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立真,破假就必在其中了
2018-04-15
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    无矛不可戳盾,无真岂能打假。这句话的意思是;要想戳盾必然要用矛,要想打假当然也少不了真。纵观人类社会里打假的口号古今中外似乎一直很重视,但假恶丑为什么却愈演愈烈了呢?我认为就是因为缺少了真,以假打假贼喊捉贼是不会有什么作用的。确切地说是自古以来的统治阶级皆只能实施欺压统治因此最需要假而最害怕真。     人固偏私易生虚的不良内因与尔虞我诈竞争手段的不良外因共同编织了一张逼使人类只能虚伪的罗网,在一个皇帝穿新衣的故事里就阐述了在淫威面前明哲保身的臣民们只能在表现虚伪的言行,却只有个不识事务的小孩在说了一句真话。在那人类社会仅有童言无欺的时代背景里,世界上的怕就怕’认真’二字了,而假恶丑却天马行空,独来独往,乱象众生,打假事情的失败是否是就缺少了一个真字呢?     人类社会要想化乱为治就必须结束那无真的历史,然而从无到有却只能依靠人的主观能动性去创造,只能有意识去树立质的诚信标准,是要让求真之路无迷津而有方向、有目标,更可用来对照诚信问题的现实情况,看到了不足与差距、弄清了社会的阴暗面都是由人的虚伪性而派生的问题所在,我们就可以对症下药了。如果统治阶级不肯选用立真来破假,这就是人类历史前进道路上的阻力所在。     立真、就是有意设置质的诚信者道德质量标准的形象,破假、就是在有了质的诚信标准形象存在之后,必然产生了与原来假诚信的鲜明对照,形成鉴别,也就是达到了破假的戳穿,它的作用就尤如照妖镜。使用机枪大炮原子弹消灭不了假恶丑,然而只要肯立真,破假就必在其中了。这是人类社会竞争手段的由恶转良。这与研究阴谋与暴力取胜直至现代还要发展原子弹导弹取胜的逻辑思维相比较,那就是实现了把矛盾从只能恶性循环中解脱出来走上解决矛盾良性循环的质变。     诚信问题同样存在着量与质的性质区别,仅是因为上层建筑的自私而都不敢去承认它,所以以往的政治文化都存在着愚民的虚伪性。在原来缺乏质的诚信形象可用作比较的情况下,谁都会说自己是真的,善于欺骗的伪君子却可以称能,如此结果,谁肯诚信。人类其实还没有稿清楚什么叫成年人诚信的辨证之真,还在误用童言之真的形而上学去树立榜样说人论事,或者还会是上层建筑不愿意搞清楚这个辨证之真。辨证法可有它反应事物矛盾双方处在什么样的因果关系条件下而决定或好或坏的相辅相成发展趋势。所以、我们也必须学好辨证法、用好辨证法。     立真破假就是学习与运用唯物辩证法客观真理的体现。立真是需要改变其性质的假来与自己相辅相成的,诚信也应该是辩证的诚信。天然原始的有私无公、有真无假的诚实仅是在尚未产生竞争意识的童言中存在《这是形而上学的暂时现象》,几千年来适者生存不择手段的非理性竞争规律,更是早已把人类统统逼入了尔虞吾诈的罗网难以自拔。(性质、程度有不同)如果现在有人号称自己已经有了质的诚信,那都是不客观的。卑贱的二点论道德标准现在仅是理想性的目标而已,在学做真人前进的道路上是不可以迷失方向目标的,迷津途中尽徘徊,不进则退。目前要树立卑贱的二点论者,只能是因为需要它发挥矛的戳盾作用而通过人的主观能动性有意识的做作来让其存在下来的。没有条件要创造条件,从无到有只有立,这个并非天然原始而是有意的作秀就是属于是假的因素。什么叫成年人的辨证之真?人固偏私易生虚,私与虚是原本的,公与真是斗出来的,亮私有助达公,认假利于求真,不要掩盖矛盾而应该承认矛盾,才会是乐意进行共同改造偏私与虚伪而得到共同进步,所以说公开承认假的因素相辅共存的时侯才叫做真。大公无私的说法仅是一种虚无的空头理想,因为以矛盾一个方面而单独存在的东西是没有的,结果是一种回避改造的实质,统治阶级却会把它当作道德标准,然而只能对人而不能对己地忽悠人,造成人民群众难以监督政府,监督领导人,因此也难以克服腐败的历史周期率。言教皆浮云,身教才是真,若舍卑贱假辅真,则留高贵真辅假,不同目的之相辅相成、二者是必居其一的。     这种立真破假的办法填补了原来人类社会里在质的意义上来讲是一种有假无真(除母爱外)的畸形缺失。 无矛不可戳盾,无真岂能打假。立真是人类开始懂得运用辩证法来创造与使用了打假的工具,给假恶丑找来了真正意义上的天敌,结束假恶丑天马行空不可压制的疯狂历史。破假不是让假字消失,相反是通过公开承认让其公开存在能在阳光下有效改造而开始改变它的性质,化消极为积极,化失败为成功,保留公开的假、善意的假、为真善美起相辅相成的作用。     人类社会是人组成的,改造社会就是改造人,用立真破假这种办法来对付人的私欲恶性膨胀,从意识形态思维的方法论源头开始就有效地防止了邪念的产生,最主要的作用还在于消除了统治阶级虚伪骗人的特权(封建社会的皇帝可负天下人,而天下人不可负他,这其中当然皆不可相负),逼使统治阶级从此只能走上驱伪求真与民公平竞争的路。消灭阶级,消灭高低贵贱,消灭战争,消灭黑暗。弘扬公平正义,光明正大,实事求是,因此世界才会趋向大同,人类社会也会实现从假恶丑转变到真善美的质变。     用以防为主的这个治本的积极意义去与那只能让问题成了堆、再去亡羊补牢的治标方法相结合,这样就能使腐败进入了标本兼治的新时代,也是实现了毛主席所教导的:人类应有意识地去改造整个人类自己本身,以更有效地改造自然,为人类自已服务。     人类是高级动物,高级动物是因为思维意识上的突破性发展而成为了高级的动物的,开始能创造工具,我们提倡的树立质的诚信标准,创建全民参与的身教法治竞争的干部新体制,这就是实现有效改造人类偏私与虚伪的工具,也是实现社会化乱为治的工具。那些仅会把公平正义服务人民口号天天高唱而不肯作出求真的实际行动的领导干部们,我相信决不是好领导好干部。     所以现存的所谓真理也只能是代表各自利益的各说各有理的派性真理,而不会是符合全面看问题的客观公正的客观真理。而对于每个人的言论来说也的确难以完全摆脱本位主义而去符合这个全面看问题的客观公正,真理也不可能完全属于矛盾双方的其中一方,(尽管代表被压迫阶层对统治阶级的反抗是正义的,但任何阶级党派也是以本位利益而产生的组织,爱国主义也仅是狭隘的本位主义,所以历史上产生的阶级。党派与国家都要在将来的历史中消灭),真理应该是符合客观公正的,所以自卖自夸的难能是真理,历史是人民写的,只有不断乐意去接受反方意见的人才有可能去不断接近真理,这也属于是正确的对立统一。

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