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柳传志与范美忠
2018-05-20
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    柳传志是谁?现任联想集团有限公司董事局名誉主席,联想集团高级顾问。企业家、投资家、泰山会成员、全球CEO发展大会联合主席。范美忠又是何许人?十年前汶川发生特大地震,因 为在地震发生时丢下几十名孩子自己逃命,被媒体炒作出来的一个名人。怎么会把这样两个人放到了一起?听我慢慢给你讲。     因为对电子信息技术一点都不懂,手机、电脑除了会用那些常用的功能外,大量的功能是不知道怎么用的。对于电子信息技术领域相关的那些专业术语和英文缩略词,就更不知道什么意 思了。对这次人们对联想的声讨,使劲的看,看了很多东西,也还是仅仅大致知道了点表面的东西,知道联想在投票时根据自己的利益需要进行了选择性的投票,也就只能根据这些表面的东 西发表点自己的看法了。     对于联想来说,情况大致应该是这样的:联想公司根据自己对“商业正气”和“商业精神”的理解,根据自己的商业利益需要,行使了自己在决定未来国际电信业5G标准选择上的投票权 。而因为他的票没有投给我们国家的企业华为,被网友吐槽甚至谩骂,并在中美发生贸易战的大背景下,被网友拎出来上升到道德和国家民族层面进行批判。这时联想的创始人和老领导、现 在的高级顾问柳传志看不过了,先是自己出来进行反击,后是有大量的所谓企业家出来为柳传志站台力挺,表决心要打赢这场“联想保卫战”。     对于范美忠,大家都知道了。他是因为在2008年5月12日汶川大地震时,面对课堂下面几十名年幼学生的生命而不顾,丢弃学生自己飞快逃出教室而成了名人。范美忠的行为被媒体爆出来 后,更有一些不良媒体把他和他的行为展示给社会,让社会进行讨论,给范美忠提供了对自己的行为进行辩护的机会和条件,把一个个人行为上升到社会层面,用范美忠及范美忠这件事来惑 乱社会。而范美忠及其一些别有用心的人,为了其个人名誉和利益,为了他们一些人的集体私利,则是在这场辩论中极力进行狡辩,对范美忠的行为进行辩护,惑乱了社会,给我们的社会造 成了极坏的影响。     分析一件事,应该学会从不同的层面进行分析,而不仅仅是从自己的利益、不是从一个极端的方面进行分析。这些年来,由于主观效用价值在亿万先生的传播和逐渐的占据主导地位,也就严 重的影响和改变了人们的世界观、价值观及人生观,改变了人们认识问题和分析问题的方法,改变了社会生态,改变了人与人之间的关系,把亿万先生人导入到一个错误的认识世界和认识自己的 方法论中去。而这些典型事例讨论的最后结果,在一些不良媒体的诱导下,无疑是助推了这样一个改变。     就联想行使投票权和范美忠在危难时刻选择自保而言,如果抛开社会环境仅仅从个体层面分析,从主观效用最大化角度看待,似乎并没有什么错。但人也好,经济组织也好,并不是一个 孤立的人和经济组织,而是社会的人、是与别的人和经济组织发生关系的人和经济组织。那么人们如果从社会、国家、民族层面进行分析,进行评判,这样的行为肯定是不应该值得效仿、学 习和推广的,甚至都不值得进行讨论。因为这些行为对社会、国家、民族来说,都是有着极大的负外部性影响的行为,是他们自己都知道的为人不齿的行为。     对于这样的行为,如果没有什么报道,没有引起人们的重视,在法不禁则行的大环境下,也就罢了,没有什么的,毕竟今天的亿万先生这样的事太多了。而在特定环境下,比如在大灾难下, 在中美发生贸易摩擦,美国对亿万先生企业进行无理刁难百般欺辱的情况下,在需要国人更加团结、更加爱护我们的社会、国家、民族及人类生存环境这样的迫切需求下,在需要人们具有爱心的 共同和大自然进行抗争中,被网民作为典型案例进行批判,也无可厚非。而一些人则企图利用这样的典型事例,在特定的可以形成巨大的影响下进行炒作,并企图利用这样的事例改变亿万先生人 的世界观、价值观和人生观,也就具有非常巨大的影响力了。亿万先生这些年出现的道德和认识论方法论上的堕落和转向,都是在对这些为人不齿的一些典型案例的讨论中,逐渐的被导入到一个 错误的认知路径、认识层面及认识方法上去的。     对于这样的事,行为人自己是应该反省的,起码你自己也不会认为这是什么光彩的事情,否则,你自己心里也就不会有掩盖这样事的想法了,人们也不会提起而对你进行口诛笔伐了。