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《道德经》四十九章
2018-04-15
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    原文     圣人常无心,以百姓之心为心。     善者,吾善之;     不善者,吾亦善之,德善。     信者,吾信之;     不信者,吾亦信之,德信。     圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,     百姓皆注其耳目,圣人皆孩子。     译文     圣人常无个人追求之心,而是以天下百姓追求之心为心。善良的人,我用善行来对待他;不善良的人,我也以善行对待于他,这样就能以德性之善促使人回归于无争之善。有诚信的人,我以诚信之心对待他;对于不讲诚信的人,我也以讲诚信之心对待于他,这样就能以德性之信促使人回归于讲诚信。圣人在治理天下中,对于自己的欲望追求之心是收敛了再收敛就是为了促使天下百姓回归于浑朴无欲不争之心,百姓都想使自己耳聪目明,而圣人则是想以自己无欲无争行为去促使百姓回归于婴儿般的纯真状态。     解析     本章接上章无为而无不为的表述,以圣人的无为治国做法向统治者倡导无欲不争的治国平天下方法,这种方法就是想百姓之所想,做百姓之想做。老子认为治国要用德善德信去回归百姓之善行善信。在本章中老子以圣人的治理行为强调统治者要收敛再收敛自己的欲望追求之心,做无欲不争的表帅,老子认为统治者只有这样做,才能促使天下百姓回归于浑朴的本性,这样才能从根本上治理好国家。     启示     本章的圣人行启示我们,在社会组织生活中,领导者的思想行为应是想群众之所想,急群众之所急,对待群众的态度应以公仆的心态全心全意的为人民服务。应该说治国之宗旨是治吏的根本要旨,主导层要以此去横量干部的德性,以此做为选拔提拔的标准,这样才能以德性的带头人去形成全民正能量的精神风貌,促使群众自觉的为组织事业而奋斗,这样做即能解决干群之间的矛盾冲突,又为组织事业的向前发展铺平了道路。如果领导干部只想着追求小团体和个人的私利,不顾广大群众的疾苦,就会失去教育人和领导人的实际权力,因为领导者的贪欲行为促使了群众的不信任,也毒化了民风,长此下去就会惹起事变使组织高层无力回天。

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草根简介


1968年入伍,1984年专业,大连耐酸泵厂生产副厂长。联系邮箱:369335743@qq.com
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