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试谈自然科学大统一理论
2017-11-22
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    ——学习新党章,尝试理论“创造性转化”之四     十八大以来,我党一直在鼓励并指导理论创新和文化创新,将我国的创新探索推向了一个高潮。尤其在民间,理论、哲学和文化探索多种多样,空前活跃,《草根网》就很能体现出这一壮观。这一状况说明,我国目前的“供给侧结构性改革”并不仅仅局限于经济领域,它在理论思想界也正在紧锣密鼓的进行中。     在探索中,科学理论界所苦苦追求的大统一理论(即“统一场论”),一般不敢轻易谈起,因为都深知其艰难。也曾看到有人将我国的《易经》说成是大统一理论,但对其的理解和解释有些不敢苟同。根据自己的考察和探索,应该说这种理论存在于现代科学、亿万先生古代哲学与马克思主义的相互结合中,本文就尝试着谈谈这种大统一理论供大家参考。     个人认为,这种大统一理论并不深奥,也并不难懂,难在它属于能量或运动思维,基本属于我国古代的阴阳思维,与现代的物质思维有所不同。为此,自己曾写过多篇稿子与大家交流,但效果不佳,故又以“学习新党章,尝试理论‘创造性转化’”为副题编写系列稿件重新进行尝试。前面的三篇稿件:《运用亿万先生理论来讲亿万先生故事》、《亿万先生目前意识形态的本质》和《能量运动与物质运动的“标本”关系》,它为这篇稿子分担一部分内容外,也为此进行了一些铺垫,本文就直接开门见山,专谈其基本脉络或梗概,期望能与大家取得一些共识。     在谈的过程中,由于有些问题需要澄清,其中也会安插着相应的“问题澄清”内容,以便进一步说明一些基本问题。     虽然社会科学从属于自然科学,但由于自然无机界与有机界能量运动规律不同,所以需要分开探讨,本文主谈“自然科学大统一理论”。     一、基础理论 - 宇宙观与认识论(宇宙的基本骨架)     目前,基础理论探讨还基本属于一片荒芜之地(亿万先生古代科学与马哲历史唯物主义除外),没发现有人专门探索这一问题(基本都将基础理论与应用理论混在一起不予区分)。从理论角度讲,它属于基础理论,而从哲学角度讲,它则属于宇宙观与认识论。     通过前文《能量运动与物质运动的“标本”关系》已经说明,西方的所谓“哲学”,包括其神学在内,其实指的就是物质运动背后的能量运动,也就是现在要谈的基础理论或宇宙观与认识论。     为避免冗赘,本文只谈梗概,不去做具体的考证,以免影响了大家的思路。     (一)、宇宙观     宇宙观是哲学的基础,它既代表着宇宙的起源,也代表着宇宙的根本性质,整个自然科学理论体系就是由它而建立起来的,其重要性不言而喻。在哲学和理论探索中,宇宙观也属于定盘星,如果没有这个定盘星,哲学或理论就秤量不准。然而,纵观其它一些理论和哲学等(包括许多创新),基本都不探讨宇宙观问题,或者是在缺失宇宙观基础上,以自以为是的观点探讨问题,难免走偏。     根据“0→历史→现在”的自然运动逻辑,探讨哲学和理论问题首先需要搞清楚宇宙观。这种探索不是件容易事,很费周折,但它属于理论和哲学探索的基本功,必须要做,如果缺失这一基本功,所作探索很可能会成为无用功。而如果取得正确的宇宙观后,再按照顺序思维原则返回头重新审理宇宙问题,一些基本问题就大体清楚了。     根据考察结果,宇宙由0开始起源于(大爆炸)能量,整个宇宙的问题就集中于这一点上。而这一点既属于我国古代理论的“太极”或“道”,也属于恩格斯所强调的宇宙“本原”,它才属于唯物论真实的基础。至于具体的考察过程,由于篇幅所限,在此不去赘述,感兴趣者可搜索《宇宙本原与对立统一规律》予以参考,有不同观点我们可以进一步相互交流。     (二)、认识论(阴阳或对立统一规律)     宇宙本原属于能量,而能量是运动的,自从其诞生开始就从事着剧烈的运动,出现了大爆炸发生后的暴胀。     