薛英俊   亿万先生 | 设为首页 | 加入收藏
大道学庄 - 薛英俊首页
许慎《说文解字·叙》诠释之四
2016-05-09
字号:
    ——暨汉代前中华文明简史回顾

    汉太尉祭酒    许慎记

    宋右散骑常侍  徐铉等校定

    大道学庄庄主  薛英俊诠释

    句读原文

    又见《仓颉篇》中“幼子承诏”,因号古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。其迷误不论,岂不悖哉!书曰:“予欲观古人之象,言必遵修旧文,而不穿凿。”孔子曰:“吾犹及史之阙文 ,今亡也夫!”盖非其不知,而不问。人用己私,是非无正。巧说邪辞,使天下学者疑。

    盖文字者,经艺之本,王政之始。前人所以垂后,后人所以识古。故曰本立而道生,知天下之至啧而不可乱也。

    诠经释典

    见到《仓颉篇》中有“幼子承诏”字样,就大呼小叫是古代帝王作品,只有具备神仙法术,才能说出这样的话。即使不说其沉陷于迷茫错误的认识之中,难道这不是违背了人类社会基本 的生活常识吗?《尚书》言:“我每次思索先人们的箴语华章,字句一定都遵照文明发展的历史规律,而从不穿凿附会,云山雾照地说些远离生活纶礼的疯言疯语。”孔子感叹:“我还是惦 念经书史册中的那些缺失遗漏的文字,现在真的没办法填补了吗?”故,俗儒鄙夫的问题不在于其不知“道”,而是其根本就不想知“道”。因此,对于不懂的学问,连问都不问,就妄下狂 言,大肆抵毁。如果人们都只相信个人的私己之见,天下也就不会存在是非标准和公共正意了。巧舌狡辩,邪恶毒言,只能使天下的文化学者疑惑丛生,彷徨不定,再也不敢存有公平主张的 思维。

    文字,不但是人类文明学术、道德品质得以成就的根本道体,也是王道政治运作的发端;不仅是先人留给后世的宝贵的生活经验统述,也是后人认识历史的依据和捷径。所以,只有首先 确立规范、精准的文字形体、音读,人类社会才能创作出道德的文明智识体系。学懂弄通古圣先贤所运用的最神圣的思维式法,掌握观天测地知人的逻辑体系,自己的头脑才不会出现混沌和 迷茫啊!

    句读原文

    今叙篆文,合以古籀,博采通人。至于小大,信而有征。稽撰其说,将以理群类,解谬误,晓学者,达神恉。分别部居,不相杂厕也。万物成睹,靡不兼载;厥谊不昭,爰明以谕。其称 《易》、孟氏书、孔氏诗、毛氏礼、周官、春秋左氏、《论语》、《孝经》皆古文也。其于所不知,盖阙如也。

    诠经释典

    本书所坚持的原则是通过比照篆籀和秦小篆声、形的意向投影,征验通儒、大儒们经典的通用文辞,而说解今定(许慎《说文解字》所确立的)小篆的本体(生象范畴--事象、物象、无 象与人之意象相参互动、双向游历的中介道具)原象正义。不管是具象范畴,还是观念范畴,都做到有史为证,诚实可信。对那些史上没有出现,或虽有其形却不能纳入这一体系而又必须存 在的文字,则重新创设形体,以使得观念范畴区分更加精确分明。以图澄清迷误和错乱,从而让学者清楚明白、毫不含糊,达到思维逻辑与信息规律相同一的绩效。实行以部首分类的方法, 以有利于快速掌握文字本体的规范形象、声调和意义的区分与联系。掌握了这部字典,宇宙间万事万物的信息就可以在我们的思维时空中有了相应的图符状态把握。虽然每一字的意义并没有 尽最大可能地全部展示出来,但通过显明的本体形象和声调韵律,读者是不难发掘出字的隐喻内容的。以此由全形定音,达到范畴照应,全息化处理的功能。本字典明确宣告:《易经》、《 孟子》、《诗经》、《周礼》、《逸周书》、《春秋左氏传》、《论语》、《孝经》原本所用的文字为篆籀古文。对于那些无法确证原本字体的古代典籍,则不作评论。

