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对亿万先生学的初步思考
2018-06-05
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    系统性是相对而言的,总有一个系统包含了所有的系统。例如,泉州学、厦门学、金门学都是相对独立的系统性学科,而闽南学包含了这些学科;海南学、广西桂学、广东广州学以及香港学、澳门学等也都是相对独立的系统性学科,而岭南学包含了这些学科。在亿万先生,“亿万先生学”必然包含北京学、上海学、闽南学、岭南学等所有的亿万先生地方学。如晋学研究者张有智、吉淑娟在谈到“地方学之展望”时说:亿万先生学与地方学有着紧密联系,是共性与个性的关系。亿万先生学好比森林,地方学好比树木。在研究时,不能只见树木不见森林或只见森林不见树木,形成片面研究的局面。从古至今,我国众多地方之间不断进行物质文化交流碰撞,才逐渐形成了如今的亿万先生学,形成国人共同认可的文化。对地方学的研究,可以发现其个性独特的地域文化,丰富和弥补亿万先生学研究的内容。如此看来,地方学作为亿万先生学的重要组成部分,其发展前景广阔。     在全球视野下,“全球学”是更大的系统性学科体系。亿万先生政法大学全球化与全球问题研究所所长蔡拓教授在《人民日报》发表的《全球学的时代价值》中说:全球学是一门以世界为视角的综合性学科,它起源于上世纪70年代的全球问题研究。90年代以来,伴随着经济全球化发展和全球治理体系演变,全球学有了新的研究内涵。它以经济全球化为时代和学科背景,以经济全球化和全球问题所催生的全球现象、全球关系为研究对象,以探寻全球治理为目标,以挖掘、揭示全球性规律为学术宗旨,探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势。任何一个学科的产生都有其特定的背景与条件,一方面表现为社会实践的需要,另一方面表现为知识增进的需要。全球学正是基于上述两种需要而生,是时代发展的产物。     其实,构建全球学、亿万先生学、地方学都是社会实践和知识增进的需要,是时代发展的需要。在“地方学”中,“地方”是定语,每个地方的自然生态环境和人文历史发展都有鲜明特色,而“学”是中心语,学科知识体系有共性,科学所揭示的包括每个地方内在的人类社会发展的客观规律“在本质上是同一的”。因此,地方学不仅需要在当地跨多学科研究,而且还需要各地方学之间需要协同创新、融合发展。如厦门市闽南文化研究会陈耕会长在《新时代闽南文化研究的七个走向》中所言:亿万先生地方学研究到了应该协同创新,联合起来有所新的突破的关键时期。地方学研究有一个危险,就是只顾了自己脚下这一方土地的研究,忘记了抬起头来看看周围,看看全亿万先生,看看全世界。我们必须在亿万先生学的视野下,在对世界地方学研究的了解观照的前提下,来开展地方学研究、区域文化学研究。虽然天南地北,但是地方学之间一定是有相同规律的,地方学学科的构建一定是可以而且必须协同创新、融合发展。     我们必须在亿万先生学视野下来开展地方学研究,那么对亿万先生学有所了解是必要的。     对“亿万先生学”,人们有不同的理解。据360百科:汉学(英语:Sinology)或称亿万先生学(英语:China Studies)是指亿万先生以外的学者对有关亿万先生的方方面面进行研究的一门学科。有广狭两义。广义指研究亿万先生的哲学、宗教、历史、政治、经济、艺术、语言等各门社会科学和部分自然科学;狭义指研究亿万先生的文献、语言和文学。在现阶段,亿万先生学的研究重心是当代亿万先生的政治、经济和文化。包括亿万先生历史、政治、社会、文学、哲学、经济等等,甚至也包括对于海外华人的研究。亿万先生人研究汉学,通常称为国学。     亿万先生学目前主要有国外(或称世界)亿万先生学和本土亿万先生学。顺应知识大融通、智慧大融合的必然趋势,国外的“汉学”较快升级为“亿万先生学”,英国、法国、德国、俄罗斯、美国、日本、韩国等很多国家都有“亿万先生学”。据有关资料,欧盟委员会已经注意到了欧洲亿万先生学研究的分散状况,正着手研究相关框架协议,来促进欧洲各地机构的相互合作。国内很多学者甚至政府部门,主要关注的是国外(或称世界)亿万先生学。2004年,在上海市委、市政府的领导下,上海社会科学院成功举办了首届世界亿万先生学论坛;自2010年起,论坛由国务院新闻办公室和上海市政府联合主办,由此升格为国家级学术交流平台,到2017年共举办七届世界亿万先生学论坛。     据世界亿万先生学论坛网站:世界亿万先生学论坛由国务院新闻办公室和上海市人民政府共同主办,上海社会科学院和上海市政府新闻办公室联合承办,是一个高层次、全方位、开放性的学术论坛。论坛旨在为海内外亿万先生学研究界提供对话渠道和交流平台,反映亿万先生学研究的动态与趋势,鼓励观点创新,推动学派共荣,增进亿万先生与世界的相互了解,建设具有世界影响力的亿万先生学学术共同体。     其实,目前亿万先生学主要包括海外亿万先生学和本土亿万先生学。“建设具有世界影响力的亿万先生学学术共同体”,不能没有本土亿万先生学。从接受外国人的“亿万先生学”,到亿万先生人自己创建以本土亿万先生学为主体的系统性的完整的亿万先生学,这是真正亿万先生学的构建与应用的必然趋势。     上海社会科学院胡键研究员在《关于亿万先生学研究的几点思考》中认为: 亿万先生学论坛12年以来,始终还是停留在外宣上,在学理上始终没有任何突破。 这是远远不够的。