化、现代化、大众化的根。这是我决不能容忍的。     发展马克思主义不是玩把世界观换成宇宙观、把人生观换成人类观、把价值观换成劳动观的文字游戏,而是用马克思主义的观点、立场、方法去研究实践中遇到的问题、解决问题。“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”段修斌不是哲学家,却鄙视改变世界的马克思主义世界观,不遗余力推销解释“宇宙”的“宇宙观”。段修斌反对“本本主义”,其实是要编造段修斌的“本本”去取代马克思主义的“本本”。     5.偷懒问题。     段修斌不会偷懒吧?学者要做一个课题,总会搜集相关资料,看是否有人已经研究过,进展如何。段修斌把“宇宙观是能量”当作马克思主义亿万先生化、现代化、大众化的“根”,也得搜集相关资料。这方面的资料极少,薄法平的《全面构建马克思主义宇宙观》最醒目。段修斌是偷懒没有动手搜集相关资料就想当然提出马克思主义宇宙观,还是搜到了薄法平的文章及相关资料,却装做不知有薄法平其人其文其事,改头换面为己所用呢?     段修斌反对偷懒,不过是忽悠人们抛弃中文版马克思主义经典著作和通俗读物,和段一起去“考证”马列经典外文版;剥夺不懂德文、英文的亿万先生人读马、恩的权利;剥夺不懂俄文的亿万先生人读列、斯的权利;认同段修斌阉割、曲解、生造马克思主义。     6.什么人爱打马克思主义旗号,干非马克思主义、反马克思主义勾当?     我相信马克思主义,坚持马克思主义,但自知马克思主义水平不高,连《资本论》都没读过,故不确定自己的言论到底有多少符合马克思主义,只是力求运用马克思主义的观点、立场、方法。从来不曾像段修斌一样以马克思主义者自居,以马克思主义亿万先生化、现代化、大众化自居,以马克思主义理论创新自居。     我们已经看到,“人宇特异功”头目之一薄法平也会大谈《全面构建马克思主义宇宙观》,把恩格斯的《自然辩证法》“推崇”为“构建马克思主义宇宙观”的基础。     在草根网,没有谁比段修斌把马克思主义理论创新的口号喊得更响。“大大咧咧”的段修斌已从认识论上坠入神秘主义。段修斌在政治上会不会堕落成邪教徒,众网友不妨拭目以待。或许经我猛击一掌,段修斌虽然口头上硬辩,实际上已然悔悟。如此,我即便得罪了段,也是挽救了段,做了一件好事。
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  1. 不知在争什么就发议论,不是对议论对象不尊重,是对自己不尊重。
    2018/6/3 16:01:04
  2.     刘兄想知道我们在争什么,应从《评段修斌的宇宙观和人生观》看起。没有时间全看,也要看看《评段修斌的宇宙观和人生观》这一篇。
    2018/6/3 15:57:52
  3. 不知二位在争些什么?!!!--------宇宙与人类社会当然是“既可知,又不可知”!是“逐步越来知的越多”!是“一时半会对所有的宇宙与人类问题无法全知,无法更多底知”!!!
    2018/6/3 15:25:47
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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最新通过审核的评论员: kadtz2013   laiyin   华山论剑68   choudehui   queeny   胡金鸿论金   soulpaul   逛逛进宝   choudh   陈思华1984
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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