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康巴什,草原文化创新性传承的典范
2017-11-10
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    康巴什位于鄂尔多斯市中南部,占地面积37255平方公里,是鄂尔多斯市委、市人民政府驻地,是鄂尔多斯新的政治文化中心、金融中心、科研教育中心,是全国首个以城市景观命名的4A级旅游景区。     为什么一个城市就可以成为一个4A级旅游景区呢?为什么它能吸引四方游客呢?那是因为这个在鄂尔多斯高原上新崛起的城市,以高瞻远瞩的大气魄、深思熟虑的大规划,将自己深厚的草原文化底蕴和现代城市文明进行了完美的结合,堪称典范。那是因为它既有草原辽远雄浑、开阔热情的特点,又有现代都市开拓创新、科技文明的特点。那是因为它用草原文化创造了自己的品牌,又以自己的品牌魅力让草原文化飞向四方……这样全新的、创造种种奇迹的城市,注定会成为一个值得研究的城市!     一、草原文化是康巴什城市文明的深厚底蕴     查阅鄂尔多斯康巴什的历史,这里大部分时候都是游牧民族生活的地方。最初是夏代的獯鬻,商代的工  口方、鬼方,西周是俨狁,再后来是匈奴、契丹、党项,蒙古族。在久远的历史中,在这片神奇的土地上,游牧民族如天上的云、地上的风,向着水草飘荡,正是这种逐水草而居的生活习惯,创造了独具特色的、充满活力的、崇尚武力的……草原文化,考古发现的文化遗迹,青铜器皿,透过历史的沧桑,证明着这里远古的传奇。     草原文化是中华文化的重要组成部分。在我国长期的历史发展进程中,以其久远的历史、独特的内涵为中华民族的进步和中华文化的繁荣提供滋养,成为其繁荣发展不可或缺的因素。它“天人合一”的自然观,诚实守信的人生观,开放自信、充满活力的世界观……成为康巴什城市文明的深厚底蕴。     1961年,著名历史学家翦伯赞在访问内蒙古大草原后写道:“这个历史学宝库,直到现在,还没有完全打开,至少没有引起史学家足够的注意。”如今草原文化的历史文化宝库正在渐渐打开,我们才发现今天的康巴什人身上有着怎样的草原文化的优点。     1.“天人合一”的自然观     草原游牧民族信奉萨满教,萨满教的基本理论是“万物有灵”。在萨满教看来,天地间的万物,哪怕是一草一木,都有神灵,或者本身就是神灵的化身,人们都应当顶礼膜拜。如果随意破坏,将是对神灵的不敬。正是因为萨满教崇尚自然万物有灵论,并且常常把自然事物本身等同神灵,因而对自然爱护有加,是自然而然的生态保护者。     在鄂尔多斯生活的蒙古民族不仅将人当作自然的一部分,而且将自然当作敬奉的对象,以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然,真正做到“天人合一”。蒙古族热爱草原,珍惜草原生命,能够与自然和谐相处。蒙古人民始终严格遵循对自然生态“来无损,去无痕”的道德准则,保护着草原的一草一木、一禽一兽,维护着草原的生态平衡。就是这样的生态理念,才给我们留下了蓝天白云、草原森林、湖泊河流……的迷人画卷。     正是有这样“天人合一”的自然观,正是有对草原倍加珍惜的历史渊源,使得康巴什在城市建设的同时,就开始了对草原的保护,对城市绿化的整体规划,就向“草原城市”“生态旅游城市”的目标打造着自己绿的海洋……经过十几年的努力,康巴什城区的绿化已经初具规模,人均绿化面积已经超过100平方米,在国内尚属罕见。康巴什四周的山丘,已经变成松林,有了森林的郁郁葱葱。现在远望康巴什,真的如辽阔草原上的“海市蜃楼”,亦幻亦真。站在康巴什高楼的顶层,远望四周绿色苍茫的群山,那气势怎一个壮观了得!     2.诚实守信的人生观     “草原文化是特别讲究诚信的文化,可以说,诚信是草原文化的精神内核。游牧经济的分散性和战争的经常性决定了游牧人必然以诚信为最高道德水准,以诚配天、以信取天,推崇以诚立命、以信立行、以忠誓盟的价值核心与文化心理。”[1]在草原偷盗被认为是极为可耻的事情,草原牧民的帐幕和收藏珍贵物品的车子不用门闩和栅门加以保护。在草原说谎是卑鄙无耻的,他们绝不会把别人丢失的羊说成是自己的。牧民彼此信任,他们觉得怀疑别人,是对人最大的侮辱。     深受草原文化影响的鄂尔多斯人,流传着关于诚信的大量格言:“真诚是万美之根,虚假是万恶之源”“宁可失良驹,切勿失诺言”……     康巴什,是草原上崛起的新城,但是生活在这里的人们却遵循着古老的格言、谚语,在现代文明的洗礼中,这些优良品德仍然保持在人们的心底。