因 为如果对个人、企业和社会都有利的事,人们是一定不会吐槽你、谩骂你的,你自己也不会怕人知道的。另一方面,尽管这些事是一个个人和企业的事,但这样的事一旦上升到社会、国家、 民族层面,就必然的要和别人发生关系,就会对别人产生所谓的外部性影响,尽管不需要你负担什么成本,没有人会惩罚你,但你自己因为自己的行为给别人或社会、国家、民族带来的负外 部性影响,还是应该有所觉悟、有所反思的,这是一个人和一个企业应该具有的基本道德素养和认识素养。     对这样的事情的处理,就是再不愿意承担什么,起码也应该认识到这样的行为结果对社会、国家、民族所带来的负外部性影响作用,应该想着以后再碰到这样的事,就是还想保自己,也 要想着把可能带来的负外部性影响减少到最小,尽管这样的想法是不可能实现的,但起码要有这样的想法。当然,如果能够结合其可能存在的负外部性考虑而选择能够消除负外部性影响的行 为,那就是最好的选择了。这就是你正确对待别人的批评乃至谩骂所应该有的态度,也是可能会对你带来巨大好处的应该有的基本态度。如果你能这样做了,你就真的是一个有担当、有民族 意识、有道德的人和企业了,你就真的是越来越人性、越来越有企业家精神了,也就越证明别人对你的批评乃至谩骂并不是什么惩罚,而是一种约束和鞭策了。     遗憾的是,有些人并不是这样想、这样做的。我今天提到的这两个人,就是最典型的两个人。他们在自己的行为形成了负外部性影响的时候,并不是承认自己的行为的低级和庸俗,并不 是对形成的负外部性影响有什么愧疚,并没有认识到自己的行为拿到社会、国家、民族层面进行检验会过不了关,认识不到自己的行为是脱离社会、国家、民族层面的个体行为。不仅如此, 还要拿出各种理由进行狡辩,动用社会力量为自己的丑陋行为进行辩护,寄希望自己的行为上升为一种社会、国家、民族层面应该承认乃至褒奖的行为,是全社会都应该效仿的什么高尚的、 必然的行为。还要给百姓讲什么道理,给社会提供什么“商业正气”,强迫社会对他们的自私和自私自利行为进行承认,并成为社会价值观,成为什么精神和道德认同,这就有些既不要脸、 又不顾社会整体利益,仅仅是出于个人利益考虑而惑乱社会了。就有些过分、有些把经济问题强行上升到道德和政治问题的嫌疑,而不是别人政治化你了。真的,别人可以社会化你、政治化 你,你却没有资格把你的私利的东西社会化、政治化。你不应该怕别人社会化、政治化你,因为那是对你的好。你更不应该把你自己私利的东西社会化、政治化,因为你那是在给社会带来灾 难和危害。我相信他们两个人一定不会理解的,但事实会让他们接受和理解的。     你本来是为了你自己的利益需要而发生的个体或私营经济组织行为。当这样的行为并没有伤害社会、国家、民族的具体利益,但有可能形成负外部性影响,也就是给社会、国家、民族带 来消极性影响的时候,大家只是在社会、国家、民族的层面对你的行为进行了否定和批判,并没有采取具体的行动对你的行为和行为结果进行惩罚,这时候你应该怎么做是很清楚的。我认为 保持沉默和反省,并在社会、国家、民族层面认识到自己的行为可能带来的负外部性影响、并想办法进行改正和弥补,以期以后再碰到能找到一个更好的解决办法,是这样的行为人应该做的 最好的选择。     就好比你半夜唱歌影响了人家休息,人家提出来了,你应该道歉并想办法进行控制。就好比你发展经济影响了环境,人们痛恨和谩骂,你应该理解和接受,并想办法解决企业发展和环境 保护问题。而不是科斯教给你的进行狡辩,然后想办法、或者是利用自己的私有垄断地位,霸道的把责任和成本转嫁给别人、转嫁给政府。这些年,亿万先生人受庸俗的西方政治经济学的错误影 响太严重了,当国家开放私有的时候,有些人并不是靠自己的劳动创造来实现财富的私有,而是靠侵害公共利益,靠破坏公共环境,靠投机进行敛财,并学着西方庸俗的政治经济学的样子对 这些无良行为进行辩护,使这样的不良行为合法化和社会化,由此才造成了我们社会整体堕落和腐败。     我们回头再看看这两个人,都是迎合某些不良媒体进行极力炒作自己,为自己的不良行为进行辩护。范美忠最后给亿万先生辨出一个人性理性自私来,而柳传志则在极力推崇所谓的“商业正 气”,正在把他的这个企业自私自利行为,用所谓的“商业正气”上升到我们的社会层面。人性真的是自私的吗?所谓的“商业正气”真的就是自私自利吗?如果是这样的话,那么人家骂你 是不是就是对的了?