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人类社会两大基本矛盾规律学说的批判继承和发展
2018-02-07
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    一、人类社会有七大部类基本矛盾的规律     笔者运用参加建设和发展马克思主义工程研究,发现了经典马克思主义提出的“两大社会基本规律”学说,因时代局限而存在许多缺陷和错误。在全面系统地批判继承和发展经典马克思 主义的七大系统学说基础上,研究考察到经典马克思主义“两大社会基本规律”学说,所发现的人类社会生产力学说规律不完整,因而经典马克思主义的社会生产力学说的认识和解释都不科 学。     笔者的研究发现了人类社会,不仅仅有“两大社会基本规律”;更应该有七大部类社会基本矛盾的规律。在对这人类七大社会基本矛盾的规律,做了全面系统的文字总结,创立的具有中 国特色社会主义理论思想体系的十大理论思想系统中,其第三部理论思想系统,就总结出人类社会的七大部类基本规律。     因此提出要用人类社会的七大部类基本矛盾的规律,来取代经典马克思主义“两大社会基本规律”学说。下面就从人类社会两大基本矛盾规律发现的过程和争议与经典马克思主义发现的 ”社会两大基本矛盾规律"的缺陷和错误;对经典马克思主义进行全面系统的批判与继承和发展。     二、人类社会两大基本矛盾规律发现的过程和争议     一)人类社会两大基本矛盾规律发现的过程     1、人类社会两大基本矛盾规律发现,这是经典马克思主义的三大组成部分之一的政治经济学,批判地继承欧洲古典政治经济学的合理内核,研究发现的人类社会发展的基本规律之一部分 ,也就是所发现的人类社会两大基本矛盾规律;以此形成经典马克思主义的社会生产力学说;也是经典马克思主义哲学的辩证唯物主义的基本原理。     2、经典马克思主义的“社会两大基本矛盾规律”:经济基础和上层建筑的矛盾,同生产力和生产关系的矛盾,是人类社会的两大基本矛盾。这两对矛盾存在于一切社会形态之中,同时以 各种不同形式 推动着人类社会的发展;两大基本矛盾贯穿于每一个社会形态的始终,表现在其他一切社会矛盾中,决定着整个社会的政治经济文化制度及其发展。两大社会基本矛盾运动除推 动着每一种社会形态的发展,也推动着社会形态向另一种更高的社会形态转化,因此是社会发展的根本动力。     3、人类社会两大基本矛盾规律的指的是     其一、社会生产力(发展)和社会生产关系的矛盾。     其二、经济爱基础和上层建筑的矛盾。     4、人类社会两大基本矛盾规律的内涵:     其一、社会生产力(发展)和社会生产关系的矛盾。经典马克思主义发现的这一社会基本矛盾规律,是指社会生产力总会不断发展;而社会生产关系在一定时段不能随着生产力发展,因 而滞后于生产力发展,就会阻碍生产力发展而发生矛盾;社会生产力总会不断发展,就要突破或改变生产关系,以适应生产力发展。有关社会生产力发展和社会生产关系的矛盾的规律,争论 很多,见后文简但批判内容。     其二、经济基础和上层建筑的矛盾:按经典马克思主义基本理论的解释:经济基础指的是:社会生产力和生产关系的总和形成生产方式,而经济基础就是社会生产方式的总和。     上层建筑指的是:据《百度。百科》按典马克思主义基本理论的解释:建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。 上层建筑与经济基础对立 统一。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治 组织。思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态,包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、宗教等等。     在《马克思主义政治经济学原理》中,上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。     上层建筑是一个复杂庞大的系统。它包括政治上层建筑和思想上层建筑。表现在:     1、一定的制度、设施、是以一定的意识形态为指导建立起来的。     2、一定的意识形态,又总是要求建立相应的制度、设施,以获得和凭借一下的手段和工具,使它得到广泛的传播,在社会中居于统治地位,成为支配人们的强有力的精神力量。     