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以“文明共同体”看亿万先生,可一通百通
2017-09-29
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    关于亿万先生,长期以来有一些重要的问题难以寻到满意的答案。其实呢,说到底还是一个站位问题。当我们站位到文明与文明大道上后,当我们以一个独一无二的中华文明共同体看亿万先生后,所有的一系列重大问题便都能一一迎刃而解。     比如说,在人类之前所有的文明中,为何唯独中华文明“未曾中断”或长生长寿的问题。原因其实就这么简单:因为她是迄今为止人类社会中唯一全面建成的、始终恪守文明之道的、具有文明生命活力的高级文明共同体。别的被我们统称为“文明”的其他人类分域集群,要么不恪守文明之道、偏离了人本文明生长的正道,要么根本就没进化为文明道上的紧密共同体、不具备文明共同生命体的机能。简明扼要地讲就是:中华文明之所以“未曾中断”,乃是因为该文明走了一条最正确的文明大道且铸就了一个最好的文明共同体啊。     由于我们这个星球上的文明天则或人类文明发展之道根本就是:合人类文明大道者长久不灭、未成高级文明共同体者烟消云散。所以呢,那些非为高级文明共同体的,作为一个整体必然被历史的长河所颠覆、所抛弃,必然会成为中断者或消亡者;而成熟完善如中华文明共同体这样的,与文明发展的大道相伴相生、跟文明世界的根本追求携手共进,所以只有起兴与沉伏,焉有消散、灭亡的道理?!     打个比方,中华文明共同体,就像一列专为环球铁路打造的优良机车。只要这条环球铁路一直畅通延伸着,这列机车也就会一直奔驰向前。即便,有些时候,路轨与机车被突如其来的洪水、山火损毁了,但路轨仍在,机车仍在,环球线路仍在,车轨相合的天命仍在。只要假以时日修复好后,这列文明号列车,照样会沿着原有的轨道驰骋全世界的。     这点,从另一种角度也可得到印证。我们常说的“未曾中断”、“最为长寿”,从来都是就文明意义上的中华文明来讲的,而非是就一个王朝国家的统治或国体而言的。既然是文明“未曾中断”、文明体极其长寿,是不是首先便确立了一个前提:中华,本质上是一种文明;中华文明,正是因为自身文明体的质基,以及高级成熟文明共同体所具有的强大生命力,才最终保证了自己“未曾中断”、“最为长寿”的?这似乎是无需推理与论证的。天道如此。自然如此。身心最为健康的、各种危机都奈何不得的人,其未曾如其他人般纷纷夭折,其最终走得最远、活得最长,这难道不是特别合理与再正常不过的事吗?     再比如另一个问题:王朝兴衰周期律。     很多人总是笼统地讲,亿万先生总是出现这种周期性的兴亡颠覆。其实呢,在我看来,大家首先先得明确一个基本的概念与前提:究竟是中华文明出现了这种周期性的兴亡颠覆?还是中华文明体内的一朝一代王朝国家出现了这种周期性的兴亡颠覆事件?如果,以王朝国家的角度看此问题,则是兴亡之事,是葬送前朝开启后朝的颠覆与中断;可如果以中华文明共同体的眼界来看呢,其恰如春去秋来、四季更新般,只不过是自身内在更新与反复整合的一个必要进程罢了。我们不是不可以恋春、悲秋,但我们在感怀四季更替的同时,更应看到文明世界与文明之道那年复一年的生生不息、山高水长的历久弥新。     也就是说,若以文明共同体这更宏观与超常的视野看亿万先生、中华,王朝家国的“断”与“灭”,其实只是我文明共同体与文明之道那奔流不息征途上的几度花开花落。