而运动必然是矛盾的对立统一运动,必然是正能与负能之间的相互运动(我国古代称其为“阴阳互动”)。根据宇宙仍在膨胀的事实,它目前仍处于大爆炸的余波中。     据考察,目前的暗物质与暗能量,就应该属于宇宙的正能与负能,它们一直在做功。     由于宇宙正能与负能之间的运动属于其基本运动,所以它也就属于宇宙基本的认识论。如果按照通俗理解,从理论与哲学角度讲,正能与负能之间的运动才属于宇宙这个大舞台上的“主角”,而后来产生的物质及其运动,只能属于“配角”或“跑龙套”。     透过这一分析说明,其实宇宙观包含着认识论,而认识论又包含着宇宙观,它们两者是紧密联系在一起的,不可分隔。为说明能量运动原理,特做示意图显示如下:         注:1)为完整体现能量的运动过程,图的后半部分属于正负能的对立消失过程,借以表示宇宙的大坍缩。     2)有正必有负,有阴必有阳,负能要用负值标示。正负能之和始终为0,它们也始终围绕着0而运动。     3)从数学上来讲,正、负能属于二进制,表示能量的性质反映,而十进制数字则表示其二进制基础上的量化反映。     图1  正负能运动原理示意图     目前资料介绍说,“暗能量68%+暗物质27%+物质5%”,并且说暗物质聚集在星系周围,其实这又是一种假象,容易将人们带入误区。正能与负能,它并不像图1所显示得那样正、负列阵,而是一直都“阴阳互体,阴中有阳,阳中有阴”。     还有,目前对于暗能量的定义似乎也存在问题,比如说它属于负能,属于推动宇宙膨胀的能量,但只要是运动,必然存在着正负能,因为“有阴必有阳,有阳必有阴”, 绝不会是单一的负能,不然其动因来自何方?这不合常理。由于整个宇宙都在膨胀,即便我们所处或所面对的每一个(基本)空间,它都在运动,每个空间中都存在着其正负能。由此,其所列数据也就只能作为参考,探索中不可拘泥。     就目前来讲,宇宙中的正、负能(暗物质与暗能量),主要充斥于宇宙时空中。或者说,一直在运动着的宇宙时空,其本身就是暗物质与暗能量。所以,解决宇宙时空运动的原理,属于目前科学界的主要问题。     (三)、问题澄清     1、逻辑起点。2017-10-19,党建网转载了2015年《王立胜、王清涛:亿万先生特色社会主义理论的逻辑起点与亿万先生社会主要矛盾的重新确立》,其中提到了1995年《冯振广、荣今兴:逻辑起点问题琐谈》,由此便将其搜出来拜读了一下,并根据其引文,对黑格尔的论述产生了一些共鸣。     对于“逻辑起点”,不得不说还是黑格尔研究得较为深入一些,他说,“逻辑开始之处实即真正的哲学史开始之处。…最初的也将是最后的东西,最后的也将是最初的东西”,并认为它“不可以任何东西为前提,…不以任何东西为中介,也没有根据;不如说它本身倒应当是全部科学的根据。”由于没能找到这一“逻辑起点”,黑格尔有些却步了,认为“要找出哲学中的开端,是一桩困难的事情。”     根据黑格尔提出的“最初的也将是最后的东西,最后的也将是最初的东西”,再看看上面的图1,还有比0更合适的吗?!其“逻辑开始之处实即真正的哲学史开始之处”,难道不正是宇宙能量的爆发之处?!     这样,就将大爆炸能量运动与亿万先生的“太极”或“道”、马哲的“本原”或“唯物论”、黑格尔的“逻辑起点”以及宗教理论等统一起来了。     2、0的重要意义     这个最最简单的0,可以说是理论界最容易忽视的地方。它是“从无到有”必然存在的一道程序,也是理论或哲学必不可少的一个环节,与逻辑起点结合起来,在哲学和理论审理中会发挥重要作用。     不管是宇宙还是人类社会都是有限的,近现代科学都证明了这一点。既然它们是有限的,就必然存在一个从0诞生而从无到有的过程。而有诞生就必然有消亡,必然会复归于0,由此就出现了“最初的也将是最后的东西,最后的也将是最初的东西”。