3、一定的制度和设施,一经建立,又会反过来影响意识形态。一种新的政治上层建筑的出现,将会产生新的政治、法律的社会观点,并强烈地影响其他各种意识形态。     上层建筑在本质上是人与人之间的思想关系和政治关系的统一。     历史唯物主义的基本概念。与经济基础相对社会结构两个基本层次之一、社会生活两个基本领域之一。马克思和恩格斯在1845—1846年合写的《德意志意识形态》中初步形成经济基础和 上层建筑的概念,马克思在1852年《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中明确指出:“在不同的占有形式上,在社会生存条件上,耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和 人生观构成的整个上层建筑。整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第611页)1859年在《〈政治经济学批判〉序言》中进 一步阐述了这一概念: 与物质生产力发展的一定阶段相适应的“生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础 ”(《马克思恩格斯选集》第2卷第32页)。从社会存在和社会意识的关系来看,上层建筑,包括政治、法律制度,属于社会意识的领域。任何社会的上层建筑都是由其经济基础决定的,但是 ,它一经产生以后,就具有相对的独立性,并表现出追求尽可能多的独立性的倾向,能动地反作用于经济基础。两者的这种相互作用表现为上层建筑必须适合经济基础发展状况的规律。一切 社会形态都是上层建筑和经济基础具体历史的统一。在阶级社会中,上层建筑具有阶级性。同一社会形态存在着不同阶级的政治组织和意识形态,它反映着社会经济基础的复杂性和经济关系 的对立性。在无阶级社会,经济关系不具有对立性,上层建筑也不存在阶级性。对于上层建筑反作用的性质,亿万先生学术界有不同看法:(1)认为反作用在一定条件下具有决定性的意义;(2 )认为反作用不能对经济基础起决定作用。参见“上层建筑适应经济基础发展状况的规律”。     因此经典马克思主义发现了社会生产力发展是推动社会发展的根本动力的规律。信奉经典马克思主义的政界与思想学术界中完全服膺社会两大基本矛盾规律的部分,对这一规律的认识, 多受经典马克思主义因历史时代的局限所存在的缺限和错误,而在劳动学说与社会生产力学说和阶级分析学说等多方面,都和有许多有缺陷和错误的思想观点,发表过万千文论,据《搜狗。 知识》载:社会生产力(发展)和社会生产关系的矛盾_:全部约433条结果,引发多类争议和讨论。此不赘说。     二)有关人类社会两大基本矛盾规律的争议     1、世界资本主义国家的政界和资产阶级思想学术界,不承认人类社会有两大基本矛盾规律。更不认同这两大社会基本矛盾,是推动人类社会发展的根本动力的规律。也因此衡量或评判资 产阶级思想学术的一个重大标志:就是看其对这两大社会基本矛盾的态度;并看其是否承认这两大社会基本矛盾,是推动人类社会发展的根本动力的规律?     2、信奉经典马克思主义的政界与思想学术界,也有部分学者只承认社会生产力(发展)和社会生产关系的矛盾是社会发展根本动力的这一部类规律;不认同经济基础和上层建筑的矛盾是 社会发展根本动力的这一部类规律。     3、信奉经典马克思主义的政界与思想学术界中完全服膺社会两大基本矛盾规律的部分,也多受经典马克思主义因历史时代的局限所存在的缺限和错误,而在劳动学说与社会生产力学说和 阶级分析学说等多方面,都和有许多有缺陷和错误的思想观点,发表过万千文论(据《搜狗。知识》载:社会生产力(发展)和社会生产关系的矛盾_:全部约433条结果),引发多类争议和 讨论。此暂不赘说。     三、对经典马克思主义生产力学说理论的主要缺陷的批判     一)马克思主义发现的生产力规律的缺陷和错误的根本原因     1、因为马克思主义劳动学说,只发现人类运用体力劳动生产物质文明财富一种规律,因此就只发现人类社会物质文明财富一种生产力的规律人类社会两对基本矛盾中生产力和生产关系这 对矛盾,其所指的生产力,是指人类征服自然和改造自然的能力。     基本要素包括:其一、具有一定的科学技术知识、生产经验和劳动技能的劳动者;其二、同一定的科学技术相结合的以生产工具为主的劳动资料;其三、劳动对象(有人不同意这一条) 。劳动者是生产力的首要的能动的要素,因为只有劳动者才能制造和改进生产工具,掌握和使用生产资料。生产工具是生产力发展水平的物质标志。