在人际交往中、在企业发展中、在对外贸易中……康巴什人以古老的格言为人生信条,用诚信赢得合作伙伴,不借阴谋发展自己。正是诚信,赢得了商人信心,才使康巴什的发展可以喜借四方之力。在旅游接待中,康巴什人坦诚迎接八方来客,用自己的热情好客感动着四方宾朋。只要来一次康巴什,你就会深深地喜欢上这里人的朴实热情,正因为如此,这座城市渐渐为人们所知,相信今后会有更多的人来到这里,感受这里的真诚。真诚,是康巴什的名片!     二、康巴什城市文明是草原文化的创新性传承     草原文化源远流长,但是进入新世纪以后,却遇到了史无前例的冲击和挑战。大规模的国土开发和城市化面积的不断扩大,使得自然状态的草原面积逐步缩小、生态环境逐渐恶化,再加上生活方式的改变,这些都导致了草原文化的衰落。作为中华民族文化中不可缺少的一部分,草原文化曾以其四射的活力,给农耕文明注入新鲜的血液,丰富了中华文明。可是当我们改变过去对少数民族的狭隘认识,当“戎”“狄”“蛮”“夷”的称呼成为了历史,当我们能客观地认识草原文化的优点时,它却正在一点点地远离我们。     如何传承草原文化就成了一个大问题,写入教科书?搬进博物馆?这更像是对它的“瞻仰”,而不是传承,这些似乎都不能阻止它远离的脚步、减缓它消失的速度。对于一种文化,我觉得传承是最好的保护,创新是最好的传承!     文化是民族的根,文化传承支撑着一个民族的存续,只有文化创新才能推动一个民族不断向前发展。只有传承没有创新,文化就要枯竭;只有创新而没有传承,文化就没有了生命的基础。只有不断地创新才能赋予传承生机与活力。     当都市文明已经取代了昔日散处在草原上的一个个蒙古包时,当现代都市生活已经取代了昔日的游牧生活时,对文明自然而然的传承已经中断,如何让后代还能记得历史、记得曾经,如何让草原文化展现在我们的生活中,如何让四方宾朋了解草原文化……康巴什给了世人一个典范!     有人说建筑是凝固的历史,承载着历史的变迁;那么反过来,将历史融入建筑,会是何等的创新!康巴什的设计大师们将草原文化元素完美地融入到现代建筑中,让现代文明承载了历史文化,建成了独具特色的文化建筑,成为了这个4A级景区亮丽的风景。     鄂尔多斯国际会展中心,入口会堂为蒙古包造型,3个大展厅是马鞍造型。蒙古族住的元素、行的元素,展示在眼前,不由得让人联想到辽阔草原上点缀着的白色蒙古包,不由让人想到草原上驰骋的马儿。     鄂尔多斯大剧院,汲取鄂尔多斯蒙古民族男女头饰造型,建筑线条流畅而富于动感,展示了蒙古族穿的元素,彰显了歌舞民族特有的文化内涵和精神风貌。     鄂尔多斯图书馆,造型以三本巨著为基本理念,他们是蒙古族最具代表性的三本历史典籍:《蒙古秘史》《蒙古源流》《蒙古黄金史》。其中两本出自古鄂尔多斯人之笔,体现出浓郁的地方文化特色。……     背景依然是蓝天、白云、绿草地,元素依然是草原文化中独具特色的蒙古族元素,建筑与环境相融,历史仿佛重现在眼前,画卷依次展开,体现了浓厚的历史文化特色,更代表了康巴什蒙古文化的源远流长……     除了建筑,康巴什还用文化长廊集中展示草原文化、蒙元文化。例如,鄂尔多斯市蒙元文化长廊,紧扣“和天地人,树文画魂”的园区主题,以鄂尔多斯蒙古文化为主线贯穿全园,选取具有民族独特性、代表性的文化资源进行提炼设计。十个园区,每个园区景观均以蒙古族的自然崇拜命名:如“阳光草原”“山色草原”“天光草原”“月亮草原”……     雕塑更是群星闪耀,座座都是草原文化的展示。亚洲雕塑艺术主题公园,为纪念第十一届亚洲艺术节而建,遵照艺术节主题“吉祥草原、祝福亚洲”,园内建有雕塑60尊。其中独具神韵的36组放大青铜器雕塑,把“鄂尔多斯青铜文化”,淋漓尽致地展示给世人。     再如蒙古象棋广场。蒙古象棋世界上最古老的象棋,距今已经有2000多年的历史,它是国际象棋的老祖宗。广场放置了32尊蒙古象棋雕塑,雕塑均用青铜铸造,表面分别镀金、镀银,形成两军对阵的状态,象征着马背民族不屈不挠、奋发而起、不怕难险、勇往直前的刚强意志,体现了鄂尔多斯团结奋进、自强不息的文化内涵。     建筑、文化长廊、雕塑、广场……现代文明用自己的创新科技,自然和谐地表现了丰富的草原文化元素,让这些散落在草原上的珍珠,一粒粒镶嵌进现代都市的建筑中。康巴什,正是用这种创新性的传承,使草原文化重新展现在世人面前,也使草原文化如飓风一般,重新燃起鲜活的生命之火!     