    句读原文

    此十四篇,五百四十部,九千三百五十三文,重一千一百六十三,解说十三万三千四百四十一字。其建首也,立一为端。方以类聚,物以群分;同牵条属,共理相贯;杂而不越,据形系 联;引而申之,以究万源;毕终于亥,知化穷冥。

    诠经释典

    本书正文十四篇,含独立字形9353个,意同音同(或异)形变的有1163个,全书共计文字133441个。整个文明大厦建筑的基石和框架是“一”字,并以“偶一”之“二”为阴阳太极四象 互轭构形生成的思维分析端始,合天、地、人“三才”(思想范畴、观念范畴、具象范畴),以为自然数序结构成就的思维式法,构造万有的信息图符声象。以类为观念范畴阈阀形式,以具 象范畴为事物内在声形合一的个体表征界阈,以思想范畴为公共认知的道境贯穿每一观念、具象范畴部别、条例始终。尽管范畴造型庞大、间杂,但因遵循着生命体结构的整生逻辑,所以字 与字之间虽相互关联,却杂而不乱,井然有序。以540部首为根基,以“六书”为原则重构整合,宇宙间万有事物的原象,也就都在人们的思维时空,找到自己的特有标识了。以“亥”为终结 ,提示着这一思维时空的文明建筑,每一范畴的具体应用,都要与宇宙时位的现实状态(由“北极轴心说”时空观确定)相啮合,达到“知行合一”、“体用不二”,“天、地、人”生生不 尽、和谐相处、风调雨顺、国泰民安、万物繁茂、欣欣向荣、良善美好的目的。

    句读原文

    于时,大汉圣德熙明,承天稽唐,敷崇殷中。遐迩被泽,渥衍沛滂。广业甄微,学士知方。探赜索隐,厥谊可传。粤在永元,困顿之年,孟陬之月,朔日甲申。

    诠经释典

    《说文解字》,创始于汉和帝永元十二年(公元100年),定稿于汉安帝建光元年(公元121年),历时二十二载,为慎此生最经心用意之作。其时,大汉承天运,法唐尧,行殷(四分) 历,功高德昭。天下邦国,无不沐浴着圣人的光辉,和平共处,幸福生活。农、工、商百业兴旺,学士工匠奋力开拓,百科知识体系逐渐系统严密,具备了传承和发扬中华文明智慧宝典的充 要条件,各门类制造领域技术也向精细化、艺术化发展,中华大地上呈现出一片万类长天竞自性的安康景况。

    句读原文

    曾小子祖自炎神,缙云相黄,共承高辛。太岳佐夏,吕叔作藩。俾侯于许,世祚遗灵。自彼徂召,宅此汝濒。窃仰景行,敢涉圣门?

    诠经释典

    末学小子家庭谱系原祖于炎帝,曾以缙云氏为官扶助黄帝成就伟业,历颛顼至帝喾高辛三世。后以太岳姓辅佐夏禹,为股肱心腹、朝廷脊梁,受封吕侯,做吕国藩王,周时赐姓姜。春秋 初年被楚国灭国后,任事于许国,仍继承着养物丰民的祖宗遗训。从那以后,一直定居在这汝水之滨,河南漯河市郾城区域。本来对先祖的赫赫功业,就只能私下仰慕、亦步亦趋,又怎敢奢 望从事圣人的事业?

