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道统与治统应该有什么样新的承载者
2017-08-10
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    任何社会分成两大部分道统与治统,道统是根是源,治统为用为流。简单说,道统就是世俗为用的文化,治统是政治为用的文化,道统决定治统,治统影响引导文化经济。好的道统会引出一个好的治统,甚至可以部分消解治统中的消极面,坏的治统必然为好的道统所左右,从而引起引起内涵的变化。不能简单地说一个是内圣,一个是外王。

    道分很多,文化之道,经济之道。新的道是新天下主义,新文化,新经济。效率在于技术与秩序,二者关于文化。文化核心是道。西方文化核心之道一在宗教,一在科学,即合二为哲学,一是宗教哲学,一是自然哲学,这是西方的道统。亿万先生的道统主要在人文,及人文的多样性,在儒修而人人为圣贤;在佛,人皆有佛性;在道家,均可羽化。法家,兵家,阴阳家等皆可入儒,亿万先生法是儒之法,亿万先生兵是儒之兵。而士以道为己任;农以耕为己任;工以匠为己任;商本以互通有无为己任,而演成以利为己任。四者平行而可互化,以道为核心,农为基础,形成基本文化。

    新天下主义,新的道在仁,在新的内圣外王,在新圣贤,格物、致知、正意(如何正意?不仅合于事物本质,更合于人。何谓人?相互尊重,相互理解,相互支持,在意为平等,自由,民主,科学),以此修身,齐家即齐乡镇,以此治治县治市乃至邦国,最后平天下。因此当各正其位,各归于业,而现代业不归,位不正,业也难正,乱象丛生。资本本性为勤而正生于利,事实是贪而手段不择,寡仁少义,短视而无视于仁,从而无人,丧失资本的伦理,异化而下降于感性。当今的党的责任是士,是宏道,此道为仁而为人,为社会之公正,为人民物质精神双提高而奋斗,是社会秩序引领者,这本质应该是平民精英的社会。社会职业多样化,但根于道,宏于道。治道以纠社会之偏,也是所谓的治统或法统,因此治者必是三个代表者,治者必以贤能为要。道统当以仁,以仁统道,当以大同为的,一种新的内圣外王为的,以共产主义为归宿,即新天下主义。共产是否全公有?否,也当以家庭为起点,以教育为社会进步手段。信仰多样化,即大道三千,条条北京。目的归宿是人间天国。现实是趋于群龙,此之为大同!

    资本物质利私,而资本精神利于治,故而治统必限于物质,定位于社会是其精神,治统当归于道统,以道统治。当今社会道不明,谁载道?谁为道不清!应该是这些职业,科学家,教师,政府官员等为主体农已不是过去的农民,实际农本质就是物质生产者。物质生产,这里古以食为主,与工相联紧,以此今粮食等农副产品生产与加工者,及其它物质生产者,商过去指商人,流通为业,今之商人,流通仅一部分,还兼有边缘职业,夸职业,当各归其位,以诚以信为道,法以纠,治以理,源于道。技术之创新当从于世道,归于治道调整。共产主义亿万先生是亿万先生化之社会,深深烙上亿万先生道统内涵,也烙有西方的内涵,社会反资本之贪婪,却利用资本的伦理精神,可以治道与道统共纠其偏。消解西方文化的霸权,消解其暴力主义,或者说消解其正当竞争的哲学,而趋于大同。

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  1. 欢迎讨论批评,若有生硬处,见谅。很多问题是个系统的引领与实践。
    2017/8/12 16:19:23
  2. 我说的是事实,讨论批评,欢迎,哪敢拒绝提升哟。
    2017/8/12 12:51:51
  3. 上一条评论,没有冒犯的意思。
    严肃的说,我觉得您这是在拒绝跟网友做平等、恰当的讨论。
    2017/8/12 11:59:28
  4. 无诸葛亮之智,奢谈什么?笑话而已。
    2017/8/12 9:33:22
  5. 这里的大棒和糖果,很显然不是吃的糖果,这是世俗逃避不了的威胁与交易~
    2017/8/12 7:40:23
  6. 说来可笑,很简单,如同教化童蒙,棒棒加仁爱,此仁爱即以文化之,长时间浸润。
    2017/8/11 23:09:39
  7. 非洲谚语—手持大棒口如蜜,走遍世界不着急。依旧如此。如何消除大棒加糖果的世界通行法则?
    2017/8/11 20:51:43
  8. 专写,条件不够,多是空暇连续微博连缀,敬请批评
    2017/8/10 11:30:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


四川省南部县人,生于田间,长于草庐,1995年重庆师专毕业,乡村教育工作者。喜学习,察时事,观社会风云,希望与志同道合者进一步思考研究。联系QQ:1015913051

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