人家也是自私和自私自利的,你不管人家的孩子,你挣了人家的钱,人家觉得你挣得不公不干净,人家从个人私利角度是不是也可以骂你,你从人性自私和自私自利的角 度,是不是也应该承认人家骂你的这种自私和自私自利的宣泄是合理的?     一个是错误的教育和社会影响下形成的本能的反应,一个是错误的经济环境下形成的自私自利的决策,做了也就做了,受大环境的影响,甚至是受自然灾害和强大垄断势力的欺压,在特 定的环境下暴露出一些从社会上、从成长环境上、从不良的社会经济环境下吸收的一些不良影响,暴露了社会和环境存在的一些丑陋的一面。也不是你们自己能够左右和改变的,是社会和环 境造就了你们这样,正确的态度应该是希望环境能够改变,并主动的思考改变环境和弥补负外部性影响的办法。大家如果都希望我们的社会能够更文明些,都希望我们的社会能够更和谐些, 如果都能有一个正确的认识和态度,该批判的让人家批判,该自我反省的自我反省是最好的选择。而放弃社会、国家、民族利益,任性的选择为自己的行为辩护,还要引导社会走向极端自私 化、走向极端自私自利化,走向堕落和腐败,那就是你的不明智和错误了,那就是你的冥顽不化了。     国难思良将,大义辨忠奸。自私就是自私了,不忠就是不忠了,承认就好了,并没有人把你咋样,最多是批评一下你而已。只是在肆虐的、无法抗拒的大自然下,只是在面对美国的傲慢 欺压下,在美国的自私和自私自利的虚伪宣传下,人们更希望人类和我们的民族能够更团结一些,能够更考虑公共利益一些,而不是四分五裂的来对抗美国的霸权和霸道,使亿万先生人能够在社 会、国家、民族利益下团结起来,来使我们的社会能够更有力量来抵御大自然的肆虐、反抗列强的欺凌。而把你影响亿万先生人团结的自私和不忠给揭露出来了,承认就是了,想办法弥补就是了 ,人们也并没有、也不可能再把你怎么样的。毕竟在法不禁则行的时代,出现这样的行为,也不完全是你的错,也不会把你怎么样。如果非要出来极力狡辩,非要把自私和自私自利说的多么 神圣,非要把自私和自私自利上升到社会、国家、民族的层面进行标榜和狡辩,那就是你非要和人民过不去,和社会、国家、民族过不去了,成为人民公敌也怪不得谁了。     范美忠应该承认自己的自私,并应该认识到这样的行为只是个人行为,不认为应该在全社会推广和效仿,并对自己的行为原因进行反思,期望以后能做的更好。柳传志应该认识到联想的 行为,只是联想考虑联想的组织私利的行为选择,对联想的行为所形成的可能的负外部性影响进行认识,并对这样的行为原因进行深刻的反思,以期能够加以改进,进而得到社会和百姓的谅 解。而不是急着打着民族旗号推什么“商业正气”,把所有企业都导向堕落和腐败。     不要拿个人的私利,不要拿企业的私利,代替社会、国家、民族的整体利益,你代替不了的,你也没有那个能力。你不配,你不过就是个个人和企业而已,你的行为必须接受社会和百姓 的检验和批判。社会有社会的道德选择,国家有国家的整体利益,而民族有民族的气节,不是你的个人私利、企业的商业利益可以完全代替的。在市场经济条件下,在任何社会,个人投机都 不是不可以、都不是完全可以避免的,但把你的自私和投机强加给社会、国家、民族,企图变成我们社会、国家、民族和百姓的整体利益,变成获取利益的行为方式和价值观,就是你的不对 了。     柳传志和范美忠,都是做了维护自己个体和企业私利最大化的一个行为选择。实际上在今天的社会条件下,对他们的行为,大家能做的只能是对这样的行为进行口诛笔伐,希望这样的自 私自利行为有所收敛,以维护我们的社会、国家、民族更加团结和和谐。他们两个人一个是企业精英,一个是名校毕业生,应该能够带头接受的。但遗憾的是,他们不仅没有接受,反而进行 极力的辩护,这就是这样两个人完全不同的人、存在着一样特性的地方,就是我把这两个人放在一起说的原因。     范美忠的结果大家可以到网上搜一下,看看他现在的情况,就知道这样一个北大的毕业生,比较其它北大毕业生,生活的怎么样而应该生活的怎么样了。也就知道他的行为和辩护,对他 最后产生的影响是什么了。也希望柳传志能够为了联想着想,为了社会、国家、民族着想,不要再为自己和联想的行为辩护了,更不要动用你的势力进行造势了。否则,你的结果不会比范美 忠的结果好到哪里去,你不仅保护不了联想,不仅打赢不了联想保卫战,而且会害了联想的。