三、依靠草原文化提升康巴什的城市品牌     要想使城市焕发出独特的魅力,在众多的城市中脱颖而出;要想使城市保持鲜活的生命力,在未来的竞争中立于不败之地,那就必须提炼出与众不同的核心价值。纵观国内外著名的历史文化名城和民族文化纪念地,都有共同的特点:“稳定的主题,永恒的标志,科学的规划和特色的经营”(清华大学教授韩骥老先总结)。鄂尔多斯,成吉思汗曾赞美它是:“梅花鹿儿栖身之所,戴胜鸟儿育雏之乡,衰落王朝振兴之地,白发老翁享乐之邦”,并在这里“营造永世坚固的八白室”,成为“全体民众的总神祇”。成吉思汗、草原文化,理所当然是康巴什城市品牌建设中永恒的主题。     基于这一主题,20世纪90年代末鄂尔多斯提出“成吉思汗魂归地,鄂尔多斯蒙古风”总体旅游形象概念。2005年,改为“成吉思汗长眼地,鄂尔多斯蒙古风”。康巴什区的规划遵循这一主题,匠心独具,以“成吉思汗广场”为核心,城市格局从中心向四周辐射,恰似一轮光芒四射的太阳,设计理念为“草原上升起不落的太阳”。成吉思汗广场的五组雕塑,反映了一代天骄传奇和伟大的一生:在“草原母亲”谆谆教导下,成吉思汗“海纳百川”,唯才是举,“天驹行空”,从而“闻名世界”成为“一代天骄”。     在成吉思汗文化基础上,康巴什继续挖掘自己的旅游资源:蓝天、白云、绿草地,干净、清凉、避暑地……于是有了“建设休闲避暑旅游文化名城”的思路,于是康巴什不断完善旅游设施,加大宣传力度,终于在2012年,创建为全国首个以城市核心区为载体的国家4A级旅游景区,实现了旅游业发展的新跨域。     当你徜徉在康巴什这座城市中,独特的文化建筑、超前的基础设施、干净宽阔的马路、宏伟壮观的广场雕塑、各异的主题公园……让你充分感受到国际大都市的城市文明。而当你细品这些建筑、雕塑、文化长廊……浓浓的草原文化的气息充满了城市的各个角落。可以说是草原文化提升了康巴什的城市品牌,反过来又是康巴什的城市品牌,让草原文化飞向四海,让更多的人了解,这也许就是对文化最好的保护与传承吧!     那我们更高的目标是什么呢?     用创意产业,继续提升城市的品牌!     草原歌曲的创作,蒙古舞蹈的编排演出……     旅游品质的提高,旅游产品的设计生产……     城市品牌体系的继续丰富,“天骄圣地”“大漠风光”“民族风情”……之后是什么呢?     成立于2004年10月的联合国“创意城市网络”“致力于发挥全球创意产业对经济和社会的推动作用,促进世界各城市之间在创意产业发展、专业知识培训、知识共享和建立创意产品国际销售渠道等方面的交流合作。”[2]经批准加入该网络的城市被称为“创意城市”,目前全世界已经有20多个城市加入该网络,亿万先生有深圳、上海、成都、哈尔滨。康巴什,能否在创意产业方面确定长远目标,成为下一个加入联合国“创意城市网络”的亿万先生城市呢?     “康巴什,你用青春的力量锻造牧人的图腾;康巴什,你在哈达飘动中伴着成吉思汗的故乡永恒!”草原文化是历史积淀,成吉思汗是永恒主题,诗人的激情是文化升腾,文化建筑是现代文明,创意产业是未来方向……     康巴什这座创新性传承草原文化的城市,必将在创意产业的拉动下,抒写新的篇章!     注释     [1]李凤斌等:草原文化研究北京:2008年10月,中央编译出版社。     [2]王晕:创意城市与城市品牌北京:2011年3月,亿万先生物资出版社。     作者:杨莉,鄂尔多斯学研究会专家委员会委员     来源:韩占泉、杨勇主编《草原 城市 文化--2017康巴什论坛》

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草根简介


据有关资料,我国目前已经提出专名的地方学有北京学、上海学、香港学、澳门学、台北学、闽南学、晋学、武汉学、南京学、西安学、青岛学、开封学、温州学、鄂尔多斯学、扬州学、泉州学、洛阳学、三峡学、广州学、杭州学等。亿万先生地方学方兴未艾,以后还会出现很多。随着互联网时代的到来,需要各个地方学的研究成果,集中展现在同一个互联网平台,发挥整体正能量。我们应该努力使更多的人们,能够静下心来,深入思考问题。提高全民素质,使更多的人们认识和把握人类社会发展的必然规律,这或许就是地方学研究的宗旨。联系邮箱:baohaishan1960@163.com
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