王岩林   亿万先生 | 设为首页 | 加入收藏
中华之道 - 王岩林首页
通,乃合之基、道之性、文明之大美
2018-02-04
字号:
    先解题。     在我因发掘阐释中华之道整套统系而形成的理论体系架构中,除了最顶层与最终达成全员一统的分辩论之外,最基本的理论柱石就是分与合、以及以中华之道理路梳理的合之道论。因道主合、且中华形成了独步天下的文明道统,故探究合,不上升到道的层面上去便难以通达;又因文明乃人世间之大道,主合必要循文明大道行,故探究文明,只有在分与合、道、文明之道的几个开度或理性认知基础平台上展开,才能高度概括地揭示出昔日、现今、未来人类生存发展的基本理路与全景样貌来。     常读我文章的人应该知道,关于文明,我有过较多的论述;关于合、分合与道,之前我只是多有提及,还没有全面地展开论述。今日,若不是在论及人类共同体和一带一路所依托的“通合之道”时,觉得有必要先粗略地把它们联系到一起,这样极高层面的关联贯通论说,可能还要等到各自论述完毕后,才会系统深入地逐渐展开。可以说,为了“通”与“通合”,今天咱们让这几位“高手”联手出演,这乃是极难得的头一次。     先说“通”乃“合之基”。     此“基”,既有“基础”之义,也是“基核”之谓也。我们说,没有“通”,便无以成“合”;而不为“合”,“通”也不会出现和形成。我们完全可以这样认为:“通”,本就是“合”不可或缺的一部分,而且是极为关键和重要的核心组成部分;甚至多数情况下,“合”与“通”,都可看作是一件事、一种努力、一种运动走向的一体两面。我们之所以常将它们二者分开来看,那是因为一个更偏重于宏观总体的大势与结果,一个则更直抵问题的内部核心。也就是说,当我们站位于宏观俯视的高位角度,多看到的是“合”;当我们取位于内部核心的追索探究时,看得更清晰坚实的是“通”罢了。从一种意义上说,“通”是“合”的一种较前阶段、甚至实现手段;从另一种意义上看,“合”的本质又是“通”、又是为了“通”的一番作为。     其次来说“通”乃“道之性”。     性,就是性质、本性、根性。关于道,亿万先生人有很多各式各样的说法。在我看来,无论怎样讲,都无法离得开、无法去得掉其“通”的基本性质或根性。“道”,就像路一样,是为“通”而生、因“通”而成的。道路、道路,有“通”才能“达”,可“通”方成“道”与“路”。将“道”提升到玄而又玄之形而上高度的老子,它那关于“道”于有无间、是天地母和众妙之门的思想,说到底便是给无与有、天地之始与天地之成、万物之未生与生后的世界,设置了一个“通”的门。易道之变,逃不出一个“变通”字;阴阳之谓,也得于相合时“相通”。甚至哪怕是天、地、万物等,只要与关乎人思想行为的一个“道”字相合,成为天道、地道、万物之道、自然之道时,便已根本地“连通”了人与人自身以外的世界。     再次来说“通”乃“文明之大美”。     如果说“通”对“合”、对“道”的意义作用,还过于形而上、不是三言两语就能讲明白的话,“通”对“文明”的意义作用,就相对比较直观和显见了。     从文明诞生发展的角度看,文明,可以说就生于“通”。人类“想通”了、“行通”、通过创新突破“打通”已知到未知的通道了,方能催生出自身的进步与发展。无通,便无从猿到人,便没各种文明事项的突进渐进发展。     从文明扩展播化的角度看,文明,与人类曾经有过的各类建构与努力(比如氏族、部落、国家、教会、政党、社会组织等)相比,是我等所见最为无可阻碍阻挡地“通化”、势不可挡地“同化”四面八方不同人类集群及其内心的一种追求——这无论从昔日明显高出一截的中华文明对周边国家地区,还是从近二百年先行一步的西方近现代文明对世界其他后发文明那同样终不可拒的优势同化力上,便能确然地看个清楚明白(虽然我们认为,早前西方主导下的近现代文明有很多不堪的、甚至反文明性的地方)。     人类,对于文明的追求,就如黑暗中之行者追随光明一样,那是与生俱来的、最根深蒂固的和永世不变的。正因为如此,较高文明对于较低文明、先行文明对于后发文明,总是有着任何力量都无法阻拦得住的感召力、优势力、播化力和影响力的——————就像位于高地的江河溪流,总是会寻找或被引导去那茫茫的低洼荒原一样。