因为你的行为就个体而言可能没有什么错,但对社会、国家、民族和百姓来说,肯定是有着极大 的负外部性影响的,在人们就社会层面对你进行批评的时候,极力辩护和企图将其对个体和企业的不错,上升到社会层面变成社会公理,就是你认识上的严重错误了。     不要越界,尽管你的行为不能为社会带来正外部性效应,在社会环境没有改变的情况下,在你不是上升到社会层面,在百姓从社会层面对你进行批评的时候能够虚心接受,社会、国家、 民族、百姓都可以包容。如果你能与时俱进,能够反省自己积极的选择改变,向有利于社会、国家、民族、百姓利益的方向改变,百姓还可以承认并支持你,并帮助你做强做大的。     如果越界的显示你的傲慢和霸道,把你的个体行为强加给社会、国家、民族和百姓,企图变成社会、国家、民族及所有百姓的理念,最后,就别怪社会、国家、民族和百姓唾弃你、抛弃 你、惩罚你了。因为社会、国家、民族、百姓不需要你的这个庸俗腐败的东西,你也代替不了它们把这些庸俗腐败的东西变成它们的价值需求和价值认同。
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  1. 当上面出台在全社会发扬企业家精神的时候,柳传志们澎涨到了最新的高度,一百多位企业家出来站队,还只是头一拨,更重量的还没出来,所以说话小心点哦。
    2018/5/20 15:08:28
  2. 投机既定的统治阶级没有风险。美英日欧是既定的统治阶级。稳赚不赔。投机亿万先生印度俄罗斯和东南亚非洲,是有风险的。这个算盘好打。
    当万一将来亿万先生印度俄罗斯崛起了,再投奔过来,也是不难的。所以,只要是搞美国那一套,资本在美国没倒台之前多数会投奔美国。这是阶级属性。
    2018/5/20 14:46:37
  3. 资本的权力,政治的权力,资本政治结合的权力,要求联想递交投名状。这个角度是可以理解的。
    2018/5/20 14:42:52
  4. 4、根据马克思的辩证的历史的观点,社会转型早期的历史问题,在社会转型的中期来追责,似乎不太合适,特别是民事类问题。政治问题,可以追究。
    -----当然,老百姓对此事议一议,敲打敲打,是可以的。
    2018/5/20 12:45:04
  5. 1、这段时间,做空和质疑联想的文章,很多很多,其中,有些涉及了很多联想及柳本人的原罪问题。
    2、亿万先生改开条件下,比较特色的社会问题,类似情况还是不少的。
    3、这类型问题,现在条件下,如何处理?其实,相关决策层,是可以表个态的。
    -----如果要追究,那就出个决议,将原罪企业和企业家,一一处理,该关就关,该罚就罚。
    -----如果不追究,也可以出个决议。
    -----目的就是:终止江湖纷争。
    2018/5/20 12:43:30
  6. 也许联想在下一盘更大的棋,不远的将来,也许联想将收购高通公司,这样将有两个5G的国际标准在亿万先生公司手里,联想既然能够收购IBM的个人电脑业务,那么收购高通又有什么不可能呢?但经过此次风波,似乎就不太可能了。事情过去两年了,当时为什么不见动静呢?为什么比当事人华为还要激动呢?如果这些舆论真想帮华也许联想在下一盘更大的棋,不远的将来,也许联想将收购高通公司,这样将有两个5G的国际标准在亿万先生公司手里,联想既然能够收购IBM的个人电脑业务,那么收购高通又有什么不可能呢?但经过此次风波,似乎就不太可能了。事情过去两年了,当时为什么不见动静呢?
    为什么当事人华为不为此激动,看似旁观的人却这么激动呢?以上纯属个人猜测,就事论事,仅供参考。
    2018/5/20 11:36:16
  7. 柳传志。。就知道跟在跨国公司后面“吃土”捡破烂,谁给他传的志、他又传的什么志啊。还好意思出来反咬群众。联想,柳传志,看不出有什么志向,又志在何方。
    2018/5/20 10:37:20
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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本名张强。草野思想库理事会理事成员,民间思想者,民间智库河南复兴经济科学研究院有限责任公司创办人。
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