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如果没有战争,就没有“小国寡民”
2017/8/22 9:14:06
    现将《老子》八十章“小国寡民”的原文抄录如下:    小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。    虽有舟輿,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。    使民复结绳而用之:甘其食,美其服,安其居,乐其俗;    邻国相望,鸡犬之声相闻;民至老死,不相往来。    笔者在拙文《澄清污蔑老子......
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澄清污蔑老子鼓吹“愚民政策”的不实之辞(三)
2017/8/12 8:28:06
    在污蔑老子鼓吹"愚民政策"的不实之辞中,还要说一说"小国寡民"。现将「小国寡民」这一章的原文抄录如下:    小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。    虽有舟輿,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。    使民复结绳而用之:甘其食,美其服,安其居,乐其俗。    邻国相望,鸡犬之声相闻。民......
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澄清污蔑老子鼓吹"愚民政策"的不实之辞(二)
2017/8/6 8:59:50
    在《老子》书中,有人歪曲老子确有"愚民"主张的话,除了上篇说的之外,还有六十五章中的两段话,现抄录如下:    "古之善为道者,非以明民,将以愚之。    民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。"    这是《老子》书中遭到极大冤屈的两段话,历来被当作老子鼓吹愚民思想的佐证。 ......
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澄清污蔑老子鼓吹“愚民政策”的不实之辞(一)
2017/8/3 8:49:13
    《老子》一书,又名《道德经》,五千余字,传承到今天已有两千多年了。虽然有很多版本,只是大同小异,但不影响原文的本义。就是这么一本书,从历年来文人墨客的解读文章中看出,对《老子》本义的理解存在很大的分歧,甚至还有完成相反的观点。说老子鼓吹"愚民政策"就是一例。    从《老子》书各章节、段落句子中,指责老子鼓吹"愚民......
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再谈老子的“无为”思想
2017/7/4 9:29:11
    从网友对拙文《谈谈老子“无为”思想》的评论中,看出有些网友对老子的"无为"仍有一点误解。    老子说的"无为",绝对不要理解为"不为"。"为"的本义是作、做;"无为"也不能理解成"没有作"、"没有做"。对于"作、做"来讲,它是有对象的,举例来讲,比如人种庄稼之为:播种、除草、间苖、追肥直到收获,这一系列过程都是"......
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谈谈老子的"无为"思想
2017/6/25 9:44:04
    “无为”这个词出自《道德经》一书。在《道德经》第二章中就讲到"是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教。"这个"圣人处「无为」之事"中的「无为」,就是在书中除「道」之外,紧跟着出现的一个重要概念。    "无为"究竟是什么意思呢?在"是以圣人处「无为」之事,行「不言」之教"之后,紧跟下文有两两句话"万物作而弗始,生而......
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“治大国若烹小鲜”是什么意思?
2017/6/15 8:57:18
    原文:治大国若烹小鲜。    以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;    非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。    "治大国若烹小鲜"出自《道德经》六十章,被后人广泛引用大谈治国的道理。那么,"治大国若烹小鲜"究竟是何义?古往今来的解读者差不多一边倒地认为"以烹小魚要是老去搅......
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天下万物的五个德性是“道”的具体体现
2017/6/11 8:22:15
    ——解读《道德经》十章    十章原文    载营魄抱一,能无离乎?    抟气致柔,能如婴儿乎?    涤除玄鉴,能无疵乎?    爱民治国,能无为乎?    天门开阖,能为雌乎?    明白四达,能无知乎?    生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。&nbs......
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草根简介:刘颂楣
武汉市人,中专文化程度,1959.10参加工作,在"湖北省水利厅工程三团"从事水利水电工程施工,至1999.11退休。历任技术员、助理工程师、工程师,副高级工程师。本人无手机,用苹果ipad上网,邮箱:liousongmei@163.com 
 
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