然而,这种逻辑学在中华文明之初就被包含其中,比黑格尔早了几千年。也就是说,我国的古代理论中本身就包含着这个0,只是一直没有被后人挖掘出来。     但宇宙一开始由0诞生了什么,这就是宇宙本原或宇宙观;而人类一开始由0诞生了什么,这便是人类本原或人类观。其一开始诞生的那个点,也就成为理论和哲学的起点,整个理论体系就是由这一个点而建构起来的。所以,它在理论和哲学探索中发挥着异常重要的作用,指示着“唯物”的开端。     通过这个0和逻辑起点来审视古今中外所有理论,可以说一搭眼就能看出其真伪。有些理论,别看它说得天花乱坠,只要其理论的逻辑起点不是从0开始,不是从0生根发芽,就基本可以判定其不符合马哲的唯物主义,必然或多或少含有唯心的成分。没有0做依托,不具备四维时空,就不敢妄称“基础理论”或“基础科学”。所以,那些“半路出家”或上不着天下不着地抓不到“根”的种种理论或哲学,只要一对其追根究底,立马就会掉底。     只有从0开始,才能挖掘出宇宙和人类社会本原。也只有挖掘出其本原,才能杜绝一些唯心主义理论与思维。而如果不从本原着手,而是通过现有事物予以形而上的“抽象”,那就有些难于与唯心论划清界限了。比如有神论,它也可以将其理论说成是抽象,由此而抽象出其上帝或神佛。近些年社会中有些宗教理论的甚嚣尘上,其首要原因应该就是对唯物论本原理解和解释得非彻底性所致。     所以,宇宙与人类社会的本原问题,是目前理论与意识形态混乱的根本原因。     3、运动原理     一切事物都处于绝对的运动中。《易经》之“易”,事实上它就相当于现代所称的“运动”(由此可见,我国先哲的思维和用词何等准确!)。所以,亿万先生的阴阳与马哲的对立统一规律,应该主要体现于运动中。     根据运动与能量的关系,运动观实质上也就属于能量观,只是其表述不同而已。     运动都属于矛盾的运动,没有矛盾便没有运动,从而也就没有世界(指自然与人类社会)。而根据考察,宇宙的这种“矛盾”事实上指的就是正能与负能之间的矛盾,其体现为能量差。正能密度高,它会自动地向负能扩散,而负能密度低,它也会自动地吸引正能,它们双方都在不平衡中寻求平衡,由此而产生了它们自觉的运动,也由此而带动整个宇宙都处于绝对运动中(热力学定律在说明着这一问题)。这种绝对运动,也就是牛顿与爱因斯坦等科学家和一些宗教人士一直在寻找或解释不清的“第一推动力”。     二、应用理论(能量运动基础上的物质运动)     前文《能量运动与物质运动的“标本”关系》曾大体介绍了能量运动与物质运动的关系,为本文分担了一些篇幅,现在再对其进行一下进一步的探讨。     由于自己在考察中发现物质运动背后存在着能量运动,便直接考察这一层面。也由于自己没有接受过现代物理学等的正规培训,所以,物理学等一些具体问题便有些刻意回避(除非必要,尽量少谈),以免出错。所以,还望一些专业人士在这方面多做些努力。如果想参考自己的考察过程和结果,可搜索《三大理论与三种时空》。如有不同意见,欢迎指教。     (一)、物质属于后来者     据资料综合反映,物质并非宇宙的本原,而是在宇宙诞生后30多万年才诞生的(现在新闻报道,在其“黑暗时期”也探测到了物质的存在,时间又有所提前)。在当今科学界,许多专业人士也都认识到,“宇宙中的物质是由正能量构成的”。     由此,宇宙中便在正负能两种组分基础上,又产生了物质这种另一类存在,并由此构成了《道德经》所讲的“二生三,三生万物”,也就是我们现在所面对的宇宙。     但问题是,物质科学只看到了物质,而没有将其背后运动的时空包括在内,或者将宇宙时空看待为物质存在和运动的固定背景,这是不符合宇宙存在和运动实际的,更不符合马哲的历史唯物主义。也正因为如此,单纯的物质科学也就属于不完善的理论。而其这种不完善,越来越被宇宙膨胀或其时空在运动的基本事实所证实。     (二)、三种时空     在宇宙中,物质属于后来者,它应该是由粘稠状的能量受环境冷却所迫凝聚而成的。