这种自高向低的“文明化”,这种较高文明质素向较低文明群体的倾注,会令总体趋向于和表现为上善的文明,如人类世界上最强大有力、深沉持久的疏通机一般,将一切一切的隔膜、沟壑、独分、阻绝等等,统统地扫平贯通。     在这种最大与最根本之“通”的意义上,文明,在这个世界上没有对手,没有出其右者——这也是为什么征服文明之国亿万先生者、最终总是被铸成统一文明体的中华所同化的一大根源所在。我们说,宗教与国家之类,固然能够使其内部的人们实现较高程度的“通”与“合”或“通合”;但它们皆是在制造内部“通合”的同时、却又极大地设置了外通与超界合之壁垒或障碍的。所以,它们中的最好者,顶大也只能是半个或多半个“通者”、“合者”。唯有文明,在根本上,几乎通体就是一个“通者”与“合者”。她能将“通”与“合”最大限度、更强程度地施与种种拥有严格边界的有限建构之外。     再来看另一些人类分辨出的领域或层面。比如政治的、经贸的、军事的、文化的、科技的等等。无疑,它们中的大多数,都是能为人类某个层面的“通”与“合”做出贡献的,甚至有些在全球化的今天还能在其自身锁定的范畴内、施惠于绝大多数的人类。尤其是科技与经贸,通常总被人们认为是能够超越国界的。可大家注意到没有?一者,它们皆是拘于某一单一层面与领域的。这样一来,便必然地会在“通”与“合”一个领域、一个层面的同时,垒砌起自身跟其他层面、领域的高墙来;二者,它们种种的“通”与“合”,虽然用对、用好了的时候,也会给人类带来上善之益;但并非具有规定性地不会带来或必然地压制野蛮、强权、罪恶、甚至灾难的。比如经贸可以是殖民化的掠夺,比如科技也可能助纣为虐地用于杀戮,比如文化还会有文化侵略、文化沙文主义的行径等。三者,要说的是,所有政治的、军事的、经贸的、文化的、科技的,如果想要走向上善、造福于人类,只有加入文明的质素、能量和被文明所引领,才能使它们成为大利、大益于人类的政治文明、军事文明、经贸文明、人文文明、科技文明。今后,中华文明以文明之道引领世界,此乃是我们在世界范围内推进人类文明化转变的一个重要维度或努力方向。     最后,从文明所具有的美己、美人、各美、共美的本质上看,她甚至是将“通”之利与善、正向发挥到极致的第一人类伟业。或者说,文明,本就是将己之美、人之美、各之美、集美之美“通达”于人类,以最终实现美人之美、各美其美、共美大美的同义词。某一国家在某一领域发明创造出的新科技,可能会为了某些局部利益而封锁独享;而文明之善之美,却总能如高山流水一般冲破或渗透一道道阻碍惠及人类。比之核能。刚被发现创造出来时,是打击异己和威慑他人的一种力量。可当它汇入了文明所固有的“美美与共”之性状气质后,却会以和平利用的方式走出未可限量的康庄大道来。所以,文明之通,是最根本上的通,是持久不返、必无阻挡的通。可谓人类之大通者,文明是也。     在最高层面上,人类的合、道、文明,聚合成为文明的大道,其中贯穿着的一条不变红线,非“通”莫属也。甚至可以说:未来世界的和而不同、多元一统,必也会是文明“广通”、“大通”的耀世大作。我们不可不对“通”另眼相看。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  1. 打个比方,现在有一村的富人和穷人很难闹到一起。均贫富,就是硬来,就是把大家硬性置于同一个阶层。在亿万先生、在世界各国,谁能有这种铲除阶级、改天换地的权威和能力?没强力之人和强力的政党组织,这事恐怕永远也无法办成。
          而另一种方式,则是通过创立一种新型的不以贫富论的吸引机制,比如要造一座人人都需要的“庙”(也可以是公共娱乐场之类,就是个比喻)。原则是有钱出钱、有力出力。这样一来,为了第三事项、而不是把自己的钱让给别的穷人,就有可能创造出一种同心协力且公平平等的平台机制来。这样,在共同努力的过程中,平等的精神体现出来了,双方的割裂与对立也会得到很大的消弭。
    2018/2/6 9:17:49