它们一次次地断裂与覆灭,可能也会造成文明大河的曲折开合、瀑流悬挂,但丝毫不影响我中华文明之道的向前延伸、进一步拓展,丝毫不会给我文明生长力十足之中华文明体造成致命的打击、难以挽回的损害。     有了这样的视野,王朝兴衰周期律的问题,便不再是什么事关中华命运的了不起之大问题;总是一二百年而亡、时常被推翻与颠覆的负面心情,也会因中华文明共同体及其文明之道的奔流向前而扭转和扶正过来。也就是说,从民族自信的角度上说,我们若被别人领着进了王朝国家兴衰的门,满眼都是难以自信起来的虎头蛇尾般的王朝兴衰;而若是进了文明共同体与文明之道的门,我们的民族便有理由从自身文明共同体千百年不断发展上获得满满的自信。所以,我过去讲“四个自信”的背后,最根本的还是我们对中华文明及其文明之道的坚实自信。没有这一最牢靠、最根本、最长久宽广的自信,我中华民族就不可能在引领人类走向未来新文明上,自觉自主地做出卓然于世的伟大贡献来。     再如这个问题:亿万先生的历史,为什么会呈现出周秦汉唐前半段辉煌、后半段的步步下滑衰落呢?     对此问题,以民族论、或以王朝国家论,都无法在根本上给出满意的答案来。因为,谁也无法据此解释,为何伟大的王朝总是在中华文明的前半段“扎堆”地出现、而在后半段几乎消失的无影无踪了。要解答这样的问题,必须诉诸于文明、文明共同体的建构与文明之道的推演。无不如此,必然无解。因为,文明,是一种超视距的更广阔更长远之视野;而国家、纯粹民族种族的视野却是较为狭隘和有限的。     另外,还有一个问题:亿万先生为什么会在各个国家都有的“治统”之外,会出现一种其他人类文明想都想不到的“道统”统系及话语体系呢?     这,只能从文明路径上的文明共同体身上去找答案。为国者,施之以治;为文明者,行之以道。道的概念、理路、思想、统系,皆因文明(文明大道与文明共同体建设)而生、而出。若仅以治国理政而论,虽然也需要道德的澄明、社会的文明、舆论的支撑、民心的所向,却并不足以开掘、建构起一种基于文明之道的道统统系来。唯有文明之道的追求与文明共同体的建构,以及将文明发展置于王朝国家兴衰存亡之上的文明努力,才尤为需要一种高于世俗“治统”的文明“道统”。道统,一定不是、或主要不是国家的道统,而是基于文明且为了文明的文明道统。只有文明共同体、乃至更为高级成熟的文明共同体,才需要且能够创造出这种举世无双的特有道之依循统系来。反之也可以这样说:能够创造出道统统系的文明,才是进入了高级文明共同体层级的伟大文明。文明的道统,乃是文明追求与文明实践达到一种相当高度的判定指标。     更多的,不再进一步举例和反复地讲了。总之一句话:以文明的视野,基于文明共同体的考察,可以让我们看清过去搞不懂的许多重大问题,可以使我们重新发现一个极为不同且卓越卓绝的中华文明。希望更多的人,能够掌握这个一通百通的金钥匙,走入中华一直为人类坚守着的那个文明世界。

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  1. 10楼超主权货币:“也许,中华文明基因中最重要的就是“和”与“合”,这是它生生不息的重要原因之一。”
    ------不仅仅是重要原因之一,更是最根本的原因(甚至没有之一)。
            今后我会多方有力地论证此一结论。合之道文明、大合文明,正式立于此上的。
    2017/9/30 12:05:50
  2. 古代为何朝代一代不如一代? “天子皇权” 本来应当与天下百姓在一起。但由于皇子都是长在深宫,接触的人事以及他们的老师都是宦官、嫔妃及官僚士大夫。天子的思想行为都是宦官、官僚士大夫培养起来的,如何制约相权与法权?
