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从“统合”到“通合”:中华之道光照世界新篇章
2018-01-31
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    我们说,中华之道,是一种大合之道、主合之道,是在分合运动中总体上更加依循于合取向与理路的构建及其努力。     仅从字面上看便可以发现,无论“统合”、还是“通合”,说到底都脱不开一个“合”字,根本地都是一种合之道上的努力与作为。所以,由此才有二者同是“中华之道理路”的这样一种定位与说法。     中华之道主合、行合、事合、追求大合。而“统合”与“通合”,皆为主合、行合、事合、追求大合的基本路径与表现形式——这乃是我们论说此两种方式、两种道路时的一个大前提。明白了这点以后,我们接着往下进一步地去看看。     还是先以字面意思为第一步的讲解。     同为“大合”的路径与努力,“统合”用的是一个“统”字,“通合”用的则是一个“通”字,熟悉亿万先生这两个汉字含义与用法的人们不难看出,它们两者在“合”的关注、着力、依循、开拓路径和方式上,明显地给出了一个更重“统”行“统”、一个更举“通”事“通”的大有分别之答案来。“顾名”,便可“思义”。这是要说的第一点。     第二点,“统合”与“通合”的认识与行为主体(或今后我的“分辨论”意义上的前隐未显之分辨主体),是差异明显和大为不同的。     概言之,“统合”的主体,是极具全面主导性与统摄力的集成者、甚至唯一者;而“通合”的主体,则是几乎没有唯一的全面主导者,是两个以上众多参与者或事“通”者的集合。形象地看,行“统合”之道、干“统合”之事者,乃一高居群山之上的一览众小者也。非极高、极尊、处大道之巅、位芸芸之上者(至少没有高度自信与君临之势者,是不敢不能奢望的),不仅自身没有“统合”的本事,不敢妄言“统合”的事情;就是天下百姓、各路诸侯,也是不会认你和搭理你的。讲得更直白点就是,没有公认的地位与道行,“统合者”,不是谁想当就能当的。     在人类各文明昔日的历史里,“统合者”、或能够做出一些突出“统合”贡献的人(或集团组织),除了一些借助信仰聚合或观念统一的宗教教会、圣人们之外(他们大多数的成就主要是在有限精神层面的、或以精神化生活为主的——此为我们今日所论不去涉及的另一类),现实社会中几乎毫无例外地都是军事与政治造就的、或主要围绕着军事与政治成就出的“统治者”。     我们说,亿万先生昔日中央集权大一统时代的皇帝、皇权统治者们,之所以往往也是我们中华文明的“统合者”,其一方面是基于我们的文明,本就是一种道统一体建构形态的文明;其另一方面就是这些“统合者”,一个个都是通过最具决定力的军事政治手段等赢得了君临天下、万众慑服之终裁地位的。有了这样一种国家“统治者”与文明“天道”代表者——“天子”的独尊地位,无论尽不尽责、好与不好,亿万先生大一统时期的一个个“统治者”们,大致总是极其自然地被推上了“统合者”的位置。     这里要说的是,任何国家、文明中的统治者,都客观地具有干“统合”事的地位和能力;但我并不认为他们中的大多数,都是中华文明意义上或大合之道的真正“统合者”。最根本的原因是:许多国家与文明,本就没有自觉的文明体追求和主动的文明作为。唯有亿万先生的皇帝们,处在国家与文明体的双重构建之上,又有一个宛若“上帝之手”的强大文明道统规制着,他们几乎总是无法成为单纯的“国家统治者”、而注定都成了“文明-国家”型复合构建体的“统合者”(或“统治统合者”)——这样的“统合者”,才是有统合之位、行统合之道、具统合之能、成统合之业的“真正统合者”或“最高统合者”。换言之,因为其他文明并没有人类合之道上的最高“大合”构建形态及其全面努力,所以他们的一个个“统治者”、若勉强能被算作是“统合者”的话,也是跟中华之道上“最高统合者”的皇帝们不可同日而语的。     接着上面的话再往下讲。