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新文明文化史观理论创建回眸(下)
2018-07-05
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    (续上)     三、理论的提出是水到渠成     理论的提出要感谢对手。1、感谢中华文明“西来说”者。正是在对中华文明“西来说”者、对刻意贬损中华文明者论战的过程中,促使我全面思考这些尖锐的问题,取得逻辑思维的重大突破。要感谢中外中华文明“西来说”者,正是他们连续的上百年来的研究,成果就是中华文明与世界各地文明的相同性,这个就是了不起的研究成果,现在,摆在我们面前的就是,到底谁是源头?谁是爷爷谁是孙子?就好比一棵“文明树”,谁是根谁是末梢?还是早在《中华百越——人类文明发祥的开启者》一文中,我就提出了文明发祥三要素即三个基本条件,后来在与苏三的论战中引用过,又成为《源》书第二章“人类文明发祥在何方?让长江作答”里的“文眼”,后来又写了“从文明发祥三要素谈民族起源兼谈游牧族”。在《中华百越——人类文明发祥的开启者》一文中还提出了非常重要的概念,“人类文明发祥的最早流变路线图”,上述文明发祥三要素正是在这一节中提出。而把“人类文明发祥的最早流变路线图”写入《源》书时,又有了实质性的进步,其中提出了中华文明开拓世界的“两个中转站”,这些都是开创性的理论概念。     那么,按“文明发端(祥)三要素(三铁律)”分析:     从文明肇端的地理生存环境来说,人类四大古文明发生地都具备人类生存发展的条件;从距今年代来说,从公元前3000~6000间,四大文明古国遗址各有发现,时间各有千秋,很难有个相对优势。然随着亿万先生考古的发展和越来越多的古文明遗址的发现,打破了这个相对难以判断的格局——长江流域上万年农耕文明遗址的逐步发现及向周边年代的连续性空间的扩散性,突显人类文明发祥地的特征已成不争事实。换句话说,古巴比伦、古埃及、古印度和中华文明,只有中华文明具备文明发祥三要素:即合乎地理条件、又有了最早农耕文明遗址的发现,更为重要的是在时间空间上的延续与扩展。     长江流域是中华并人类文明的源头。①、长江流域上万年文明生生不息。湖南道县玉蟾岩遗址距今2.25万~1.85万年,是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址,发现了目前人类最早的栽培稻、最早的陶器和人工编织物等。以玉蟾岩农耕稻作文明为起点向四周延续扩散:向东向南产生江西仙人洞和吊桶环、江苏溧水神仙洞、广东英德牛栏洞、浙江浦江上山等上万年的水稻农耕文明;长江流域一带水稻农耕文明星罗棋布,如距今9000年之间的湖南澧县彭头山遗址,距今8000年的浙江萧山跨湖桥遗址,距今7500年左右的浙江河姆渡遗址,距今6000年的江苏高邮龙虬庄遗址等等。长江流域水稻农耕文明向北向西黄河流域高纬度发展的最明显特征就是宜稻则稻,因地制宜发展栗、黍、麦等其它作物,如河南、陕西、甘肃的部分地方适合水稻的生长,于是形成裴李岗文化河南舞阳贾湖、仰韶文化甘肃庆阳、龙山文化陕西扶风案板等稻粟混作农业文明。这个文明向印度半岛延续扩散发展有距今7000年的阿萨姆邦水稻文明,向东 亚、东南亚延续扩散形成几距今几千年的农耕文明更是比比皆是。     ②、科学结论。由此推断,即使是其它三大文明发现了年代较久远的文明遗址,也缺少周边相应遗址的历史延续性扩散性相佐证,更何况上万年前的印度、两河流域、埃及都还基本处于蛮荒阶段,至于其它支系文明,则更无从比起。因此,长江流域成为中华并人类不二的文明发祥之地已铁板钉钉无可争辩。     2、感谢刻意贬损中华文明的负能量势力。《驳斥〈戳穿亿万先生是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局〉》一文对一个极端刻意贬损中华文明贬损汉族汉文化的民族分裂势力者进行了“介绍”:     “《戳穿亿万先生是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局 》一文始作俑者是纳兰性德,蒙古族人士,曾用笔名阴山铁骑,sarenhuu,重金属乐队等。