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用《道德经》智慧破解交易获利之道(三十三)
2018-01-08
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    老子说:“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐 杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右;偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之;战胜,以丧礼处之。”     尖兵利器,是不祥和的东西,遵循道的人通常都不与之相处。君子居处以左边为贵,用兵打战以右边为贵,这是表示战争是与人道背道而驰的事情。由于兵器是不祥和的东西,君子不得 已才会使用,即使出于万不得已而使用它,也要以冷静低调的方式淡然处之。即使用兵取得了效果,也不可因此而自鸣得意。自鸣得意者是以杀人为乐的,这样的人不可能得志于天下。按照 仪轨,吉庆之事以左边为上,凶丧之事以右边为上;偏将军居于左边,上将军居于右边。这说明军列秩序的仪轨等同于凶丧之事,因此,对准备出征的军队,要真心对他们表示哀伤痛心,并 且以丧礼妥善安置死者。     老子的思想以道义作为出发点,其反战思想是非常鲜明的。然而,老子的“无为”思想却并不代表消极避战,他只是把战争看成是不得已而为之,不是穷兵黩武,不是争霸天下。在《道 德经》第五十七章里,他说:“以正治国,以奇用兵。”并且说:“国之重器不可示人。”这些都表达了既反对使用战争解决问题,又时刻准备着,用战争反对战争的思想。     在金融市场里开展交易,不能视为参与战争那么沉重。交易获利不是出兵征战,不是你死我活的生死博弈,也不需要《孙子兵法》那样的理论知识来武装自己。     交易获利是在寻找生活的快乐,是追求快乐的游戏。交易获利的智慧只是如何做出聪明的选择而已,用市场给予的可选择性来替代预测、分析和判断。     有人说:“宁愿错失机会,也不可损失金钱。”在我看来,说这种话的人,还没有懂得怎么聪明地做交易,什么是可选择性,根本不知道亏损和机会之间如何统一协调,更没有弄明白在 交易获利之道里是“荣辱同源,亏赢同源”的。所谓“愚者见石,智者见泉”就是表达了这种差别。所谓道可助人,就在于人必须有自己与道同行的原则,否则,只能被眼见的石头绊倒。     从交易获利的角度讲,机会可能比金钱更重要。市场在大多数情况下,总会让人在失去一天的获利机会后,让你失去一个月的回报率。做出聪明的选择并不困难,只是被许多人说得太难 罢了。交易获利的聪明选择,只需从《道德经》“胜之不武,让之有德”的理念中获得启发,明白什么是可选择性智慧。也就是说,交易获利的方式不是抓住市场“破绽”以巧取豪夺,而是 顺应市场的可能性变化。遵守自己的策略及原则,亏损与盈利只是过程中对冲的结果,是自然而然的事情。     交易者只需做到“以不变应万变”和“应其变而变”。这样的交易方式只是游戏,而不是抗争;是与市场共舞,只需要稍作启发性训练就能掌握的。正如华尔街里有良知的高人所说的: 任何事情只要有一两个人可以做到,就一定可以被其他人所掌握。
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草根简介


贵州省贵阳市人,毕业于重庆大学。现在淮安汇懿达投资管理有限公司董事长、总经理,其代表作《上帝的两个赌局——一枚硬币的赚钱智慧》和《生门死门》,兴趣爱好看书与思考,希望在草根网上开博与我有共同兴趣爱好的朋友交流。
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