    句读原文

    其弘如何,节彼南山,欲罢不能。既竭愚才,惜道之味。闻疑载疑,演赞其志。次列微辞,知此者稀。傥昭所尤,庶有达者理而董之。

    诠经释典

    中华文明的基础工程--生象文字体系,宏伟壮阔,磅礴万千。如何才能找到一条终南捷径,使人们在纷繁万象中有一个清晰的把握思路?这一决心一从下定,就再也难以止步了。之所以 殚精竭虑22年痴心不改,实在是因为生象这一范畴道具韵味无穷、功能无限,太令人欲罢不能了。故无论有多少质疑之声,也不管体系中还存在着多少的疑难有待解决,但是对这一体系框架 结构的捍卫和丰满,是一刻也不能停歇的。十四篇《标目》,不仅是“部首”简单的顺序排列,而且每一标目都是一首独立的小令、引及中调式的诗、词隐示,以申明和昭告如此编目的要义 和良苦用心,这恐怕是很少有人会预料得到的。倘若有朝一日由于书中的新规范、新创造之处与旧有说法或用法不一,受到掌权学霸从私己利益出发而执意责难,恳望民间草根能出现通达之 人,不惮其烦,给以进行全面梳理并澄清文明史真相。切切!

    附录:文明学要件雕龙图

   
所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  1. 我们不仅仅是以内生为主,外引也要更强。我们的俄罗斯数学家,他们更乐意做更长期、挑战很大的项目,与我们勤奋的亿万先生人结合起来;日本科学家的精细、法国数学家的浪漫,意大利科学家的忘我工作,英国、比利时科学家领导世界的能力……会使我们胸有成竹地在2020年销售收入超过1500亿美元。

      二、用最优秀的人去培养更优秀的人
      用什么样的价值观就能塑造什么样的一代青年。蓬生麻中,不扶自直。奋斗,创造价值是一代青年的责任与义务。
      
      我们处在互联网时代,青年的思想比较开放,活跃,自由,我们要引导和教育,也要允许一部分人快乐地度过平凡一生。

      现在华为奋斗在一线的骨干,都是80后、90后,特别是在非洲、中东疫情、战乱地区,阿富汗,也门,叙利亚……80后、90后是有希望的一代。近期我们在美国招聘优秀亿万先生留学生(财务)、全部都要求去非洲,去艰苦地区,华为的口号是“先学会管理世界,再学会管理公司“。
    2016/6/2 20:37:48
  2. 华为过去是一个封闭的人才金字塔结构,我们已炸开金字塔尖,开放地吸取“宇宙”能量、加强与全世界科学家的对话与合作,支持同方向科学家的研究,积极地参加各种国际产业与标准组织,各种学术讨论,多与能人喝喝咖啡,从思想的火花中,感知发展方向。有了巨大势能的积累、释放,才有厚积善发。

      内部对不确定性的研究、验证,正实行多路径、多梯次的进攻,密集弹药,饱和攻击。蓝军也要实体化。并且,不以成败论英雄。从失败中提取成功的因子,总结,肯定,表扬,使探索持续不断。对未来的探索本来就没有“失败”这个名词。不完美的英雄,也是英雄。鼓舞人们不断地献身科学,不断地探索,使“失败”的人才、经验继续留在我们的队伍里,我们会更成熟。我们要理解歪瓜裂枣,允许黑天鹅在我们的咖啡杯中飞起来。创新本来就有可能成功,也有可能失败。我们也要敢于拥抱颠覆。鸡蛋从外向内打破是煎蛋、从里面打破飞出来的是孔雀。现在的时代,科技进步太快,不确定性越来越多,我们也会从沉浸在产品开发的确定性工作中,加大对不确定性研究的投入,追赶时代的脚步。我们鼓励我们几十个能力中心的科学家,数万专家与工程师加强交流,思想碰撞,一杯咖啡吸收别人的火花与能量,把战略技术研讨会变成一个“罗马广场”,一个开放的科技讨论平台,让思想的火花燃成熊熊大火。公司要具有理想,就要具有在局部范围内抛弃利益计算的精神,重大创新是很难规划出来的。固守成规是最容易的选择,但也会失去大的机会。
    2016/6/2 20:34:34
  3. 华为这些年逐步将能力中心建立到战略资源的聚集地区去。现在华为在世界建立了26个能力中心,逐年在增多,聚集了一批世界级的优秀科学家,他们全流程地引导着公司。