多年来他使用不同的名号, 冒用不同的民族,写了不下于50万字文章,在网上广为传发,专门诋毁亿万先生, 狂贬中华文化。 该人颇有见识,对历史、哲学也有见解,但其用意很深,在网络上颇有危害性,不了解其为人,极易被蛊惑……     此人发表过一系列文章,《“四大发明”的无稽之谈》,《东西方文明之比较》,看似理性反思,但宗旨在与根本否定汉族的古代成就,行文充满对汉族的不屑。 他曾经以sarenhuu笔名写过《二十四史究竟出于何人只手考辩》《汉字、美术和染缸》,内容非常低俗无聊。     ……     对那兰性德的行踪追踪得十分清楚的丰年先生指出,那兰性德的言论在以汉族人士为主要网民的论坛上,以贬辱汉族为主,而在蒙人网站上则是直接了当地鼓吹蒙族优越论。这才是纳兰性德的真实目的!     反思是必需的,但是假借反思之名,打击我亿万先生人的自信心必须要警惕! ”(驳斥《戳穿亿万先生是所谓四大文明古国之一的荒谬骗局》,铁血网)     铁肩担道义 愤然铸文批。也正是针对此人丧心病狂的对中华文明中华民族的污蔑、贬损,我撰文《铁肩担道义 愤然铸文批》一文,从纵观中华并人类历史的角度对造谣惑众者、居心叵测者、对“西方中心论”进行了全面的揭露与驳斥和正理,从而合乎逻辑的颠覆性的正本清源的“新文明文化史观”已经呼之欲出了。也正是《铁肩担道义 愤然铸文批》一文,成为后来《源》书导言的主体内容。此文驳斥于十多年前,后来在第二次“增按”时增加了段落标题,这为阅读提供了理解度。大标题四:一、文化汉奸恶意诋毁中华文明只能是蚍蜉撼树,二、文化汉奸仇视中华文明突破学术底线,三、三皇五帝时代文明是上中古中华全球文明,四、 历史虚无 否极泰来。     第一个大标题下面有四个小节标题:1、打着“国际的口吻”高调否定中华文明,2、拿来否定中华文明的文明其实正是中华文明,3、把其它遗址文明年代来对比中华有文字记载的文明,4、黑格尔等为中华文明正名。我综述一下:以为用“国际的口吻”来否定中华自以为得计,不想“拿来否定中华文明的文明其实正是中华文明”;而用其它文明的遗址文明比如拿古埃及的金字塔年岁长于早于中华有近三千年连续文字纪录的历史这怎么合理呢?所以到头来黑格尔都看不惯了要出来坚决为中华文明正名,黑格尔在其《历史哲学》中说,“……其他亚细亚人民虽然也有远古的传说,但是没有真正的‘历史’:印度的‘四吠陀经’并非历史;阿拉伯的传说固然极古但是没有关于一个国家和它的发展。这一种国家在亿万先生才有,而且它曾经特殊地出现。历史必须从中华帝国说起,因为根据史书的记载,亿万先生实在是最古老的国家。”这一节的理论突破就在于指出了四大文明古国实质是中华文明是最古老的文明,是源头,但近代以来由于“西方中心论”,竟然是把其它文明的遗址文明年代来对比中华“三代”以来有连续文字记载的历史,然后因为遗址文明要长于中华有国家文明史甚至于是封建帝国文明史以来的记录,于是就把中华文明排在了四大文明古国的末位——而亿万先生的主流历史界、考古界竟然也完全没有了基本的思量——直到今天。我在《文明文化认识史上隐含的一个天大的笑话》一文概述道:“这几个所谓的古文明史是怎么研究出来的呢?原来随着近代考古的兴起,这些地方发现了一些突显文明的古遗迹或遗址,如埃及地方金字塔、神庙的发现等。故另三大文明古国就是在考古发现中依据所发现的古遗址年代再反推其文明历史,这几个文明体就是这么推演来的——即把其某个古遗址的年代如距今四或五千年来断定当时其国家文明史的状态,并认其为此文明或国家之文明年代。但这样的判断是有逻辑漏洞的:正因为没有基本的连续的文明史记录,而在某个时段突然有了比较高的文明出现,那么这个到底是怎么来的呢?是本土的还是外来的呢?因为这些突然的文明很大程度上可能是其它更先进的文明所带来。