  2. “在阶级和社会不平等消灭之前,要想把中华文明与其他文明相通和相容并由此形成人类命运共同体的想法,是一种空想或幻想”
    ------阶级和社会不平等是当下的现实。为消除这种不合理的现实,一种办法是直接面对其用力发功,另一种则是先立足在这样的现实之上,通过创新创造另一类本质上属于平等的机制或平台,逐渐地使平等相同的质素与力量变得大起来。这两种方法,个人以为在眼下,可能后者更切合实际和管用,也更少引起分裂与动荡。
          当然了,在总体上,还是二者各自用力的同时、实行有机地结合更好。
    2018/2/6 8:58:58
  3. 回3楼博主:赞同“文明之通,那是在本质上最能体现人民性的”,而“人民性”就是“平等性”,就是全人类消灭阶级以后的文明平等或民族平等和人人平等。只有平等的文明才可能真正相通并相容的。所以,消灭阶级和实现全人类平等,才是真正的世界文明相通和世界大同。阶级和社会(包括国际社会)不平等的存在,是世界文明难以相通的真正原因。因此,在阶级和社会不平等消灭之前,要想把中华文明与其他文明相通和相容并由此形成人类命运共同体的想法,是一种空想或幻想,就像工人和资本家、穷人与富人、穷国与富国之间形成命运共同体是幻想一样。“平等”是“人民”这个概念的核心,是文明相通的真谛。
    2018/2/5 10:55:56
  4. 至于说人民性问题,文明之通,那是在本质上最能体现人民性的。因为不分地域、种族、国家和文化,对文明与文明化的向往,在任何时候都是一致的和经久不衰的。正因为如此,连国家统治最终也不得不跟随文明的大道而行而变。比如农业文明、向工业文明、再向信息文明的转型,分文明时代向合文明时代的转型,就都是这样。
    2018/2/5 10:12:11
  5. 一楼:通,肯定有平等之意。若完全不平等或不是建立在两方、多方自愿基础上的,其就不是“通“的性质了。
            不过,通却也不是形式上的绝对平等。很多时候,文明是像水流一样自高向低自然运动的。这其中便会出现位高之差。所以问题的根本不是平等不平等,而是双方、多方各自是否都有相同的意愿。
    2018/2/5 10:02:00
  6. “通,乃合之基、道之性、文明之大美”,说得很好,很有道理,赞!
        通,首先是人与人之间的沟通,交流和交换,是把社会连接成整体的纽带,是社会整合的基础。    
        通,其次是道理与道理之间的贯通,是道理的本性或源头。
        通,也是文明与文明之间的相通,是人类文明中最共鸣、最普世和最美好的部分。
        然而,【通的根本是平等】。没有平等,就没有人与人之间充分的沟通,就没有充分讲道理的可能,就没有文明与文明之间充分地求同的可能,一句话,就没有通。在这个意义上可以说,【通就是人类的平等】。
        凡是追求人类平等的思想和行为,都是通的思想和行为,如马克思主义(或社会主义共产主义),如毛泽东思想就是迄今为止最通的思想,也是人类文明走向大同和形成人类命运共同体的最通的道路。反对毛泽东思想,不但人类命运共同体难以形成,即使中华命运共同体也难以形成。历史将证明这一点。
        谢谢作者!
    2018/2/4 11:05:28
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

最新评论 更多>>

亿万先生 更多>>
  1. 中与美西,终究“道不同”吗?
  1. 先与美西分,才能更好地跟中华之道..
  1. 以中西分合论看当今世界时局之变
  1. “中西合”大背景下即将到来的“中..
  1. 两百年来中西合的历程
  1. 中华复兴的终极目标是什么?
  1. 中华与世界的关系,根本取决于中西..
  1. 中美全面对决,将助中外合之道开新..
  1. 中外合之道,是中华生生不息的一大..
  1. 周与秦,同为中华文明体的开山者
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号
亿万先生