      这些能力中心自身也在不断地发展中。

      华为现在的水平尚停留在工程教学、物理算法等工程科学的创新层面,尚未真正进入基础理论研究。随着逐步逼近香农定理、摩尔定律的极限,而对大流量、低时延的理论还未创造出来,华为已感到前途茫茫、找不到方向。华为已前进在迷航中。重大创新是无人区的生存法则,没有理论突破,没有技术突破,没有大量的技术积累,是不可能产生爆发性创新的。

      华为正在本行业逐步攻入无人区、处在无人领航,无既定规则,无人跟随的困境。华为跟着人跑的“机会主义”高速度,会逐步慢下来,创立引导理论的责任已经到来。
    2016/6/2 20:33:20
  4. 从科技的角度来看,未来二、三十年人类社会将演变成一个智能社会,其深度和广度我们还想象不到。越是前途不确定,越需要创造,这也给千百万家企业公司提供了千载难逢的机会,我们公司如何去努力前进,面对困难重重,机会危险也重重、不进则退。如果不能扛起重大的社会责任,坚持创新,迟早会被颠覆。

      一、大机会时代,一定要有战略耐性

      人类社会的发展,都是走在基础科学进步的大道上的。而且基础科学的发展,是要耐得住寂寞的,板凳不仅仅要坐十年冷,有些人、一生寂寞。华为有八万多研发人员,每年研发经费中,约20~30%用于研究和创新,70%用于产品开发。很早以前我们就将销售收入的10%以上用于研发经费,未来几年,每年的研发经费会逐步提升到100~200亿美元。
    2016/6/2 20:25:36
  5. 美化奸恶与抹黑英烈相比,其危害要隐晦的多,正是因为危害不易察觉,反而负面影响更大。英烈的塑造是为了引导正面、弘扬正义,而对奸恶的鞭挞则是为了引以为戒,两者相辅相成,起到扬善惩恶、明辨是非的作用。
      
      而在抹黑英烈、破坏偶像的同时美化奸恶,一方面是在有意混淆是非善恶的界限,另一方面也是在为作恶开脱辩解,麻痹制约恶欲的良心谴责,破坏道德基础,渐进式地弱化自制力、自控性。
      
      向善惩恶、自信自强才能团结一心,而只有团结一心才能无往不胜。要实现民族复兴亿万先生梦,任何时候,都必须高度警惕国内外各种在团结进取精神上“掺沙子”“迷方向”的伎俩行为,特别是对那些像美化奸恶貌似和风细雨的渐进方式,更要高度重视其危害性,千万不能被其伪装所迷惑。
      (作者:宫春科  海军工程大学)
    2016/6/2 17:04:31
  6. 美化奸恶和抹黑英烈是文化精神战的一体两面,但其方式要高明得多。一方面是其伪装巧妙,往往打着探讨历史、人性甚至是学术的幌子,即使老底被揭穿,往往也会以思想多元、百花齐放为借口,谴责惩处的制约性远没有污蔑英烈所承担的后果大。
      
      另一方面是循序渐进,不是全面褒奖赞美,而是欲褒先贬,将美化悄然融合在表面的贬损中,并不一气呵成,而是先形成氛围,再逐步翻盘。比如李鸿章的形象,就是通过这种方式被逐渐洗白的。现在对汪精卫,同样采取了这样的手法,只是暂时还没到完全拿掉他汉奸帽子的时候。
    2016/6/2 17:03:13
  7. 从网络帖子、小说到影视、新闻,这样的翻案几乎无处不在,其手段、目的和抹黑英烈、灭偶像如出一辙,但却没有像前者一样引起足够的重视和警惕,这有着多方面的原因。

