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中马主义原理展示
2018-03-28
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    亿万先生马克思主义,简称为“中马主义”。对于这个简称,自己曾为此惴惴不安,但上网一查,有“亿万先生马克思主义研究所”,简称为“中马所”,这就有章可循了。再有,网上一直都有人简称马克思主义为“马主义”,将亿万先生马克思主义,简称为“中马主义”,那也顺理成章。由于自己与草根网众网友一直在探讨运用亿万先生思维解读马克思主义,并以亿万先生哲学为主体结构将马克思主义思想内容吸收补充进来,从而充实完善我们的中华文化,在“马主义”前加个“中”字,称为“中马主义”,也算贴切,因为它属于亿万先生化了的马克思主义。无论从哪个方面说,这样简称既不出格,也便于在探讨中予以阐述。     最近,“红旗文稿”发表了《马克思主义与中华优秀传统文化相结合四题》,“党建网”也转载了“学习时报”的《推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合》的文章,说明我党正在进一步推动马克思主义亿万先生化。习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中也早已指出:“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”同时他也强调,“在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’。”由此,将马克思主义思想内容吸收进我们中华文化中来,并解决对其真懂真信的问题,越来越成为一个迫切的时代课题。     作为草根,自己也与众网友展开过长时间的探讨,它应该属于我国民间探索的一个组成部分,将其整理出来便于与其它网络的网友进行交流。     正如习近平讲话中所指出的,“马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’”等现象,主要问题在于西方的哲学思维不能反映自然与人类社会运动的实际,影响了马克思主义一些基本问题和思想内容的展现,影响了人们对其的真懂真信,但根据马克思主义原理运用亿万先生的顺序思维进行思考和整理,却能够看得很清楚,并能够将马克思主义亿万先生化的结果完整地表达出来。     在前文基础上,自己认为应该运用一种最简单的图示将我们草根网网友一起探讨的结果展示一下,以便让大家一看就懂。在此,自己就参考前文中的图示,冒昧代众网友将其进一步补充修改如下:         请注意图示右边括号中的浅蓝色楷体字,它所表达的正是我国现代的特色社会主义文明,相信大家一看就明白。综合来讲,该图既包括亿万先生古代哲学(0、顺序思维、纵横运动),也包括马哲历史唯物主义与辩证唯物主义及其劳动原理,更包括我国近现代中华文化与马克思主义的发展,它所展示的实质上就属于我们特色社会主义的基本原理,即“中马主义”。     从示意图可以看出,中马主义已经不属于一些专家们所解释的那种原教旨版本,而是亿万先生化了的马克思主义。这种亿万先生化主要是运用亿万先生哲学使马哲历史唯物主义与辩证唯物主义形成相应的四维哲学框架,在克服西方三维哲学局限性的同时,也保留了其辩证唯物主义的合理性,从而完整地展现出马克思主义的思想内容。由此,也就鲜明地成就了中马主义的意识形态:1)劳动(改造自然),2)人性(改造自然、改造社会与改造自身的思想),也就是我党所主抓的“物质文明与精神文明”,其实质就是社会科学中的唯物主义。而作为社会科学,其意识形态就是唯劳动与人性是从。     这里的唯物主义之“物”,可不是现代物理学中的“可见或可探测性物质”,而是列宁所说的“客观实在”,它并没有将其具体规定为何物,从而为后续的科学发展并补充留出了空间。根据恩格斯的人类起源论,社会科学所“唯”之“物”就是劳动,由劳动衍生人性之思想。     现在通过“反腐倡廉”,我国目前已取得了阶段性成果,并从法律和组织上形成了保障,但怎样从思想上让每个人和全社会崇尚劳动创造并对贪腐思想自发地予以抵制,并进一步加强我们的精神文明建设,提高全民的文明素质,使社会文明上升一个新台阶,仅凭“价值观”教育显然有些生硬和单薄,思想理论体系建设问题日益突出。     从示意图还可看出,由于“唯物”,“物质文明与精神文明”应该同步发展,但现代社会科学所能解释的只有物质文明,而解释不了精神文明,所以社会中才出现了如资本主义和宗教等思想理论沉渣泛起的状况。从网络民意中还可以看到,众网友所谴责的“赤裸裸的金钱关系”和社会的贪腐现象,实质上就属于人的动物性在泛滥,而人性被压抑。