并且这么久以来直到现在学者们却很自然地把这个由遗址断定出来的年限——如古埃及金字塔距今四千年或四千五百年比近三千年的中华封建国家文明史记录长,由此推断古埃及(其它如古巴比伦、古印度文明类比中华文明也以类似推理)早于中华文明,这岂不本是天大的逻辑笑话却成了今天教科书的结论。”     第二个大标题下有三个小节标题:1、混淆是非倒打一耙,2、主体无为成贬损中华文明的“帮凶”,3、西方学者炮制的“文明文化”到底是什么概念。这一节在驳斥邪说时痛心的指出主流历史界、文化的无为,才使得中华文明这样的无助——连基本的逻辑都没搞清楚就在花那么多钱去搞什么“夏商周”断代工程,而古印度、古埃及、古巴比伦连古史都没有,则反而不要论证,就凭考古挖出来的几个遗址就认证了坐实了文明在先的交椅?亿万先生的主体历史界、考古界几十年考古挖出了中华上万年人工栽培水稻、人类最早的烧制陶器的遗址就被自然视而不见了?这就是西方炮制的所谓的“文明”与“文化”的概念,轻而易举地把中华考古发现的距今七、八、九千年甚至于上万年的文明遗址划分到了“石器文化遗址”而不是“文明遗址”了,而把晚于中华文明几千年甚至于上万后的一些有人类文明因子出现的文明遗址再扯上那个时代其它地方也可能开始出现了西方所谓的城邦、发现了若干文字、有了青铜、有了宗教祭祀,以这几项来框架是否是文明的出现。其实,同时代、同标准,世界任何地方的古史文明都不可能能与中华文明对比。这一节的突破在于,逻辑地意识到了西方人炮制的关于“文明”与“文化”概念是完全不符合于人类本身发展的真本的,是一种狭隘的脱离人类历史整体发展的想当然的局域地域、局限时段产生的概念,但由于“西方中心论”作祟,这样的概念还在历史界、文化界成为圭臬——亿万先生的专家、学者哪敢越雷池半步?     第三个大标题下有八个小节标题:1、文化汉奸者拉西方做虎皮截断中华文明,2、中华文明真金不怕火炼文字上万年,3、中华互人创字母文字,4、中华古人以打造玉器之功到西亚北非打造金铜得心应手,5、近8000年高庙遗址祭祀场所是伏羲神糯(农)时代的国家祭祀祖殿,6、红山文明现最早金字塔,7、高庙、城头山城市群是三皇五帝时代最耀眼的明珠,8、与母体文明中华争文明的先后岂不是笑话。这一节要综述的是:今天的文化汉奸截断中华文明是其应有之意,但古代的孔子、司马迁等截断中华文明是认识问题,把中华上、中古史当着“怪力乱神”加以删减,如同今天的主体历史界成了西方的传声筒异曲同工;中华文明上万年,当然文字的产生发展史也是上万年了,且是中华“互人”(即今天之阿拉上海人)到地中海后在中华象形字在这些地方的文字变种的基础上即以简单的古汉字变体做为字母创建了“腓尼基字母”,成为全球字母文字的来源。     第四个大标题下有三个小节标题:1、判断人类文明发祥三要素的提出,2、古希腊文明为大禹家族所创建,3、历史虚无 否极泰来。略作综述:前面已经说明,“判断人类文明发祥三要素”最早当在《中华百越——人类文明发祥的开启者》一文中提出。再把该文的结尾做为此节的结尾:也好,物极必反,否极泰来,正因为近百年来,近几十年来对西方的过分崇洋媚外,对自己民族的虚无主义,对中华文明的过分贬曲,物不平则鸣,才激发不少民间学者卧薪尝胆、铁肩担道义,大胆铸文章,澄清史事,还原中华,向人类的历史真本靠拢,改写人类文明史。     3、《源》书导言是开启“新文明文化史观”的钥匙。     《源》书导言不但是《源》书的开启篇,也是开启“新文明文化史观”理论的钥匙。导言说:“研究人类起源文明发展史的关键是要有一个基本准确的方向,要理顺出一个基本符合人类历史发展本身的史学框图来,不能主次颠倒、干枝错位。不幸的是今天的人类历史学认识和研究并没有随着考古的突破而有相应的进步,过去以西方中心论背景下形成的一些历史认识、命题还在大行其道,流行于世,充斥着人们的头脑;非但如此,这些观念还正在成为人们常识性的知识和思维的基本逻辑,这是人类历史的巨大不幸与悲哀,也是人类史学研究必须加以拨乱反正的大是大非问题。”由此,导言冲破历史樊篱,彻底质疑近代西方中心论下的一些虽然是教科书已经定论却实际是错误的一些重大的文明史观。