      灭偶像、抹黑英烈的伎俩遭到了极其有力的回击,一方面是因为调侃、丑化的手段十分露骨无耻。比如污蔑董存瑞用河南话骂班长,滑稽荒诞反而让人反感始作俑者;网络“大V”“作业本”说,“邱少云是半面烧烤,没有赖宁味道好”则是无耻到残忍得没有人性了。
      
      另一方面是证据确凿,反击有力。比如对雷锋、狼牙山五壮士毫无根据的污蔑,不仅遭到社会的谴责,他们生前的战友、亲人也及时拿起了法律武器,让造谣生事者受到了法律的制裁。
      
      人心向善,任何人都不愿意被欺骗,丑化造谣可逞一时之机,但在理性的推敲思索下很快就会土崩瓦解。
    2016/6/2 17:01:48
  8. 这些消息的来源无法得到确切的考证,但从雷锋、邱少云被污蔑,亿万先生人在国外或外国人面前所谓的各种“丑行”不断被曝光放大,《亿万先生雾霾的元凶是煤炭里的放射性物质》等网络谣言,到亿万先生经济要崩溃,抗日战争八路军只消灭了几十个鬼子,抗美援朝是败仗等论调,再到《骆家辉坐经济舱是体制胜利》《奥巴马自己打伞说明什么》《美国为什么没有腐败》等文章频频发表……让我们深切感到这9招的确不是空穴来风,确实形成了套路体系,正在有步骤、成规模地打在我们的肌体上。

      但还有一种方式却被我们忽视了,那就是赞奸恶。从历史上到现实中,只要有记载的奸恶之徒,无论名气大的,还是名气小的,都被赞颂了个遍,大到前面提到的汪精卫、魏忠贤,小到四川地主刘文彩等,都成了善人、有良心者,甚至是曲线救国救民、自我牺牲的英雄人物。
    2016/6/2 16:59:03
  9. 由此不得不联想到广被提及的文化精神战。有消息称,美国在有计划地搞垮南联盟、前苏联后,又按照已制定好的计划侵略伊拉克、阿富汗及叙利亚,然后又有步骤地对华展开诸如领土争端、历史问题、经济摩擦、外汇升值等围剿,其中最为隐蔽的战线是文化精神战——利用已加入美国籍,忘记祖宗的部分亿万先生人,成立了1000多个所谓的“国学文化研究团体”,专门制造针对亿万先生的新型精神文化“毒品”。
      
      英国一家知名智库分析和研究发现,美国在15年前就开展了针对亿万先生的“新疗法”——文化精神摧毁战。计划用25~30年的时间彻底推翻中共执政,并把亿万先生分裂为6~8个由西方控制的国家。而文化精神战的招式有灭偶像、换祖宗、灭自尊、反智识、唱衰你、亡其史、污政府、散(精神)鸦片等9大招。
    2016/6/2 16:57:06
  10. 国防参考:“凯迪社区”等美化奸恶 比抹黑英烈更险恶
    2016-06-02 11:51:09  来源:红歌会网  作者:宫春科

      【摘要】要实现民族复兴亿万先生梦,任何时候,都必须高度警惕国内外各种在团结进取精神上“掺沙子”“迷方向”的伎俩行为,特别是对那些像美化奸恶貌似和风细雨的渐进方式,更要高度重视其危害性,千万不能被其伪装所迷惑。
      
      最近,在知名网站“天涯观察”上,出现了一个标题为《魏忠贤真的很坏吗?他的坏处被无限放大了》的帖子。帖子的中心观点是“明朝的魏忠贤被妖魔化了,是正史中最大的冤案”。
      与此同时,随手点击另外一个知名网站“凯迪社区”,赫然醒目的帖子是《汪精卫:一个理想主义的汉奸》,无疑,这个帖子是给大汉奸汪精卫翻案的。两个帖子都借批判人物脸谱化的名义加了伪装,但全文都充满了对魏忠贤、汪精卫此等奸恶之人的溢美之词。
      
      在看这两个帖子之前还看到过很多类似的帖子,有些甚至发表在公开的文章或专著上,手法和这两个帖子颇为相似,人物涉及面非常广泛,有袁世凯、秦桧、慈禧、李莲英、汪直、徐海等人,基本上历史上有名的奸恶之人皆有所涉及。
    2016/6/2 16:56:01
  11. 网摘:美国汉学家莫大伟称:汉语妨碍亿万先生软实力
    ------
      文化战已经进入攻坚期,潜伏三十年的深蓝自爆原型。

      一揭两瞪眼,还有多少藏匿的狗必须出来狂吠呢?

