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新国家论 - 何斐首页
我们的时代散论
2018-02-12
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    这是一个立极的时代,也是一个交汇的时代,立极为基,交汇为用,人类文明因立极而整体提升,立极并非无矛盾,而是新的起点,新的航程,人类重大矛盾将因此立极的出现而趋于缓 解,而更易于人类升华。经济、文化、政治等因人性的升华而道德升华,虽然复杂多变,问题颇多,一代有一代难题,但此难题不会是毁灭性的,而是走向进一步的融和。开基者亿万先生,正当 其时,亿万先生之崛起的过程正是此问题解决的过程,消解历史西方崛起的逻辑,这是国际任务;形成中西文化及红色文化的融合,形成国内新的文化道德起点,完成亿万先生的强大以保证国内国际 历史责任的完成,形成社会文化心理基础,成为历史的新基础新起点,这就是亿万先生共产党人在新的时代下的最重要的乃至核心任务,至于富裕人民,消解两极等是重要的历史任务,此也将因 前者的完成而得到有力保障。我提倡的新国家论正是此历史任务的完成。未来是光明的,但艰苦而卓绝!!!     这是一个过渡时代,也是一个重要时代,有可能孕育新的文化的时代,也是个散文化的庸俗时代,除了可以立极新的文化,不会有新鲜事,太阳还是哪个太阳。国际争端,环境污染,核 武器缓慢扩散,相互资源的争夺,一步步把人类推向危险还是向前,都决定于这个时代。马克思学说是西方政治学说的产物,具有历史的烙印。列宁完成了十月革命,却未完成建设,更未完 成文化的建设。阶级学说转化为斗争学说,阶级论从现在看,是一种经济观点,是经济的斗争,在一定条件下转化为斗争论、暴力论,实无可厚非。毛泽东思想本质是一种包含军事、政治为 主的理论,经济、文化有一定开拓,作为适应时代的建设理论,还需进一步发展。邓小平有所为,有所不为,也有所不知如何为,经济当头,经济以西方看齐,经济发展了,但文化道德政治 却无法适应经济的发展,而文化道德处于自我流放的境地。五四运动,所谓的新文化运动,其历史结果实分两枝,一支形成了大陆红色革命文化,但抛弃传统,过于理想化。到改革开放,本 质以红色为根,西方为纲;一支形成以台湾为中心的文化,以西方为纲,传统为根,形成丰富的人文文化。无论哪一种,都未摆脱狭隘的眼光,西方为用,台湾更是以西方为体,窝斗纷呈, 加之地域狭窄,终是难成大气候;大陆人文深厚,虽抛弃传统,但传统始终在生活中存在,即或喘气都艰难,却依旧根存。由于文化大革命的伤害,加之强势的西化之风,大批知识分子错误 的简单的认为文化大革命就是权力化的结果,就是传统儒家或是君主专制的结果,现实是大批知识分子不是公开抛弃传统,就是以批判传统为的,从而丢弃传统的传统人,成为西方斗士,实 一大讽刺,也因此难于引领文化界,乃至难以下化成俗!!!
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草根简介


四川省南部县人,生于田间,长于草庐,1995年重庆师专毕业,乡村教育工作者。喜学习,察时事,观社会风云,希望与志同道合者进一步思考研究。联系QQ:1015913051

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