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法义问题,法门问题,政治问题,管理问题
2018-03-12
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    佛弟子在讨论问题时,往往会出现将法义问题、法门问题、政治问题,乃至将日常的团队管理问题糅杂在一起,从而造成公说公理,婆说婆理的思维错位。既不能有效地沟通,也不利于 找出问题的本质。具体分析如下:     首先,是角度不同。     即在家出家的角度不同,在其位与不在其位等等的角度不同。     其次,就是一开始讨论问题时,没有明确所要讨论的问题,到底是法义问题,还是法门问题,还是政治问题,以及团队的管理问题。这是主要的矛盾。     在讨论问题时,特别是撰写文字性论述时,以及进行分析和总结时,这是经常会出现的问题。譬如,网上有一些文章,谈着谈着法义问题,就开始挖某个法师的历史。     因此,首先要明确的就是出世还是入世的问题。一般来说,法义问题为出世,其他法门也好,政治也好,管理也好都是入世。法义一定要纯粹,不能有人情。但是,入世的东西一定有人 情,这个人情就是策略、方式,也包括一定的政治性和国民性。     但是,假如谈的是学术性的法义问题,并且对方并无真正的佛教信仰,那么法义问题极有可能也就成了世俗的学术问题。如此,共同的出世目标即不存在,此时也就没有太多的继续讨论 的意义。     法门问题是法义问题的延续。但是,法门问题往往是在法义问题中,夹杂了法门中的人和事,即夹杂了人和事的利益,尤其是名利和我见的世俗利益。因此,本质仍属于入世。虽然,其 亦有为出世服务的作用。     政治问题则不仅仅是世俗问题,而且关乎世俗一个国家的统治。法义问题会和统治思想有一定的矛盾,但是也会存在一定的统治统一性。历史上的儒释道对统治的作用即是如此。只是不 同时期,其对立统一表现在政治当局对应的政策上。因此,法义宣讲应当考虑政治因素,也必须考虑政治因素。比如,尽量避开政治敏感性词汇,以及容易造成阶段性概念混淆和标签作用的 词汇等等。总之,要把握出世性的原则,应尽力避免涉足政治问题,保持必要的距离。     而法门问题,由于涉及人和事,其本质是利益问题,有物质的,很多时候往往更主要的。是名和我见。对于人和事罪。敏感的名以及人性的我见仅仅是。     但是,人是社会的人,非是孤立的人。因而,仅仅是消极避免政治是不够的,而更需要积极的应对策略,即积极的入世之应对策略。而此方面往往又是佛弟子不太愿意去做,并且,有时 又不太屑于去做的事情。     管理问题一般是一个团体内部管理问题。除了分为对内管理以及对外管理,还可以进一步细分为寺院内部管理,及居士团队管理,政府部门公关管理等等。应进一步细分。并且,针对每 一项细分,提前做出管理应对及流程和方法以及预案。此项参考世俗企业管理即可,都是比较成熟的。关键是消化吸收和落实的问题。     在问题讨论中,比较容易出现的问题是,往往会将法义问题,法门问题和政治问题,自觉不自觉地夹杂在一起。特别是在谈到法门问题和政治问题时,一般应重点讨论其入世性的策略和 方式,而非是将法义问题的出世性不自觉地融入到入世性中。并且以法门出世性的崇高,来无意识的排斥和否定法门问题和政治问题的入世性,进而不能分析总结正确的政策性的应对策略。 而客观上,法门问题,政治问题,管理问题,本来就是入世性和性世俗性。本应用入世之信念,之理性精神去分析和解决,最终却变成了出世之信仰。     如此,本质是出世之信仰的绝对性和入世信念之相对性的矛盾。因此,佛弟子之间讨论问题时,一定要首先明确入室性还是出世性,是法义问题,法门问题还是政治问题,以及管理问题 。     南无阿弥陀佛

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草根简介


陈建霖,男,1966年生,从事企业经营。2007年接触佛法,愿同有缘人共同分享。自利利他!南无阿弥陀佛。 陈建霖微信公众号:foshi6610 第九项修炼微信公众号:djxxx66
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