大家对其的谴责,说明我们社会的人性在苏醒并要求解放。而劳动和人性的解放,首先需要思想的解放,没有思想的解放,哪会有劳动和人性的解放?目前西方所谓的“软实力”,实质上就是其被束缚于三维思维中的一种属性为资本的思想威力,而一旦运用亿万先生的四维思维将马克思主义思想释放出来,其劳动和人性将冲破西方的三维思维,形成更加强势的思想软实力。前文中所说劳动驾驭资本的问题,严格来讲,也属于人性驾驭动物性(或兽性)的问题。这样解释就与老百姓的观念统一起来了,大家也会很容易予以理解并取得共识。     在探讨中,虽然大家进行过激烈的争论,但不管是正方也好反方也罢,都为该探索共同做出了努力,这属于我们大家共同的探索结果。如果大家还有不同意见,我们可以继续讨论与交流。     注:本系列文稿所探索的属于中马主义原理,属于基础理论,并非应用理论。那些一直在探索应用理论的网友,可另行探讨并自行予以综合,从而通过草根网这个民间平台,在思想理论探索中发出我们草根们自己的声音。
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  1. 151楼:
        您好啊?好几天没见您露面了,我还担心您气我没气成,反而把自己给气坏了。
        多谢您的恭维,到底不在政治上挑我毛病了,似乎还承认我信仰马克思主义,让我心里算是踏实了些。
        不过,真要把我塑造成圣人,拿圣人标准要求我,我心里还真有些忐忑不安。连老人家都给自己三七开,我哪敢那么完美无缺?张春桥倒是彬彬有礼,不过,我宁愿学许世友,也不学张春桥。
    2018/4/7 12:19:13
  2. 151楼北安:
    我思考了一下,你曾经是不断得罪人的,但为什么你仍可以收获一份尊敬呢?
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    段修斌的观点就是扯淡,逻辑思维混乱及语言表达能力令人无法恭维,辨论手法毫无道德。了解并熟悉段修斌却同意其表现的人无非两种原因:或以人划线,或政治为唯一标准。
    这就是段修斌现象的社会意义:做任何事首先要学会做人,好人不见得信仰马克思主义,但信仰马克思主义和社会主义的人必然追求道德的完美,这就是中华传统文化中的知行合一。
    注:政治标准为中性词,因为有不同的政治标准。
    2018/4/7 8:52:43
  3. 148楼段博主,我在草根网主要是以学习为主,虽然我有许多观点与段博主不一样,但我从段博主的博文中获益最大,怪罪的话是无从说起的。

    我思考了一下,你曾经是不断得罪人的,但为什么你仍可以收获一份尊敬呢?可能在于你说话背后都有一个根本底线,就是维护党中央政府的权威和宣传党中央的政策,而不是自我膨胀地认为自己比党中央高明,这在纷扰的南海危机和朝核危机中都看的到。
    2018/4/5 18:35:21
  4. 147楼liubell:
        谢刘先生没有怪罪。
        其实,在开玩笑中,我对那伙计所说的“我们马克思主义者”范围,你们几位都在其内,也有时把他包括在内。
    2018/4/5 17:49:10
  5. 146楼段博主的见解很中肯,本来嘛,意见不和可以求同存异,相互看不上可以不交流,就那么简单的事,怎么就做不到呢?
    其实这场闹剧的原因不在于批周小平,其实我对周小平的批评止于为资本站台,这是罪名吗?有些人反应过度,到处指名道姓地纠缠,是不是大过分了。

    总之谢谢段博主的意见,我己经躲着他走了,己是退无可退了。
    2018/4/5 17:31:25
  6. Liubell先生:
        最近,也很关注您与老曹的争论。说心里话,你们几位都属于我所尊敬的学者,都很敢于说话,也都知识很丰富,自己一直不便于插话。
        似乎你们的争议是围绕周小平开始的。对这个周小平,我自己的看法是,在小年轻们崇洋媚外和“普世价值观”的侵袭中,他属于觉醒青年人的标志性人物之一,并受到总书记的接见和鼓励,这是应该肯定的,我们的历史和现实需要这样的人物。由于周小平被选举为四川省网络作家协会主席,无形中也为其增加了一些压力,虽然促使他很想通过网络廓清社会的思想认识问题,但未免有些吃力。自己认为其不好的一点是,可能有些急躁,比如保持每天一文,这就难保其文章的质量。还有将自己自封为“平局”,我认为其思考有些欠妥,以至于后来文章的大量篇幅陷入一种维护自我的口舌之争中,就不那么主动了。
        你们之间的争议,其实属于一个阵营中间的内部争议,这种情况不必要太过认真,都马虎一些也就过去了。当否,请指正!