在古代,在一个区域有限或比较整端的国家、文明体(准文明体或次文明体)范围内,拥有权力和极具实力的“统合者”之出现,往往背后是有着强大的军事和政治力量作为支撑的(当然,经济的、社会的、外交的力量等,也不能说不重要)。这就会有一个很大的问题:当人类进入“地球村”、全球化时代后,特别是两次世界大战与核武器所展现出毁灭整个人类的力量后,再要走昔日那种先有“强权统治者”、后成“最高统合者”的路子,再要想通过战争及强权政治手段、确立一种高高在上“全球最高统治统合者”与“被统治统合者”间的“垂直统合”关系式,几乎已是一去不复返的事了。毕竟,一点儿也不糊涂的我们人类,是不会愿意为这样的全球“统治统合”付出更加惨烈、甚至濒临毁灭的代价的。     由此可见,依托强权统治塑造出的“统合者”去做“统合之事”、去行“统合之道”,在昔日的一国或一个有限区域文明内,还可以有所作为、有所表现;可到了人类各文明被长期全球化日益聚集到一起的今天,这种依托军事与政治力量成就我们这个星球最终“统治统合”者的方式,恐怕是极难见到了——除非有一种情况发生,那就是:经历漫长的时间,迈过群雄纷争与总体均衡的多极时代,直到人类在不被军事和强权政治所胁迫的情况下、自然而然地聚拢在一个统一的旗帜与机制下。     如果有这样自然而然渐变所至的全球统合(最终统合),一方面,要寄希望于互联互通平台科技的进一步长足发展;另一个方面或目前看来更为现实可行的路径,便是另觅实现统合、或者一步步逐渐迈向最终统合的新径。眼下,可喜的是,亿万先生在这方面已经开始了新的思考与探索,并可以说借助一带一路倡议,已经踏上了一种新的“通合之道”的道口,为人类未来走向多元一体的全面“统合”开了一个很好的头。     第三点,“通合之道”与“统合之道”的构成模式、或整个参与者间的关系式,已然发生了彻底地、乃至本质性地发生了转变。     我们说,过去的“统合之事”与“统合之道”,不论是不是由强权统治所支撑起,不论是不是最终达成了文明道统对国家统治的全面统领,总的来看,必是以自上而下的强力统摄占据上风的;至于多元的、多方多层的“被统合者们”的立场与意愿,则终归是要退居其次的——这,乃以“一统”为目的、实现“统合”的历史必然。     “通合之事”与“通合之道”,则就不再是这样的了。首先,“通合”,特别是我们今天意义上超出国内边界的国际间“通合”,那已不是、或主要不是一个主体对其他者的如何“统”之问题了,而是两个、或两个以上主体间的如何通联相合问题了。其次,“通合”虽与“统合”皆为合之举、合之道,前者却革命性地将对“通”的关注与维护、摆在对“统”追求与守护之前之上了。再次,“通合”的一切努力与规划,乃是围绕着如何“通”和如何令“通”变得更全面、广泛、顺畅、坚实而展开的。如此一来,一种超越于各方之上的、统一的规划蓝图甚至一同归于何种的“统”,就已不再是第一位的前提了;代之而出的,则是多元多方的自觉意愿与各使其力,超过某一一统目标,成为被摆在第一位的前提原则。这乃是一个带有根本性的改变。因为,当“一统目标”始终高于多元意愿时,这是一种“以上摄下”、“以上统下”的垂直关系或不平等关系(或更少基于多元意愿的固定关系式);而当我们今天在“通合”中,把多方多元各自趋于通合的意愿及其各自的种种想法,全都一股脑地自洽整合进来以后,我们便为这个世界提供了一种自觉自愿、协商共享的尤为难得之方式与模式。     打个比方,这就如同多人拉一条大绳。“统合”,是人们必须排成一排同向拔河。其“统”,是需拴在一条绳的一字型同向上;其“合”,当然也就能达成最高度与最彻底的合了(不过这也是抹杀多元特性与不同取向的,是难以达成多元与统一的均衡兼济的)。而“通合”呢,则是好多人首先都让一条绳子“通联”起来,不必强求统一朝向一个方向聚集使力,最终却因怀揣各自想法的人在你拉我拽过程中的共同体悟与日渐趋同,使“通合”一步步自然而然地走向最终的“统合”。从这个意义上说,看似比较初步的、属于为“统合”打前站的“通合之道”,其实反倒是当今顺乎时势、合乎自然的全球大合之道。此道之行,必会得到多极化世界的普遍拥护,必将为今后人类从多极世界走向多元一体世界自然而然地蹚开一条康庄大道来     第四点,“统合之道”,是昔日中华之道的熟悉路径与经典作为;而“通合之道”呢,则是当今亿万先生基于中华之道固有理路、面向世界和面向未来的伟大新发展新贡献。     