随着环境的不断冷却,迫使它们一部分不断地向外放能,增强了粒子相互间的引力,从而使它们由小变大,由粒子逐渐凝聚成星体或我们所说的天体。这些天体本身带有能量,除它们内部物质相互作用外,天体与天体之间也存在着斥力与引力。这里就涉及到万有引力问题了,由于其较为复杂,在此不去详细探讨,只要知道天体与天体之间产生了它们自己的时空就可以了。为便于区别,可以将天体看做物质,它们相互间所形成的时空可以称之为“物外时空”,而它们内部的时空则可以称之为“物内时空”。     从哲学或运动观角度来讲,物质间的相互运动和影响,其都属于相对运动。而只要是运动,必然属于能量的矛盾运动。所以,其运动仍然适用于能量的对立统一运动来阐释,至于各种运动相互叠加并异常复杂的现象,比如中医的五行等,那就属于在应用中进一步辨别并予以普遍联系的问题了。     物外时空和物内时空是随着物质的诞生而诞生的,并且是在宇宙时空运动基础上诞生的,由此,宇宙中事实上便存在着三种时空,即宇宙时空、物外时空和物内时空。为便于说明它们的相互关系,特列表显示如下:     三种时空的分类,它属于客观存在,是不可以无视或抹杀的。通过表格所列时空分类可以看出,物外时空与物内时空是重叠在历史维上而存在的,它们属于历史维的附属物。由此,物质运动便属于能量运动的附属物,应用理论也就属于基础理论的附属物。所以,本文才将宇宙观与认识论称作宇宙的基本骨架。认知宇宙首先要认知其基本骨架,才能窥其全貌。     同时,通过列表显示三种时空的分类,很清楚地解决了相对论与量子力学不相调和的矛盾,并且还解决了它们与大爆炸理论之间的矛盾。由此也就基本清楚了爱因斯坦没能搞出“统一场论”的原因,一是因为其顽固的三维思维物质观作祟,二是因为其没有对时空进行分类。其实,这种思维在目前整个科学理论界很具有普遍性,也包括我们国内。     三、基础理论与应用理论的关系     通过上面表格和下面图示都反映得很清楚,“历史维”与现在的“长宽高三维”属于客观存在,“历史”是“现在”的基础,所以,阐释历史的理论就应该称其为基础理论。     根据宇宙运动演化的历史和能量运动与物质运动的关系,能量运动就属于基础理论,而在能量运动基础上所产生的可见物质运动,则应该属于应用理论。这已经是非常明确的了。     为此,特做一示意图显示如下:
 图2  基础理论与应用理论关系示意图
    通过示意图可以看出,能量运动不但贯穿着宇宙的历史维,它也属于现在物质运动的背景。所以,单拿出物质运动建构理论,事实上缺失推动其运动的能量,不可能不属于瘸腿理论。由此,其科学和理论发展中便出现了相对论与量子力学等不相调和等一些谜团,那是一种必然,只有等待补充能量运动基础才能得以解决。     当然,本文虽然强调基础理论的重要作用,但希望从事科技工作的人们还是不能放松自己的物质科学研究,以免影响国家应用性科技的发展。但如果将能量运动(基础理论)与物质运动(应用理论)进一步结合起来,它会有力促进应用科学的进一步发展。     对于自然科学大统一理论,本文只是谈出了其基本脉络,有些细节还需要充实。当然,对于自然科学大统一理论的尝试属于一种新的探索,它还很稚嫩,很希望能够得到大家的指导与帮助。如果能够相互合作,将这种探索进一步深入下去,那更是求之不得。     通过对自然科学大统一理论脉络的梳理,也会对我们接下来探讨社会科学大统一理论提供帮助。

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  1. 中华术数:
        多谢挂念,我也很想念大家。
    2017/12/7 20:47:10
  2. 87楼好;这两天我真的很想你的;
    2017/12/7 20:08:24
  3. 86楼中华术数:
        图中的顺延符号“……”就包括了456等。
        别看标出的0多,其实就是一个0.