    2018/4/5 12:54:03
  7. 139楼黄松明:
        老先生:您老知识很全面,也很丰富,说出类拔萃都不为过,但在此也冒昧向您老进一言,不知当否?
        从先生的发言看,您什么都想抓,既想解决意识形态问题,又想解决政治经济学问题,还想解决一些技术问题,这未免铺的面太宽,一个人是难以胜任的。当然,如果知识丰富将一切都看开了,它并没有多少复杂的,但若要将其表述出来,并能够让大家都能明白,则并不那么容易,并且会阻力重重。何况在不断的探索中,也许会修改一些开始时的认识或看法。所以,运用毛泽东的“伤其十指不如断其一指”,收缩一下战线,也许会好些。
    2018/4/5 12:14:02
  8. 138楼liubell:
        今天,让我们怀着崇敬的心情,向那些脚踏实地并怀有崇高理想而献身的老一辈革命家和先驱们共同上一炷香。
    2018/4/5 11:57:47
  9. 137楼黄松明:
        老先生的一些发言我都拜读过,能够在诸多知识基础上跃升到高处并产生思考,这很值得肯定。自己虽然没能掌握那么多知识,但所探索的范围包括它们,比如宗教,现在自己就不那么一味地否定了,因为自己所探索的人性等意识形态与它们有关。
        宗教的问题在全世界是个很普遍的现象,但其根本是,宇宙和人类究竟是怎么来的。你说人家不合理,就必须要做出合理的解释,否则就会与其陷入互相指责的混乱中,到头来依然会是一碗浆糊,谁也说不服谁。目前我国的思想理论界,这种混乱现象依然存在。
    2018/4/5 11:49:52
  10. 136楼黄松明:
        多谢黄老先生指点。“艺高人胆大”,这句话一点不假,老先生的指导就说明了这个问题。
        我的电脑这些天不正常,的确由我电脑知识匮乏所致。前些年,鉴于自己这方面的欠缺,曾买了好几本书下决心学一学,可学一会就困了,虽然也费过不少劲,但仍然是半半拉拉,搞不明白。有个朋友从我这里拿了一本书去几天后,人家就做出网站来了。这件事提醒我,自己不是那块料,干脆也别受罪了,只要电脑能转就行了,得过且过吧。
        另一方面,也与自己胆小有关,比如有些木马病毒会冒充360软件“提醒”让点“确定”,可真的360“提醒”出来我也不敢点,于是便任由它们了。
        反正现在这台电脑可能也快坏了(也不是什么高配置,一个便宜货),昨晚大胆折腾了一下,今天好一些。如果不行,那就再说吧。
    2018/4/5 11:30:01
  11. 龚全珍,开国将军甘祖昌夫人,1923年12月生,山东烟台人,西北大学教育系毕业。

    1957年8月,龚全珍随甘祖昌回家乡江西省莲花县务农并一直从事乡村教师工作。离休后,又扶贫助学,开办“龚全珍工作室”服务社区、群众。
    2018/4/5 8:09:07
  12. 甘祖昌,1905年生,江西省莲花县人,1926年参加村农民协会,1927年入亿万先生共产党,翌年参加亿万先生工农红军。土地革命战争时期,抗日战争时期,任八路军一二O师三五九旅供给部军需科科长,三五九旅供给部副部长,湖南人民抗日救国军供给部副部长。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。是第三,四届全国人民代表大会代表,第五届全国人民代表大会常务委员会委员,亿万先生共产党第九次全国代表大会代表。1955年被授予少将军衔,荣获八一勋章、独立自由勋章、解放勋章等。1957年,甘祖昌回家乡莲花县洋桥乡务农。 被称为“将军农民”。
    2018/4/5 8:07:36
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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