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谨候气宜 无失病机
2018/4/14 10:47:29
    辨证论治,成也病机,败也病机,病机是中医临床的不二法门。有病机才有辨证论治。病机是疾病的本质,规范“辨症求机”思维,决定“证”(证候,后同)本质。学习中医理论,培养“辨症求机”思维,是中医临床的基本前提。只有入了病机之门,才有中医的临床,诚如明·张景岳在《类经》中所说:“病机为入道之门,为硅步之法,法有未善,而局人......
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论基本病机
2018/3/22 8:54:11
    一、方证对应之本     病机是中医理论和临床之间的逻辑桥梁,是辨证论治的临床规范,有了病机,中医理论便能够通过病机的思维,落实到临床就诊病人;有了病机,中医临床便有规矩可循,有章法可依。按照理论和临床距离的远近来分别,病机有四个理论层次:病机理论基础、基本病机、病病机和证候病机;按照临床实际存在的分析,......
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不把人当人的医学
2018/2/22 10:30:29
    对症治疗,不需要“辨症求机”思维的参予,也不需要理、法、方、药、护逻辑的规范,看见什么症状就用什么药物,直观、简便而好操作,在《黄帝内经》之后的所有历史时期,都出现过对症治疗的情况,有时还很普遍,就是在今天,网络上、电视中、报刊杂志里,什么药治什么病的对症治疗也极为普遍,许多人特别相信单方、偏方、验方,只要挂上某某......
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说“证”
2018/2/2 9:08:13
    “证”在目前的中医教育情况下,是极为重要的问题,证概念不清楚,就会背离中医原则、背离病机逻辑,失去中医内涵,混淆临床的“随证治之”。“现代化”中医们在形态医学的病理生理中去找寻“证”本质,也有人将《素问·至真要大论》“气有高下,病有远近,证有中外”的证字当成证的概念本质,这都是错误的。“证”概念是《伤寒论》确立的,......
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生命体验的多维联系
2018/1/12 9:08:30
    从原始初级的生命体验,到理性规律,到逻辑规范,到临床目的,每前进一步,中医都经过了漫长的时间,都有可靠的生命体验的客观基础。在张仲景创立了辨证论治之后,中医治疗有了明确的临床目标——“证”,有了“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的临床原则,有了以活生生的人为本的实事求是精神。中医自《伤寒论》以来,就是治“证”不治病,......
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尊重人的中医文化起源
2017/12/17 9:36:36
    目前中医式微,认识中医的立学基础,理解生命体验很重要,可以增强中医的自信心,挺直中医腰杆,理直气壮地遵循中医的基本观念、逻辑规则从事辨证论治的临床。不理解中医的立学基础,不知道懂生命体验的自然真实性,总拿西医形态实验、标本实证、统计标准那一套评判中医,中医永远都抬不起头,无法克服自卑心理。     生命体......
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中医从何而来
2017/12/3 10:35:57
    从历史观,巫医是存在的,但没有成为中华传统文化的主流内容,也没有成为中医学的起源。有没有鬼神,有没有灵魂,有没有另外的几重天地?这些问题太复杂、太深奥了,超出了人类理性之知的能力,也许在原始本能之中,灵魂有某种自由,不受肉体限制,有对鬼神或另外几重天地的感应、感知能力。这样的感应、感知,在无知无识的婴幼儿状态可能存......
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证概念与中医起源
2017/11/18 9:21:28
    中医学是生命体验的结晶,护卫着中华民族走过了二千多年的风霜雪雨,最近短短数十年,急剧衰落。原因是多方面的,但主要的还是应该在中医自己身上找原因。原因在哪里?在没有了文化自信,在抛弃了中医的文化性质,以“证”(证候病机简称,亦称之为证候,后同)为突破口的中医“现代化”,在违背自然生命的客观规律,不顾活生生的人的客观实......
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草根简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
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