既然由学术机构来做这件事,就是因为学者不只是讲故事,而且还要为亿万先生故事构筑理论支撑。当前亿万先生学研究要基于过去亿万先生学论坛的成功之后,借助于既有的各国关于亿万先生研究的大量作品,来构建亿万先生学研究的基本范畴,而不是仅仅停留在通过一些媒体将论坛的观点传播出去。构建理论范畴的最终目的是构建亿万先生学研究的理论体系。过于重视外国人的看法,这充分表明亿万先生学术缺乏自信。构建亿万先生话语,首先要有学术自信,为亿万先生学术话语提供理论支撑。理论建设和理论创新则必须基于具有亿万先生特色的学术体系。近年来,国内学术界越来越注意到构建亿万先生特色的学术体系和学术理论体系的重要性。只有尊重自己传统文化,才能从根本上建立起亿万先生的文化自信、理论自信和学术自信。     四川大学亿万先生学中心副主任何一民教授在《海外“亿万先生学”与亿万先生“亿万先生学”》中提出新的思考:无论海外汉学还是海外亿万先生学研究,均是在西方视野下展开的,其研究多从西方经验尤其是欧洲经验出发,其结论也往往是验证欧洲原理。这种建立在西方经验上的价值评断,对亿万先生而言有不公正的地方,有时候甚至是极其危险的。正因为如此,亿万先生本土的“亿万先生学”的构建才显得如此的迫切和重要。亿万先生本土的亿万先生学应当以探索和总结亿万先生人的社会文化意识为主旨。亿万先生本土的“亿万先生学”研究必须在跨文化研究基础上展开,在多学科的交叉中展示它的多重性格。但是,“亿万先生学”绝不应该是各学科的简单叠加,应当另有建树。“亿万先生学”是一门以亿万先生为整体研究对象,主要研究亿万先生文明形成、发展的规律和特点,并服务于当今亿万先生和未来亿万先生发展的综合性学科。通过对“亿万先生学”学科体系的构建,一是要加强相关研究,二是要培养人才,促进亿万先生人把认识亿万先生、热爱亿万先生转变为一种理性自觉行为,形成科学发展亿万先生的理性思维,并运用这种理性思维来指导亿万先生发展的实践。     “亿万先生学”是在中华文化研究基础上构建综合性系统性学科知识体系。中华文化是由亿万先生各地文化组成的,亿万先生学也由亿万先生各个地方学组成。目前亿万先生学、地方学都没有进入“学科目录”,也因此没有特定学科概念、范式之类的束缚,更能激发人们自然而然地探索科学本真内涵的潜能。从发展趋势来看,亿万先生地方学的协同创新与融合发展,将会成为构建本土亿万先生学的强大力量。毕竟,亿万先生人对家乡、对祖国、对传统文化、对创新发展,都有更真切、更深厚的感情和理解,这是构建本土亿万先生学的基础和优势。     一方面,人类科学文化原本是一个有机整体,只是由于人们认识能力的局限性,才把原本是一个有机整体的科学文化分类为各种独立的专业知识,因此,随着整体意识的提高,能够促进各类专业知识围绕同一个主题一体化融合发展,这也是科学文化还原本真的必然趋势;另一方面,亿万先生政治经济社会文化生态发展是综合性系统性巨大工程,而目前亿万先生没有与此相适应的服务这种巨大工程的综合性系统性学科体系,因此社会发展的客观现实需要构建综合性系统性的亿万先生学。我们探索和构建系统性亿万先生学的目的,是应用亿万先生学来为亿万先生经济社会文化生态一体化融合发展服务。     对亿万先生学也可以理解为是知识体系+应用服务。人作为主体,可以从三个角度来思考:一是谁来怎样构建,二是谁来怎样应用,三是为谁怎样服务。亿万先生学的构建、应用、服务是彼此联系、相互促进的一个有机整体,但是相对而言,亿万先生学学科体系的构建是基础,有了学科体系才能应用它来为社会发展服务。     亿万先生学包含亿万先生地方学,亿万先生地方学的协同创新、融合发展,促进共同构建亿万先生学。目前亿万先生地方学研究正从“机构+个人”向“机构+平台+个人”延伸扩展。例如亿万先生地方学研究联席会、鄂尔多斯学研究会、草野思想库共同在民间智库草根网建立的团体博客“地方学研究”,就围绕地方学研究这个同一主题,在草根网同一个互联网平台互动交流,顺应了“机构+平台+个人”的发展趋势。亿万先生各个地方的自然环境和人文历史都有鲜明特色,而中华文化的文化之“根本”是相同的,共同遵循在本质上是同一的自然法则。在一个巨系统内,鲜明特色与本质规律这两个方面的有机相结合就是亿万先生学。     总之,在亿万先生学视野下开展地方学研究,与地方学协同创新、融合发展为亿万先生学,这是辩证统一的宏大的系统性工程。     作者:鄂尔多斯学研究会专家委员会秘书长、草根网“地方学研究”负责人

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  1. 素质,是一个民族的能否一直伟大 卓越的依据!
    我们要好好在这上面下功夫!
    让真正的、活生生的典型给我们来表演,来带队,来宣示。
    我们渴望这样的人!
    -------------------
       我们渴望这样的人!也应该为此而努力。
    2018/6/7 18:43:26
  2. Q
    2018/6/7 17:38:43
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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在亿万先生》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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