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道德经解读之二十五:大、逝、远、反
2018/5/25 9:20:18
    原文:有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。     吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。     故道大,天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。     译文:有物(此处代指道)混(浑然而成......
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道德经解读之二十四:余食赘行
2018/5/22 8:59:12
    原文:企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。     其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。     译文:企(踮脚看)者不立(站立),跨(抬腿向前或向旁)者不行(行进、行走);自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。     其在道也,曰......
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道德经解读之二十三:道亦乐得之
2018/5/18 9:44:54
    原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?     故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。     信不足焉,有不信焉。     译文:希(稀、少,物以稀为贵)言(说......
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道德经解读之二十二:抱一为天下式
2018/5/12 9:01:40
    原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。     是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。     古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。     译文:曲(弯曲,与下面枉、洼等论多形容一种不完美状态)......
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道德经解读之21:惟道是从,以道阅众甫、知众甫
2018/5/11 8:27:33
    原文:孔德之容,惟道是从。     道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。     自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。     译文:孔(大)德之容(含义、内容、容状),惟(唯、只)道是从(遵从、依从)......
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道德经解读之二十:异于人、贵食母
2018/5/9 8:22:59
    原文:唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉。     众人熙熙,如享太牢,如登春台,我独泊兮。其未兆,如婴儿之未孩。傫傫兮,若无所归。     众人皆有余,而我独若遗。     我愚人之心,沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若......
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道德经解读之十九:见素抱朴,少私寡欲
2017/8/22 9:14:57
    原文:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。    译文:绝(尽、穷)圣(圣贤)弃(抛弃、放弃、丢弃)智(智者、智慧),民(百姓)利(利益)百倍;绝仁(仁概指所谓好的道德品行)弃义(与仁一样,皆概指),民复(复归于)孝慈;绝巧弃利,盗......
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道德经解读之十八:国家昏乱有忠臣
2017/8/14 8:57:50
    原文:大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。    译文:大道废(停止、不再使用),有仁义(因偏而生之仁与不仁,义或不义);慧智(“聪明才智”)出,有大伪(虚假);六亲(父子兄弟夫妇)不和,有孝(孝顺)慈(慈爱);国家昏乱,有忠臣。    解析:此章,简单的语句,直白的精神。无需......
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草根简介:郎浩
世居农村,算是通过考学出来的第一代,虽不敢说思想独立,确实有些想法与众不同。酷爱哲学、社科类,从事金融经济工作,总觉得人之想法、行为均需要支撑;哲学是一种抽象的普遍的学科,各学科都可借鉴,所以有种握一尺而衡量天下的冲动;而我们的行为总需要我们的思想支撑,“知行合一”是我的奢望,但不懈追求。联系qq:297131338
 
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