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提高文艺评论能力,促进人的全面发展(二)
2017-12-27
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    ——参加“鄂尔多斯市文学艺术评论家协会成立大会”感想     二、创作与评论     相对来说,创作可以独立完成,为创作可以独立学习;而评论体现一种合作精神,是在学习理解别人作品的基础上,融入自己的思想观点和情感智慧。创作难,评论更难,而把创作与评 论融为一体则是难上加难,但是也因此显得更加难能可贵,可以达到一种更高的境界。     (一)思维的特性     可以说,文人相轻,这是从古人的“自古”到我们现在的“至今”,依然能够看到的现象和感受到的心态。     三国时期政治家、文学家曹丕云:“文人相轻,自古而然”,“是以各以所长,相轻所短”;“常人贵远贱近”文人相轻的结果是文人自己觉得不能被别人理解,同时自己也没有理解别 人。如北宋政治家、文学家欧阳修所言:“自古文士,不独知己难得,而知人亦难也。”文人相轻,相互不理解,于是文艺界是不幸的,像德国作家、思想家、科学家歌德所说的:“文艺界 的不幸在于没有人肯欣赏已经创作出的作品,每个人都想由自己来重新创作”。     文人相轻,彼此难以理解,每个人都想由自己来重新创作,这些现象与人类的思维特性有关。恩格斯在《反杜林论》中认为:“就一切可能来看,我们还差不多处在人类历史的开端”, “根据到目前为止的一切经验来看,这些认识所包含的需要改善的因素,无例外地总是要比不需要改善的或正确的因素多对多”。“一方面,人的思维的性质必然被看作是绝对的,另一方面 ,人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的。这个矛盾只有在无限的前进过程中,在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决”。对此,我们可以在两个层面 来理解。     一是就整体而言,对人类社会和自然界的认识还处在“开端”阶段,在无止境的人类世代更迭中认识能力的提高有无限的可能性。马克思认为:“人的感觉、感觉的人类性,都只是由于 相应的对象的存在,由于存在着人化了的自然界,才产生出来的。”一方面,宇宙自然无穷无尽,人类在多大程度上感觉和意识到它的客观存在,才会有多大的人化了的自然界;另一方面, 随着认识能力的不断提高,人类能够感觉和意识到更大的宇宙自然,使其成为人化了的自然界。航天航空、潜水入海,都在不断提高人类感觉和认识宇宙自然的能力。     二是就个体来说,一方面,每个人的思维空间有多大世界就有多大,对个人来说思维的性质必然被看作是绝对的;另一方面,思维又是在不同个人思维空间、但都是完全有限地思维着的 个人中实现的。这样的思维特性,前者使人们变得自以为是;后者使人们相互难以理解,特别是自以为是的文人们彼此相轻。不只是文人相轻,不同行业的人们也会彼此小看,而且更容易“ 是以各以所长,相轻所短”。有权的官员、有钱的商人,会说文人是酸汉,每天咬文嚼字累不累、烦不烦?文人看着哪个官员进去了、哪个老板破产了,也会觉得他们平时太得意忘形,活该 倒霉。每个人都有优点也有缺点,之所以“常人贵远贱近”,是因为对“远”的人的缺点不了解,看到的只是优点而显得尊贵,甚至是外来和尚也好念经;而对身边“近”的人容易看到的是 缺点,甚至以缺点掩盖了优点而显得卑贱,近人只好墙里开花墙外香。     要想打破思维的这种局限性,就应该对思维有更深入的研究。恩格斯说:“如果进一步问:究竟什么是思维和意识,它们是从哪里来的,那么就会发现,它们都是人脑的产物,而人本身 是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的;不言而喻,人脑的产物,归根到底亦即自然界的产物,并不与自然界的其他联系相矛盾,而是相适应的。” 当人们意识 到每个人都是人类社会有机整体中的不同细胞,就像五官中的耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴,有不同的功能特征,但没有高低贵贱之分时,就会彼此之间多一些关心呵护,实现人与人、人 与社会、人与自然和谐相处。

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在亿万先生》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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