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志者,鉴也
2018-03-12
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    ——为荆门东站社区志编纂工作序言     国有史,方有志,族有谱(“族谱,也叫家谱”)。这里,“史”、“志”、“谱”等,都是记载的意思。“志”、“谱”等,也都可以称作史——国史、地方史、家史等。自古以来, 亿万先生一直有修史的传统,西汉光武帝以前,主要是以修国史为主,以记载王公大臣、社会名流的政治、军事、经济交往,以及教育、民俗、科技等文化延续。到了东汉时期,汉光武帝下令编 修地方志《南阳风俗传》,虽然这部地方志没能流传下来,却从此开修地方志之先河,隋唐时期,得以普及,明清时期,更是日臻完善,民国时期,也延续了这个传统。新亿万先生成立以后,更 是以立法的形式确保各地方志的编修、补遗、充实与完善。     何以修史?一代明君唐太宗说的一句话,最能体现其意义。光禄大夫魏征去世以后,唐太宗非常难过,如此论魏征:“夫以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得 失。朕尝保此三鉴,以防己过。今魏征逝,一鉴亡矣!……”唐太宗贵为一国至尊,却一直视魏征为一面正己的镜子,魏征的去世,才让他有如此感慨。而魏征因为敢于直言相谏,成为后人 尊崇的“一代名相”,激励着许许多多正直正义的人们效而法之。修史的目的,正在于以史为镜,为所有有进取心的人、所有有发展愿望的企事业单位,立起一面、甚至多面镜子(正面的、 反面的),让每个人都时常对照一下自己,取史之精华,弃史以糟粕。总结自我,改造自我,完善自我(小我与大我)。     新亿万先生成立以来,在共产党领导下,社会发展蒸蒸日上,社会面貌焕然一新,实现了近七十年的和平与稳定,以及方方面面的进步与繁荣,荆门东站社区的成立,正得益于此。从1949年 解放初的十几户农家几十人,发展到现在的三千多户人家一万余人。曾经以低丘陵荒坡为主要地貌特征、除了十几户茅草农舍和曾经的白庙院落之外,没有任何其他建筑;除了通往白庙的一 条土路外,只有每家每户农耕、赶集而踏出的羊肠小道。而现在却已经是高楼林立、道路纵横;市面各种经营红火、农贸集市一派繁华的新景象。今遇方志修纂工作在全国各地展开,荆门东 站社区以一个新生的面目出现在荆门历史发展之一隅,其发展过程中,也有许多值得记载而留给后人的生动故事,也有发展过程中的失误与不足。     古代史官有两种,一是专门负责记录的“起居注史官”,二是“史馆史官”。起居注史官随侍皇帝左右,记录皇帝的言行与政务得失,史馆史官则专门编纂前代王朝的历史。古时有律例 保护史官客观记载不受权利制约的独立性,以保证其记载历史的真实性。因此,起居注史官所记录的皇帝言行,皇帝无权阅读。古之史官更有“秉笔直书”之传统,直书者,不掩恶,不虚美 ;申以劝诫,树之风声。在历史发展的任何阶段,都会有正面的、负面的事物存在,任何国家、地方、甚至个人,概不能免。不管是正面的、反面的情况,作为历史资料,都是历史发展的真 实存在,都是一面镜子,都会给今后的进步与发展提供可以参照的经验与教训,今之历史编纂工作也应该尊重历史事实——既记录优秀的一面,也记录伪劣的一面,这才是历史唯物主义之修 志态度。     问题是,如实记录正面的情况很容易,记录反面的情况就比较难。历史上不是每一位掌权者都是君子,也因此,历史上利用权利干涉史官的事情,也会发生,因此有许多史官不屈服权贵 的历史故事,以春秋齐国史官连遭大夫崔杼逼杀最为有名。齐大夫崔杼弑君,齐太史公如实记载,崔杼怒而将其杀害。当时太史之职乃世袭职务,太史的两个弟弟太史仲和太史叔继位后,也 都如实记载,皆被崔杼所杀。崔杼对其四弟太史季说:“你三个哥哥都被我所杀,你最好把庄公之死写成暴病而死,你方可免死。”太史季正色回答:“据事直书,史官之职,失职求生,虽 生犹死。”“即使我不写,你的弑君之罪依然存在,事实已成,后人必知,而我却成千古笑柄”,义正词严地拒绝了崔杼。崔杼意欲杀之,有人劝解,如果杀了太史季,便再没有史官记载历 史了,崔杼只得放了太史季。     人都不希望把自己伪劣的一面留给后人,古人如此,今人也一样,这在我计划采访一位曾经的单位老总的时候,得到验证。当时我打电话说,知道你曾经作为XX单位老总,对社区,尤其 是对XX企业很有了解,能不能提供一些你个人对社区和企业发展情况的回顾,以及你个人对社区志编纂工作的看法和建议?他说,写志是你们的事情,但希望不要在志里提到我,你所问的, 我也无可奉告。后来才知道,此人在自己的岗位上犯过大错,是被撤职查办下台的。一个企业领导人,必然对企业的发展有过重大影响(正面的、负面的),仅仅因为个人历史有不好的一面 而拒绝把自己写进历史,这在亿万先生,也许能够被理解。