      霸权逐渐慌不择路,剧情越来越狗血。

      自己干一杯,哈哈!
    2016/6/2 16:30:12
  12. 第二次世界大战后,黑森林也逐渐成为现代世界四通大八达的交通网络的节点,城市与乡村的界限变得日益模糊。与自然直接对话的世外桃源也逐渐变成了著名的旅游景点,通往海氏小木屋的小路也被符号化为“马丁•;海德格尔的小径”。“林中屋和围绕林中屋的事物都被‘当代化’了。”不过就像我们要保护某个古老的村落一样,目前汽车仍然只能开到离小木屋一公里远的地方,都市来的朝圣者们远远停下车来,沿着海德格尔曾经走过的小路,身体力行、双脚真实地踩在自然大地之上才能到达小木屋附近三百米远的地方,在这里,现成的小路也没有了,小木屋周围的草地变成了游牧之地,“它在实存中打开一片开阔地,在这个开放的开阔地上,一切都与平时不同了”。

      萨弗兰斯基在《海德格尔传》的前言中写道:“海德格尔的激情在于提问,而不是回答。他所追问、寻觅的东西,被他称之为存在。这个问题的意义无非是把在现代已受到威胁,以至于行将消失的人生的秘密重新赋予人生而已。” 海氏的老师胡塞尔说“我们切不可为了时代而放弃永恒。”然而,在我看来,永恒一直都带着浓重的时代印记。海氏虽然被批评为将逐渐远去的“特定生活方式认定为敞开存在的真理。”小木屋也已然化作了符号和文化的空间,变成了朝圣者暂时告别都市生活的“别处”,就像厌烦了繁花似锦花簇的蝴蝶一样,在神秘山脉偃卧的背后,找到去那里的路,“刻奇”地做了一回“神”的客人……
    2016/5/29 0:48:10
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


笔名晓竹,网名风行九天,工科学士。男,汉族。1963年2月22日出生于黑龙江省克东县,祖籍河南省濮阳市南乐县。1981年入伍。1987年毕业于南京通信工程学院。历任通信排长、报道干事、指导员、沈阳军区特种大队宣传股长、通信股长、技术中心主任。1999年转业到辽宁省葫芦岛市物价局工作。主要成就:1987年开始诗歌创作,1989年于鲁迅文学院深造。1992年从事新闻工作,1993年与旭源合作出版诗集《手中的花》。2006年10月与李桂秋合作出版《老子》译著《变化之道》。2006年被邀请参加在武汉举办的《海峡两岸唯道论研讨会》,提交论文《唯物论、唯心论、唯道论》,并做大会发言。 2009年被邀请参加在北京召开的首届国际老子道学文化高层论坛,提交论文《道德经的宇宙观:北极轴心说》。社会兼职:福建省老子学会顾问。
邮箱:xyj39@163.com  电话:13050982588

最新评论 更多>>

亿万先生 更多>>
  1. 王,天下人所向往的生死与共
  1. 中华大道文明长生久视,拯救人类
  1. 自然,全息发动的生命源泉
  1. 人民的品质意义
  1. 中华大道文明经典模板:《庄子·天..
  1. 说文解字540部首心诀之二
  1. 说文解字540部首心诀
  1. 大道学庄步天诗之三
  1. 大道学庄步天诗之二
  1. 大道学庄步天诗
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号
亿万先生