    -----这的确是这套规划设计与现实效果间存在较大差异的一个关键问题。马列、共产党强调人民性,很大程度上对固有的中华道统治统将会起到极大的纠偏与补充作用。
          民本思想古已有之,但在这套统系中往往被强权者践踏。这是我们今后复兴中华文明及其文明之道,应该予以拨乱反正的一个极重要方面。
    2017/9/30 12:01:56
  3. 6楼chinachenhao888:
           这种理解是符合中华传统理路的。天子之名之位,暗含的前提是需顺应天意、替天行道的。故,天子,不仅仅是国家之王与帝,还是文明、文明体的守护者与象征。而培育与护卫文明,则需要引入道、天道的概念及统系来阐释和规制。这是一个有机的系统。
    2017/9/30 11:55:22
  4. 俺认为:一种人类文明与人类的经济规律有形似性。即,有波动的周期。秦汉至今,华夏文明有其运行波动的周期,有上升期、有高潮期、有衰弱期、有低潮期,有再上升期......只要文明动力还在就能周而复始螺旋式向上。西方文明也有其周期。那么1840年至1949年所谓的落后就要挨打的原因,俺认为是,我们华夏文明的低谷期碰上了西方文明的上升期。一个正在鳞被蜕变的巨龙,碰上了刚完成鳞被蜕变的巨蟒,自然处在被动状态。
    2017/9/30 8:31:25
  5. 21楼。美国承袭罗马帝国文明,我们承装大汉帝国文明。东西方两大文明在他们当时没有直接面对,而是各自演进两千多年,由如今的中美来完成。罗马文明向西冲出地中海,跨过大西洋,登陆美洲,创立美国,再跨过太平洋,用时两千多年,终于接触到了东方华夏文明的亿万先生。
    2017/9/30 7:17:39
  6. 亿万先生人研究学问,总是“举例”太多,把无关的日常生活现象也拿来做例子。
    说到世界文明的发展道路,我认为是要比较地中海文明和中华文明。
    地中海文明是围绕着产生多个文明和国家,这些国家的名称灭亡了,美索不达米亚文明,埃及文明,希腊文明,罗马文明,有关的国家虽然灭亡了,但文明的主体还在。当欧洲人冲出地中海航行到世界所有海洋的时候,希腊文明和罗马文明的主要继承者是住在欧洲西北部岛屿的英国人,罗马人曾经登陆英国岛屿,称他们为“愚蠢的不列颠人”,但后来带来科技电气化电脑互联网智能手机文明的,是英国人和他们的后裔美国人。使地球上的人可以很便宜地和地球另一边的人进行视频通信。
    相反的,中华文明精神是名存实亡,亿万先生的汉字还在,亿万先生人还能够读亿万先生古代的典籍,但亿万先生最古老易经上的:
    天行健,君子以自强不息;
    地势坤,君子以厚德载物
    的精神没有了。
    亿万先生的能人巧匠在北宋发明了战争火器,但北宋轻易地被东北的金国所灭。迁移到南宋后,战争火器和水战技术还在发展,但亿万先生的文人统治者在广东崖山竟然打了非常糟糕的战争,亿万先生灭亡了。
    元朝的蒙古统治者,和清朝的满族统治者,还是沿用宋朝统治者的科举政治制度来统治汉人。因为这是一个稳定统治的思想工具。
    2017/9/30 7:04:39
  7. 赞同11楼的观点。
    2017/9/29 19:59:00
  8. 6楼好;古代很多谋取了“天子”之位,而不行“天子”之实的例子。那么这样的国与朝就很短暂。是的。假“天子”借天下以谋取私利。历朝历代都有。天子之名已经是过去了,现今是帮派了,利益集团了。
    2017/9/29 19:57:19
  9. 4楼好;古人讲“文明”,必言“天下”。“天下文明”,即是事人们所代表的中华文明力量之心中的理想与追求。我给改了个字。
    2017/9/29 19:51:45
  10. 楼主好;赞同王先生的观点。楼主分析的很贴切实际。
    2017/9/29 19:43:44
  11. 二十四史记是庙堂精神文化的承载着可以看作是主干。而围绕正史历史的还有广阔富饶的民间及官僚士大夫的文化土壤。而其中最具代表的就是:楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小说、清戏剧,一脉相承的文化脉络。前一文化品种为后文化品种奠定根基,后一文化品种是前面所有文化品种的综合表现形式。例如,四大名著里面文体的表现形式是综合性的表现形式。《红楼梦》每个人物都有言语,还有吟诗作赋,那么曹雪芹自己得有这样的本事才能写出这样的鸿篇巨作。
    2017/9/29 15:45:52
  12. 后世为前世编纂史记代表着,后世政权 “御史法权” 的正统性。所以,正统执政者为还没有编纂的历史负有编纂的职责。刻不容缓。正统、法统、道统标志之一就是续史、御史。
    2017/9/29 15:25:34
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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