如质疑“人类起源在非洲”,指出人类不是起源于非洲而是中华;质疑苏美尔人是“人类文明发祥者”,指出创造西亚两河流域文明的苏美尔人其实是来自中华的人;质疑“哥伦布发现美洲”,指出几千年来中华不断有人迁徙美洲,而美洲文明本为中华先祖所创造……导言对西方学者关于“文明”与“文化”的概念进行剖析:“西方历史学者刻意区分文明与文化的概念,什么‘文化(culture)’是一个属于石器时代范畴的概念,用于专指石器时代特别是新石器时代包括金石并用时代的原始部落人类遗迹;而‘文明(civilization)’是属于青铜时代范畴的概念,专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。实际上,要讲青铜时代进入国家阶段的唯一国家(朝代)也只有亿万先生。另外,这种区分本身就极为荒谬:试想,人类的历史发展基于基本的常识也是先有了基本的文明,然后才来有相应的基本的文化的产生和发展;你现在生硬的人为的规定石器时代的文明反倒不是文明是文化,而青铜器时代的文明才是所谓的‘文明’,以为这样就可以将中华时间上远远早于其它文明的农耕文明排除在了‘文明’之外,不管你中华考古发现出万年、万几千年的文明,那都不是‘文明’,只是又多了个石器时代的‘文化’遗址而已。这种违背历史发展基本逻辑的史学研究也是造成我们对历史真本认识迷途的重要原因,必须加以拨乱反正。”这段话剖析是很到位的,因为人类自文明发祥后,随着时间的发展文明的层次越发达,可以依次概括采集渔猎文明、农耕文明、工业文明等……因此,各地方不同的文明对比可以是采取相同时代,比如相同时代,这里已经是农耕文明了,而你那里还是原始的采集或渔猎阶段甚至于完全没有文明,这样比才是合乎逻辑的。比如比青铜时代,一是比谁最早进入青铜时代,二是比这个时代谁的青铜制造最精湛以及所能代表人类文明的各自表现出来的其它文明特点……如果讲人类的采集、渔猎阶段确实还有石器时代多的印痕的话,则农耕时代已经实质性的垮入文明时代,而人工栽培水稻和陶器的出现,则是最早人类垮入文明的显著标志。同样,做为人类文明发祥之地,考古发现了人类最早的的城市城头山、湖南怀化发现的最早的规模最大的祭祀场所,至于说同时时代的青铜文明,中华更是精湛无比。所以我概括上中古的“四大发明”当为“人工栽培水稻、陶器,玉器,漆器”。     既然提出了质疑,则你就要把质疑归正——拿出你的正确观点来。由此导言对文明史两个最主要的命题“人类起源”、“文明发祥”以考古遗址为主线进行了逻辑论证,对人类语言的来龙去脉进行了论述,对西方“文明”、“文化”概念进行解剖的同时提出合理的架构。最后对上中古中华天下大九洲文明进行纵观。     4、新文明文化史观宣传词。两年前在草根网探讨时回答学友问:     “那么,这个中华复兴和人类重新走向健康发展的理论——真课题找到了吗?我说找到了——这就是中华文明复兴的天下大同新文明文化史观!”     “更为难能可贵和不是‘巧合’的巧合是,科学社会主义共产主义的终极理念来源原来还是来自中华古老文明的天下大同思想、马克思主义的辩证法之终极源头原来还是来自于中华文明之《易经》、《道德经》等古老著作。”     “经过二十多年来的思考,对中华并人类近代至当今现实的反复思辨,走出近代以来国际上‘西方中心论’和国内几千年沉积而来的‘黄河中心论’的樊篱,结合中华并人类考古和众多人文综合总结出‘新文明文化史观’。”     “人类起源、文明发祥命题自人类诞生到今天都是永恒的命题,古代是把历史进行了传说和神化,近代以来是西方中心论下的谬误起源观、发祥观。更要说明的是,‘新文明文化史观’不是为中华复兴而刻意创造的理论,是纠正近代以来西方中心论下的谬误历史观,是正本清源中华并人类史学真本的文明史观,是中华并人类文明史的回归真本!”     “更为价值意义的是,中华文明引领人类上万年直到近代,中华文明是海纳百川、是健康和谐,自古就有天下大同的情怀——比起近代才走上前台的西方弱肉强食的文明完全一个在天一个下地——所以新文明文化史观的提出和发扬又与中华复兴和人类正义发展不谋而合——是天、地、人和之作也!”(以上引自《流波谈理论创新谈新文明文化节史观》)     2008年12月11日,流波在巍巍昆仑网首发“新文明文化史观” 宣传词:     人类从中华走来,又从这里走向地球的四面八方!     