        前两天由于身体不好,想玩,与那位老伙计闹了一下,结果他就向管理员告黑状,于是就把他的“圣人”给关禁闭了。
        不过也好,闹了两天,身体还是恢复了一些,倒也正好可以心无旁骛地把那篇稿子给写起来。这说明:“老段这个老家伙,不收拾他不干活”。
        稿子准备明天发出来。到时,还请老兄给指点一下,看看关于中西哲学和宗教问题会不会给说走了板。这方面您比我强,需要您的帮助。
    2017/12/7 16:01:53
  4. 楼主的博文中;图一为什么没有456?〇用的太多了。此图犯了逻辑代数的错误了,
    2017/12/4 20:49:00
  5. 评论对象: 剩余价值乃抛荒价值
    现在,通过查岗基本搞清楚了,你基本是早上8点以前来点个卯,然后就是下午3:30再来点卯,基本属于原来国有企业混日子那种派头。一辈子都养成习惯了,成了你正规的作息时间了,看来改也难了。
    2017-12-02
    评论对象: 剩余价值乃抛荒价值
    怪不得你学马列只记住了个“阶级斗争”,根本不往深处钻,倒是钻出坑蒙拐骗来了,看这脑子开小差开的,成了开大差了。

    评论对象: 剩余价值乃抛荒价值
    50楼:
        早上8点钟点你的名,直到现在才喊到,你说你这么长时间不是坑蒙拐骗去干什么了?
        今天收获不小吧?进项能有多少?
    ----
    请问老段并致草根网:
    如果用井底之蛙并特意回避了"犬"字而将吠日改为蛙鸣来形容人的狂妄也算使用脏字骂人的话,那么上述摘录的老段对本人的首先并部分的挑衅语言又算什么呢?
    1、铁人王进喜、捣粪工人时传祥,大庆大寨、红旗渠等自力更生、战天斗地的精神难道不是诞生在原有的国有企业和集体企业吗?知识青年上山下乡不是涌现出许多中华优秀儿女吗?
    2、马列主义的阶级斗争观点和坑蒙拐骗有什么关系?老段以上暗示算不算诋毁马列主义?老段又自称马克思主义者,那么老段的如此言论算言论自由?还是算打着红旗反红旗的两面人行为?
    3、说本人上街骗钱算不算用造谣的方式进行人身攻击?
    2017/12/3 8:14:05
  6. 老段:本人多次说过你的观点毫无价值,你的表现却有一定的典型意义。
    那么对你自身意义是什么呢?