科学越来越广泛地运用于工农业生产,通 过对生产力各个要素的作用促进生产力的发展。马克思曾说:“生产力里面也包括科学在内。”(《政治经济学批判大纲(草稿)》第三分册,以上皆转引自上海辞书出版社《辞海》3957页 )简单地说。     2、所谓生产力即人的劳动力加工具(锄头或榔头、车床等),主要是指生产物质资料的生产力。它作用于劳动对象的生产资料的土地或工厂、机器,矿山等,便形成生产关系,生产出物 质财富来(引文同上)因此认为。     3、社会生产方式,即是社会生产关系的总和;而社会生产方式,即是社会的经济基础。     4、对马克思主义社会生产力学说的主要内涵的批判:     其一、《百度百科》提出关于“社会生产力”的观点:“社会生产力是发展了的自然生产力,社会生产力也是自然生产力在人为因素下的转化。没有社会生产力的存在,自然生产力也就 得不到发展和提高。     “生产力存在的两个主体概念自然和社会,概念本身攮括了自然生产力和社会生产力。”也赞同“科学技术是第一生产力”的观点,还认为“资本”也是生产力等。     这些观点都是西方资产阶级的或马克思主义有缺陷的错误思想,本书都做了理论的批判。例如所谓的“自然生产力”或“科学技术”是生产力,把科学技术与自然生成之物等生产力要素 ,说成“生产力”,完全忘却了生产力的本义是“人”的活动这一中心点,所以大多是打胡乱说。     其二、人类的科学的社会生产力学说:如果说人类的劳动学说是研究人类社会的入门钥匙和通道,则生产力学说就是人类社会的肌体的学说,是研究人类社会科学的核心内涵。如果说, 人类社会的劳动学说是研究人类社会的重要方向,而用所发现的人类七大劳动形态的社会生产活动的规律,来研究生产力学说,就是研究人类社会的骨架。     任何不科学的劳动学说,即对人类劳动形态的不全面(只看到一种或两种形态)的不科学的认识,会犯研究的方向性错误,把研究引入歧途;而不使用科学地发现的七大部类生产力规律 的学说,或用不科学的只有一部类社会生产的生产力学说来研究人类社会,等于是对社会研究的瞎胡闹,没有半点科学的意义。因此要想科学地认识人类社会,就要科学地研究人类社会的七 大部类生产力学说,是科学地认识人类社会的主要部分。     5、人类的社会生产力学说的内涵     科学的社会生产力学说,即社会的七大部类生产力学说,是亿万先生特色社会主义理论思想体系的第二大部类系统理论,其主要内涵是在亿万先生特色社会主义理论思想体系的第一大部类的劳动 学说系统理论的基础上,对产生于劳动学说的人类七大劳动形态的社会生产活动的系统分析、研究,也就是对人类社会生产的所有七大文明财富的科学认识。     产生于亿万先生特色社会主义理论体系的七大劳动学说系统理论,所研究的社会生产力学说,首先就要研究社会生产力的构成的全面内容;在此基础上提出所有对应于各类社会生产力的生产 资料的内涵;并科学回答什么是先进的社会生产力的全部要义。     生产力和生产关系这两大部分的理论思想认识,其内容都十分宏富,它要囊括整个人类社会运用七大劳动形态进行文明财富生产的各个方面的生产状态。     6、在上述两大部类理论思想的科学认识的基础上,进一步科学认识生产力和生产资料这两大部类事物所组成的各大类生产关系;再深入研究各大部类生产力和生产关系所组成的社会多类 基本矛盾;由这些社会基本矛盾组成的多类社会生产方式;由这些生产方式组成的社会经济基础及其和对应的上层建筑的基本矛盾关系。在这样的基本理论思想指导下,才能科学认识什么是 先进的社会生产关系?人类社会的基本结构的社会生产关系的科学理论认识。     7、由科学地认识人类的社会生产力学说的上述基本内涵及其所组成的社会基本矛盾的科学认识的基础上,结合人类社会第四大部类系统理论即阶级分析和阶级斗争学说,才能科学地认识 到任一社会发展阶段的人类社会的主要矛盾。这是全人类科学认识当代世界的一个最基本的问题。     为什么把这个问题作为当代人类认识世界尚处在蒙昧时代的重要依据?因为这个问题,是检验全世界所有国家的理论思想学术界,能不能科学认识世界的一个标志。当代世界的主要矛盾 ,这是关系全人类生存、发展的大计,也是全人类科学认识当代世界的一个最基本的问题,可是,全世界一切资产阶级的专家、学者、教授等等,有谁对这个问题,做过一种较为接近科学的 分析吗?请问诸位网友,能够回答吗?可以说根本没有。     人类不能科学地解释这个问题,也就是不能科学地从根本上认识当代世界的性质;不能科学地认识当代世界的性质,也就不能科学地认识当代人类社会和自然界的一切方面。     