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项羽为什么要与刘邦单挑
2018/1/16 9:20:37
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》“趣味链接”选读     尽管一般只谈论公司产权,但实际上,社会团体有产权,私人基金有产权,公共部门有产权,民间协会有产权,甚至政党、国家、跨国家组织都有产权——一切组织都有产权。     不妨先看一个不可思议的现象,两军对垒,如刘邦集团军和项羽集团军苦打四......
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“杯酒释兵权”对谁有利
2018/1/15 9:20:51
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》“趣味链接”选读     韩信是汉开元大将,劳苦功高,但得不到高祖信任,最后惨死于吕后之手,而且祸诛三族。早此之前在楚王位时,韩信就一度被刘邦设计生擒,当下愤愤不平地表示:“天下已定,我固当烹!” 这真的必然?现实胜于雄辩,诛杀有功之臣的帝王不在其少,特别明太祖朱元璋.......
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“出世之学”是什么学
2018/1/14 8:53:54
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》“趣味链接”选读     对注目礼的腻烦,在西方的文学、艺术和哲学中,有比较广泛而深刻的流露,甚至成为某些流派的主题。不像《济公活佛圣训》从为人处世入手,它们共同的手段就是以死亡来彰显注目礼的虚幻。     存在主义当然不会放过这一点,马丁·海德格尔曾提出“......
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为什么有人退出江湖
2018/1/13 9:23:27
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》选读     终于到了收之以礼的时候!别人一旦接受“我”的理,“我”就自动成为该理所包含的注目礼游戏的立法者,由于先发优势的存在,一般而言,“我”都会成为赢家,别人优质量的注目 礼姗姗致来。感觉正好比策划人的项目书获得投资人的首肯,立即拿到了包括策划费在内的前期费用。.......
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动物也玩注目礼
2018/1/11 9:01:27
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》“趣味链接”选读     亚里士多德曾指出:“不能在社会中生活的个体,或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体,不是野兽,就是神。”是不是野兽就能够真正摆脱社会引力呢?美国女记者纳塔莉·安 吉尔在荣获普利策奖的《野兽之美——生命本质的重新审视》中有一段记述:  &nbs......
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“皇帝是历史的最大奴隶”
2018/1/10 9:17:42
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》“趣味链接”选读     真有一种人最有资本摆脱社会引力,这就是皇帝。作为最高权力者,皇帝可不以任何一个人的注目礼为转移,随心所欲。但从历史看,皇帝在注目礼上也不潇洒,电视剧《汉武大帝》有歌唱得好:“千百年后谁又会记得谁!”皇帝不得不在乎历史的评价。    ......
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神仙如何炒作注目礼
2018/1/9 9:30:12
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》选读     按“制度经济学之父”凡勃伦的看法,对“歧视性对比”的追求出自人的本能--所谓“the instinct of workmanship”,有译为“作业的本能”,实际上,译为“社会本能”或“群的本能”更妥。既然属于本能,问世间,谁人无之?     古希腊一位叫恩培多克勒的哲人.......
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名表为什么卖得俏
2018/1/8 8:59:02
    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》“趣味链接”选读     尽管眼下人人随身携带手机,而且公共场所多有时钟,但有钱人还是喜欢戴上一腕名表。原因应该就在于炫耀,有人曾总结男人最能拿来炫耀的财富有三样:房子、车子和手表。但房子 不能到处带着走,车子也只能靠在停车场,能随时随地显示财富的,唯有名表。  &n......
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草根简介:欧阳君山
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