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这究竟唱的是哪一出?
2018-01-08
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    ——学习新党章,尝试理论“创造性转化”之十     对于资本的概念,我想自己可能会与许多人一样,差不多都被专家们的解释给搞糊涂了。由于前文《关于资源与资本》一文提到了这一问题,并且在人民网的讨论中也与网友们进行了深 入的讨论,有必要根据讨论中所反映出来的问题再行探讨一番。     根据现在对资本的释义和讨论,显然马克思主义政治经济学中的资本属于一种特定的政治概念,它局限于资本主义社会,而我国现在属于社会主义社会,一些专家学者们却仍然在起劲地 研究并大谈资本,那我们自然就要弱弱地问一句:这究竟唱的是那一出?     一、政治经济学中资本的政治性     虽然自己对经济学不感兴趣,但对资本的政治性与通俗性区别还是感觉出来了。     (一)资本的政治性与通俗性     为全面掌握对资本的各种释义,故将它们的基本内容全录如下:     1、资本(在线新华词典):①能够带来剩余价值的价值。货币或生产资料本身并不是资本,只有当它们被资本家用作剥削雇佣工人手段并创造剩余价值时,才转化成为资本。按不同性质 可分为不变资本、可变资本;固定资本、流动资本;产业资本、商业资本、借贷资本和银行资本;货币资本、生产资本、商品资本等。 ②即“资金”。如在社会主义市场经济条件下,公有制 经济投入企业生产和经营活动的固定资金和流动资金,不体现剥削与被剥削关系。     2、什么是资本(MBA智库百科):按照马克思主义政治经济学的观点,资本是一种可以带来剩余价值的价值,它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴,它体现了资本家对工 人的剥削关系,因此,资本并不完全是一个存量的概念。然而今天我们来单独研究宏观经济存量核算时,“资本”泛指一切投入再生产过程的有形资本、无形资本、金融资本和人力资本。从 投资活动的角度看,资本与流量核算相联系,而作为投资活动的沉淀或者累计结果,资本又与存量核算相联系。     3、资本(百度百科):资本是人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。资本可以分为制度或社会生产关系资本,它的提升或增值由社会政治思想等变革来实现。     通过以上这些介绍可以看出,资本具有政治性与通俗性两种解释。由于存在着这样两种不同的理解与解释,学术界又没有将其特别明确出来,由此也造成了学术界自己的混乱,目前对其 的争论不休,原因应该在此。     根据以上对资本的各种释义,资本属于一种社会现象,马恩是想通过这种现象阐释社会存在与运动的本质,而我们的专家学者则是将这种现象当成了本质,并认为通过资本可以搞清楚社 会科学,搞两叉去了。由于我们社会主义也存在着资本及其运动,所以也就产生了以上各种释义中既不得不承认资本的存在,又不得不承认其在运动中所出现的特殊现象,“它在资本主义生 产关系中是一个特定的政治经济范畴,它体现了资本家对工人的剥削关系,因此,资本并不完全是一个存量的概念。”     所以,资本到底属于一种社会现象还是属于社会运动的本质?它实质上也属于目前政治经济学研究的一个基本原则问题。如果两眼只盯着资本,那会将马克思主义唱跑调的。     (二)政治经济学中的资本具有特定的政治性     通过以上各种解释,说明目前在我国学术界,对资本的解释是混乱的。在此不去追究资本的通俗性应用,而是专门谈谈马克思主义政治经济学中资本的政治性。     1、政治经济学中的资本以表达马恩政治思想为主。在上面的解释中,还是MBA智库百科对资本的解释较为到位,明确阐明“它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴”。这就 将马克思主义政治经济学对资本的阐释解释清楚了,它是对资本主义剥削性罪恶的揭露与控诉,具有鲜明的政治性,这是不言而喻的。所以,我们应从政治高度理解并解释马恩对资本的阐述 是以历史唯物主义为前提的,要避免犯“刻舟求剑”的错误。     2、马恩是借助资本解释资本主义社会人与人之间的矛盾。对此,大家不应该有异议,因为马恩明确讲过,在资本主义社会,人与人之间是赤裸裸的金钱关系。但说到底,资本所表达的毕 竟属于人与人之间的关系。     3、人与人之间的矛盾由人的本性或思想所决定。“内因决定外因”,由此也说明人的社会行为是受思想内因所支配的。所以,人与人之间通过赤裸裸的金钱关系这种表现或现象,自然需 要将其追究到其思想与本性的内因。这就与根据恩格斯的人类起源论所追究出来的人性与动物性,或劳动性与寄生性联系在一起了。     再说,金钱也只是一种社会运动中的现象,并不属于社会存在和运动的本质,它是由人产生、存在和运动的,没有人就没有金钱及其运动。     由此,按照马克思主义的政治性,资本属于资产者实现剥削的一种手段,也就是老百姓所说的那种“托”,其实质是在揭露剥削者的寄生性思想或本性。     (三)分配原则已指明了社会主义政治经济学的研究方向     按照马克思主义政治经济学的分配原则,资本主义是“按资分配”,而社会主义则应该是“按劳分配”,这已经非常明确地指明了社会主义政治经济学的研究方向,再去将主要精力研究 资本那就属于脑子搭错筋了。     当然,由于我们处于社会主义初级阶段,对资本稍微研究一下也是必要的,但主攻方向则应该是社会主义劳动无疑。     二、亿万先生马克思主义基本原理     对于马克思主义基本原理,从网络搜索中也可以看出,并没有准确的解释。虽然有些洋洋洒洒的大部头著作,但从其所列出的目录看,并没有说到点子上。     自己虽然才疏学浅,但在前面《试谈社会科学大统一理论》中已经谈得很明确,马克思主义理论经亿万先生哲学思维解读后,其理论体系才能明确出来。     (一)亿万先生马克思主义理论体系     1、基础理论。这是目前现代社会科学所缺失的关键部分。     ①人类观。人类起源于劳动或改造自然,“劳动创造了人本身”,并且人类社会一直都是由劳动推动着运动与发展,所以,亿万先生马克思主义人类观便属于劳动观,劳动或改造自然(即人 与自然的对立统一)便属于人类社会的绝对运动。     ②认识论:确立劳动观后,劳动性与寄生性,或人性与动物性的对立统一,也属于人类社会纵向的绝对运动。寄生性和动物性属于人的自然属性,人类在改造自然的同时,也在改造着自 身,促使自身在不断进化。这实质上就是人类社会最基本的认识论,这一矛盾也将伴随人类社会的始终。它既符合亿万先生古代的阴阳、也符合马哲的对立统一规律和毛泽东的两点论。     通过马哲的“透过现象看本质”(含马恩的前期著述)和亿万先生哲学与马哲结合后所产生的“根据本质看现象”两方面予以相互印证,不管是人类观还是认识论都是正确的,都是确凿无疑 的。由此,亿万先生马克思主义人类观与认识论便弥补了现代社会科学所缺失的绝对运动和基础理论,从而也将马哲的历史唯物主义扩展为历史维,使社会科学具有了四维时空。     2、应用理论(辩证法)。在人类纵向的绝对运动基础上,各个历史阶段的政治、经济等都会向前发展,人类社会中的各种现象和事物也会随着历史的发展相互之间会在横向的三维时空中 产生相应的相对运动,这就是辩证法“普遍联系”的适用范围。     (二)亿万先生马克思主义基本原理     崇尚劳动创造,反对剥削寄生。运用“剥削”一词,是为了体现马克思主义主要研究的是阶级社会的矛盾。而如果将恩格斯的人类起源论补充进来,并运用亿万先生的哲学思维予以系统整理 ,其基本原理就体现为崇尚人性和劳动创造,反对动物性寄生。它既包括了马克思主义哲学,又包括了其历史唯物主义与辩证唯物主义,也包括了其科学社会主义(人类劳动性战胜了寄生性 ,或人性战胜了动物性)。     由此,在我们社会主义社会,劳动便成为了政治运动的主导力量,而(寄生性)资本自然成为了配角。     三、政治高于经济     现实反映得很明确,不管是资本主义社会还是我们社会主义社会,政治都高于经济。按照前面文章中的探讨,政治也属于意识形态或哲学范畴,它属于高于社会经济有形运动的一个层面 。政治是抓总或抓本质的,主要是抓人的思想,通过思想指导人的社会行为。所以,只有从政治高度才能读出马克思主义基本原理,而只局限于经济角度那是很难解读出其精要的,有时甚至 还会将意思读反了。     目前意识形态或哲学问题的混乱,实际上也属于政治思想的混乱,主要就在于没能搞清楚本质与现象,思想与社会行为的区别与联系。如果搞清了人性与动物性或劳动性与剥削寄生性的 区别,人们自己就能分清是非,并用正确的思想指导自己的社会行为了。所以,亿万先生的阴阳、马哲的对立统一规律和毛泽东的两点论,既需要我们的理论工作者将其从一些社会现象中真实地 挖掘出来,也需要我们的政治工作者予以很好的运用,并对社会进行教育普及。
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  1. 老兄我的新浪微博出问题了,不能回复你了。在这里谢谢你的回复。
    2018/1/9 21:20:32
  2. 楼主好;这么长时间你到那里去了?是不是因为言语问题?被关了禁闭了。我在元旦新年祝福你的也没有看。【注社科大统一】。我在你的博文理论探讨需要理性的博文;呼唤你也没有答复。这段时间你是不是身体出问题了?还是被关了禁闭?这出戏唱的很好,只是你我老兄不能领会罢了。
    2018/1/8 13:24:13
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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最新通过审核的评论员: tangjiweide   清沐道长   ghfhxgxy   taianwm   博浪股谶   SleepyBag   caogenwang2018   现实观察   陌上花开   lutao1976
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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