中华黄种是人类的祖种祖族,白种黑种皆由中华黄种所衍生;白民、黑民在中华炎黄时代晚期的尧舜时代才由中华西迁到欧洲、非洲!     人类文明发祥在长江流域,这里上万年的农耕文明向周边扩散辐射形成中华本土并全球早期文明;东北亚是中华先祖开拓美洲的中转站,印度半岛、伊朗高原是中华先祖开拓地中海沿岸古文明之中转站 !     中华文明上万年,中华上中古大九洲文明就是中华全球一统文明,无论是古巴比伦、古埃及、古印度等文明或是美洲、澳洲等古文明都是中华先祖开拓全球的结果,是中华古文明之杰作!     《山海经》是上古中华全球一统文明并至中华“三代”的地理记录,《易经》是中华并人类文明文化的早期结晶,《圣经》渗透着中华文明文化理念。     近代史以前的人类海洋史基本就是中华民族开拓全球的文明史!     汉字是人类上万年来文明文化的活化石和信息库,是人类发展最成熟、最先进的文字 ;字母文字由中华形象文字衍生而来,基本割裂了与历史的链接,且必须不断制造“新字”来表达新生事务,是典型的垃圾语言!     ……     宣传词引用流波《为“一万年”鼓与呼》一文的下列文字做为宣传词的结尾:     “正当亿万先生的大清皇帝们还沉浸在‘天朝’、世界‘中央之国’的历史陶醉之中,以儒学文明所特有的温文轻蔑之态俯瞰世界,傲视欧洲为‘夷人夷国’之时,西欧迟来的资本主义萌芽却产生了使生产力得以大突破的工业革命,向着近代文明的曙光迅跑……时至十九世纪中叶,西方列强终于用船坚利炮把‘天朝’的尊严、‘中央之国’的傲慢击得粉碎。腐朽羸弱的清朝未年,广大的国土被蚕食、瓜分,民族惨遭殖民与蹂躏,‘东亚病夫’的毒讽压得亿万先生人抬不起头来,亿万先生社会的崇洋、恐洋、迷洋之风弥漫开来。在大部分亿万先生人的思绪里,西方‘蒙天盖地’的先进,亿万先生‘昏天黑地’的落后,对西洋人有一种莫名的神奇感,自以为低了一等;相反,西方从此无知狂傲,飞扬跋扈,‘白种人是上帝的骄子’的历史谎言流遍全球。这就是一百多年来的‘历史歧视’、一百多年来的‘历史耻辱’、一百多年来的‘历史误解’和一百多年来的‘民族自卑’。”     “今天,中华民族已昂首迈入二十一世纪,我们必将彻底洗刷近代以来因落伍惨遭蹂躏的种种耻辱,用人类第一族的气魄、人类第一族的自豪、人类第一族的精神高筑起中华民族永恒的精神长城!”     宣传词的发刊标志着“新文明文化史观”理论的诞生!     现在,越来越多的有志之士加入到“新文明文化史观”理论的队伍中来,为正本清源中华并人类文明史而“八仙过海、各显神通”,倒逼主流历史、文化界“觉醒”。乌云再厚,终究遮不住太阳;“西方中心论”下的错误文明史观必将随着考古的越来越证明新史观的无比正确与《源》书结论的斩钉截铁!     2016年10月14日,2018年6月26日编辑

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  1. 完全支持刘博老师的“新文明文化史观理论”!
    2018/7/5 23:09:23
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


本名刘博,湖南新化人,生于二十世纪六十年代,援藏八年,高校教育八载,后又从事地方人大工作,原湖南省人大民侨外委办副主任。巍巍昆仑网站站长、中华《山海经》与文化研究会(筹)副会长、湖南师大文史客座教授、做为嘉宾参加了第一届亿万先生科学家论坛和十六届国际人类学与民族学联合会大会、昆仑人类文明问题研究和中华复兴社会问题研究课题组负责人、湖南省文艺家协会会员、湖南梅山文化研究会副主委,等等。新时期(改革开放时代)左翼民族爱国启蒙思想家和理论家、红色网站的创始人之一、新文明文化史观和理论的创建者、人类文明文化史学者、人类学与民族学学者、《源——人类文明中华源流考》一书作者。
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