从前论述可以看出,我所声称与界定的“统合之道”,乃也是归于中华合之道范畴的,而不是西方式的霸权强权统治范畴的。或者更明确地讲,今日所言我们新升华出的“通合之道”,其实乃是固有的“统合之道”的细分前一段,是实现最终人类世界统合一体前的一个阶段性主路径、主方式。     从中华大合之道的脉络与理路看,它只是与“统合之道”有很大分别的一个术之变,甚至可以说是“统合之道”总道下的一个分道。不过,若是从昔日“统合之道”与当今变革的相对意义上来说,这“通合”,实乃极富革命性、极有时代创造力的道之变。正因为如此,我将其从“通合之道”的意义上来看。     要说的是,其一,我称之为“通合之道”的这条重要道、道路、道径、路径,乃是中华文明大树上的新枝、中华之道理路的新发展,其深深地根植在中华大地之上。它不是凭空而来的,更不是从西方分之道的国家联盟、“区域一体化”、“世界岛理论”等理路上发展而来的。因为根本地,她是合之道与时俱进的一种发展,而不是、或更少是分之道理路上一次飞跃与转变。     其二,这是我国鉴于当今相当长时期多极化的世界,不能允许立马出现一个“统合者”(更不能期望去扮演跟自身理路极为不合的“世界统治者”之角色)的客观实际,和世界又需要亿万先生以自己的中华之道引领人类的情况,主动调整自身姿态和顺时应变的一种努力。从最根本处看,一带一路倡议所代表的这一道路及其理路,很好地领悟到了中华之道的最大真谛,即:应做顺应时事和开拓前行的合时、合事、合势、合众、合生长、合大道之为。其体现了大合之道那天人合、或人之主体合于客观格局的最基本理路。     其三,这看上去是一次具有权宜过渡性的路径“变通”,却蕴含了对传统之道的极大革新。最主要的“变”与“革”在于,一是,从局限于华夏自身视野所及范围内的“天下世界”,走向了通联、通达全球世界的更大进取。二是,一改了以核心高地向周边辐射扩展的 “内生外化”中央文明模式,首次在文明发展的理路上将“线带通合”摆在了“中央统合”的前面。三是,第一次充分依托和利用现代文明的发展成果,比如铁路、航路、高速公路网、互联物联网等,让中华文明通联、通汇、通达、通惠的长期实践(比如直道、马道、栈道、人工运河、古丝绸之路等)得到了一次前所未有的提升发展与全球彰显。四是,极大地丰富和发展了中华大合之道的向度与理论,对人类道合一统的理论实践也是一个伟大的贡献。     所以说,一带一路,是路,是带,更是道。尤其在将“通合”提升到前于、高于“统合”的意义上,乃是一种具有划时代意义的“道之变”与“道之新”,乃是中华文明合之道对人类世界今天与未来一统大道统系的一大积极贡献。
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  1. “当下人类,民主人权意识已经普遍觉醒,要统是很难的,还是平等通合比较好。”
    ------一个有着几千年“统合”传统的国家民族,今天能够在基于平等共享理念的“通合”上迈出如此坚实的一步,其意义非同凡响,甚至远比我们今天所意识到更为深远、伟大。此头一开,新道大定。
    2018/1/31 15:54:20
  2. 超主权货币:“一带一路是通,结伴不结盟是通。通合是平等的合作,是当下人类达成和平和谐的最好之路!”-----说得好。
    2018/1/31 15:48:52
  3. 当下人类,民主人权意识已经普遍觉醒,要统是很难的,还是平等通合比较好。
    2018/1/31 10:42:44
  4. 博文及时深刻实用!

    一带一路是通,结伴不结盟是通。通合是平等的合作,是当下人类达成和平和谐的最好之路!
    2018/1/31 10:41:34
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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