    “己所不欲勿施于人“
    出来混总是要还的,种瓜得瓜---人生的得失总是平衡的。
    可惜上述的道理你始终不懂,却还为自己靠胡搅蛮缠、拉大旗做虎皮、无中生有、挑衅滋事、搞无底线斗争自我意淫出的“胜利”而沾沾自喜。
    2017/12/3 8:01:39
  7. 自我删除
    2017/12/3 7:02:08

  8. 评论对象: 剩余价值乃抛荒价值
    观点可以自由,但不能做两面人。如段修斌这样只能是制造混乱。
    请草根网参考。

    道理很简单:抄袭都是不道德的行为,何况公然的歪曲和造谣行为。我想这不难识别吧?
    ----
    评论对象: 剩余价值乃抛荒价值
    段修斌:
    言论自由---即便你说了不存在剥削,那么在我看来仍在法律框架之内。
    但你自称为马克思主义者不但不去与这种言论划清界限,反而将质疑这种观点的斥为“政治动物”,在本人一再的提醒之下你却变本加厉,最后发展到将你的这些言论归结为提倡理论探讨的结果。
    ----
    评论对象: 剩余价值乃抛荒价值
    23楼北安
    我不否认,我否定剥削论,而是论证抛荒价值论。因为所有资本家的平均收入水平注定会亏损。所以不存在资本家剥削了工人的劳动价值之说
    ---
    请自称马克思主义者的老段来评论一下上面的内容。(北安请老段对博主在评论中的上述发言内容进行评论)
    ----
    鬼才的好处是有股闯劲,不迷信权威,敢于谈出自己的观点。(老段给出的答案)
    ---
    那么再问自称马克思主义者的老段:你赞同冲破剩余价值理论权威而认为资本家不存在剥削工人的观点?
    再问自称当过兵的老段:你质疑你的战友浴血奋战推翻了剥削制度而建立了新亿万先生的光辉历史的合理性?(北安问)
    ----
    bbfactor:
    21楼:
        怎么了?不对啊?别把自己搞成政治动物,当官老爷也不能当成这样是不?
    ---
    北安再问声称在宣传十九大精神的老段:四个意识的内容是什么?
    ----
    bbfactor  
    23楼:
        难道XJP在哲学社会科学座谈会上的讲话,与“四个意识的内容”相抵触啊?
        那你就说说,其讲话鼓励探讨社会科学是怎样与“四个意识的内容”相抵触的?
    ---
    请草根网管理员注意段修斌上述的过份言论---他将否定剥削的观点暗示为鼓励探讨的结果。
    在法侓框架内言论自由,但不意味着可以打着别人旗号来发表与人家核心观点相反的观点。段修斌长期以来装疯卖傻,毫无敬畏之感,结果发展到现在公然歪曲的上述言论
    2017/12/2 21:23:33
  9. 中华术数:
        开始的时候,北安还算有点正事,可时间稍微一长,我就憋不住了,跟他闹上了,从此他也就跟我没正事了。但我们两个几天不见面,都还想得慌,要不就他来逗我,要不就我找着去逗他,闹两句就拉倒。
        他专门给我整了本《论语》,非要拿我当圣人,我只要一把他逗恼了,它就从那本《论语》中摘两个段子给我粘贴。感觉他在这里粘贴的段子,有的似乎已经都两年多了,他还“学而时习之,不亦乐乎”。真拿他没办法,他学我的《论语》比学孔子的还认真。
    2017/12/2 20:18:16
  10. 73楼好;就是因为我能弄明白,才发与老兄的,我看了你的评论与北安的对话后,所以才发给你的,希望我们共同弄个明白。
    2017/12/2 19:54:21
  11. 72楼中华术数:
        您摘录的这些话,什么也没有说明白啊?只是说道理深奥,没人能弄明白。
    2017/12/2 19:47:19
  12. 71楼好;至道在微,变化无穷,孰知其原。

    窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。闵闵之当,孰者为良。

    恍惚之数,生于毫厘,毫厘之数,起于度量,千之万之,可以益大,推之大之,其形乃制。深度思考这几句话,是不是可以涵盖宇宙中的所有?
    2017/12/2 19:19:17
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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