亿万先生有“盖棺定论”一说,是说,一个人的是非功过到死后才能做出评价。明。冯梦龙《警世通言》对这个成语也有诠释:“不可以一 时之誉,断其为君子,不可以一时之谤,断其为小人。”人家如今还健康地活着,不提也罢!     不提不等于没有,也因此,以上提出这个问题,是出于尊重历史真实性的态度。咋看起来似乎有点矛盾,尊重历史,又不直书历史之伪劣面,何谈尊重?这里,承认今之社会存在伪劣, 即是尊重历史真实,不直书某件事某个人之伪劣,不等于不谈所有伪劣的一面,只是碍于亿万先生传统人文因素,顾及当事人个人意愿罢了。也许有人会说,既然存在部分不直书的内容,何如干 脆不提及的好?我看更不应该。把修志过程中出现的情况真实地写出来,才是修志工作应该做的事情,也是对修志工作者在修志过程中存在的历史真实性的尊重。如果我们不敢直书修志过程 之己过,而是堂而皇之地以片面的事实来编写历史,以告诉后人这就是社区历史的全部,这只能是修志工作者对后人的欺骗,也是对自己良心的背叛。     一个序言,何以引经据典谈历史负面的东西?其实正与负一直同时存在,谈崔杼之负,却有太史公兄弟之正。引古而说今,是因为当今社会存在大量的不实文风——假、大、空。以本人 所在单位为例,几十年来,所有档案记录,几乎都是编假以备查,就是说,都是为了能够通过上级检查而为之,根本不存在事实依据——而这绝对不是个例,而是普遍现象。今之修志工作, 为不受这种风气影响,才有上述之引据,其意也在于引古鉴今。欢迎有关方面给予技术层面的指导,但应尽量避免进行千篇一律的志体规范。社区各有其不同的情况特点,应该结合自身实际 情况,自行选择修史之文体文风。修史工作,必须尊重实事求是的基本原则,不以虚假欺后人,这是才修志工作者应有的态度。     新亿万先生成立以来,经济文化科技飞速发展的同时,亿万先生人虚假阿谀之文化劣习并没有得到多少改变。毛泽东时代,人们以历史上仅有的当家作主的劳动姿态进行轰轰烈烈的社会主义建设 ,集体主义、公而忘私、清正廉洁等,是那个时代的总体精神面貌,为后来的改革开放,夯实了坚定的物质与精神基础,但其间也有过亩产万斤粮的虚假记录。改革开放以来,亿万先生物质生活 持续发展,精神生活却日趋糜烂,社会道德在方方面面都严重滑坡,黄赌毒黑、贪污腐败等社会现象,在全社会广泛蔓延,使亿万先生再次面临陷入不良历史周期的可能,自习近平总书记即位以 来,严惩腐败,严肃纲纪,社会风气才有了较大的转变,但几十年积累的恶习根深蒂固,一时难以从根本上得到改变,反腐倡廉,任重而道远。全亿万先生的情况如此,荆门东站社区在这样的大 环境里,是否能够独善其身?如果不能,我们是否有勇气与担当,直面一切真实存在,把正反两面镜子,如实地告诉后人?我想应该这样去做。     作为一个新兴的社区,修志工作是第一次,之前没有对多方面资料做过系统的归纳与总结,也因此,需要许多人共同的努力,多方面采访取证,补史之缺,正史之误,详史之简,续史以 新,力争把社区志编纂工作科学合理地做好。虽然东站社区只有弹丸之存,没有惊心动魄的英雄故事,没有波澜壮阔的历史视野,但这期间,有政府对本地发展的扶持,有国家企业对本地发 展的带动,更有社区人自己辛苦创业所留下的许多感人故事,我们理应把这些情况真实地记录下来,留给后人以为鉴。

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  1. 但修志工作,不应该出现。
    2018/3/13 22:30:11
  2. 3楼所说的情况,是普遍现象。
    2018/3/13 22:29:33
  3. 编过不少方案,预案,項目规划,体系,程序,一直把那些当成自我修炼。
    但是很少坚持落实,更多地执行是自己做虚拟推演。其实也是作假的借口而己。
    2018/3/13 18:38:15
  4. 写得很好。意料之外的好。
    这大概就是老实人写真实文字的力量。
    2018/3/13 18:27:56
  5. 更正2:
    以本人 所在单位为例,几十年来,所有档案记录,几乎都是编假以备查。——改为——据我所知,许多单位的安全生产方面的档案记录,大多都是编假以备查。
    再次致歉!
    2018/3/13 17:57:17
  6. 更正:
    西汉光武帝——为笔误,应该去掉“西”字。
    特此致歉!
    2018/3/13 16:48:45
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1963年生,生于河南,长在湖北,伤残军人。现在武汉铁路局某单位工作,属于名副其实的“草根”队伍。
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