二)马克思主义的生产力理论的根本缺陷     1、上述不用七大劳动形态的社会生产活动的规律,来研究生产力学说的错误,是其生产力理论的根本缺陷。     2、马克思主义对生产力要素之一的劳动者认识的缺陷:     1)具有亿万先生特色社会主义的理论认为,很显然,人类社会发展到当代,这种对于社会生产力的概括,是很不完整的了,而且某些部分颇为含混,也就是不科学的了。其理由现分述如下: 首先,这种把人类社会生产力的定义,只局限在人类的体力劳动生产范围,便是很不正确的。虽然在其对第一要素的“劳动者”的定义中称为“具有一定的科学技术知识、生产经验和劳动技 能”,但其所指的对象,主要还是指进行工农业生产的体力劳动者。这种无视人类社会的七大劳动形态进行多种财富生产的实际,而只认识工农进行物质资料一种生产的生产力,实在是极不 科学的。     2)对劳动生产力第二要素有什么缺陷?其对第二要素又称为“同一定的科学技术相结合的以生产工具为主的劳动资料”。两者结合起来形成的“生产力”,很显然是指的用“体力劳动” 进行“物质资料生产”的社会生产力。     3)因为当代一般的理论家皆以“社会生产力”,都只是进行生产物质资料的生产。如马克思主义定义的“生产资料”为:“生产手段”、是“社会生产力的物质要素,包括劳动资料和劳 动对象。其中最重要的是属于劳动资料中的生产工具,只有在劳动力推动下才能发挥作用”。这些都指的是物质资料的生产。     由对生产力认识的缺陷,就产生对对“生产关系”和生产方式定义的缺陷。     马克思主义对社会生产关系定义为:“人们在物质资料生产过程中,相互结成的社会关系”。只仅仅说物质资料一种生产,来概括人类的全部生产,显然是不科学的认识。     “生产方式”的定义有什么缺陷:马克思主义对社会生产方式定义为:“物质资料的生产方式”。都只指用体力劳动进行物质资料生产的生产方式,显而易见是错误的。 (以上引文皆转 引自《辞海》3958、9页)。     三)马克思主义对生产力要素之一的劳动形态认识的缺陷     1、社会生产力中的劳动形态只有一种吗?具有亿万先生特色社会主义理论体系的劳动学说,提出七种劳动形态,因此把人类进行生产劳动的劳动形态,只限定为体力劳动,也是不正确的。     2、因为只有一种劳动形态,就不能进行劳动生产。用科学发展观分析认识:人类的多类型劳动生产(不单仅仅只是物质资料生产)的任何文明财富的生产,从一开始,就是体力劳动和脑 力劳动紧密联系在一起的。人类从原始社会开始使用和制造工具进行劳动生产,就是运用大脑的智力进行的发明创造生产;一般的劳动生产就只是这种发明创造生产的重复。以后因私有制的 产生出现阶级分化,产生体力劳动和脑力劳动的分工,但任何体力劳动无时没有脑力智慧劳动的参与;当然脑力劳动也必须有体力的支持和参加。如任何劳动过程中的任何动作,以及使用任 何工具进行劳动工作,都必须受头脑的指挥和支配;至于制作工具、学习和使用技术等更必须脑力智慧的参与;任何生产还要受脑力劳动者的组织、管理、指挥等,都再再说明任何劳动,都 不能只是单纯的体力劳动可以胜任的;没有脑力智慧参与的无意识的劳动是不存在的。     3、生产力的第一要素的劳动者,也不能只是体力劳动者。人类社会的生产力的第一要素的劳动者,在任何社会生产当中,都应当既是体力劳动者,又是脑力劳动者;两种劳动结合在一起 ,才能进行各类社会生产,进而创造人类社会的物质资料和人口、政治与精神等七种文明财富。因此把人类的社会生产力仅仅定义为人的“体力劳动”显然是不恰当的(可参见本书有关脑力 劳动的详细论述内容)。     四)说科学技术是社会生产力的理论缺陷     1、把科学技术包含在体力劳动的范围内的缺陷:因为如果单说体力劳动,就和科学风马牛不相关。既把社会生产力限定在体力劳动和物质资料生产范围,又把“科学”包含在生产力的范 畴之内,就会引起几重含混。     2、单说“科学”一词有生产力的要义吗?没有。这儿科学一词显然不是体力劳动,怎么会具有“生产力”的要义?(之所以现在提出“科学技术是第一生产力,”恐怕就是对这一概念的 错位理解。)我们认为,“科学”可以是社会生产力重要要素(参见下文论述)。     3、人类的科学不仅仅是自然科学吗,还包括人文社会科学:人类社会的科学有自然科学,还应包涵人文社会科学的范畴。人文社会科学也是人类社会的重要科学,如果按上述观点,当然 不能把这一门类学科看成是社会生产力要素。(科学发展观的发明创造学认为,两大门类学科皆是社会生产力的要素,此一观点后文另说)。因此简单地把仅属于自然科学范围的“科学”( 如果不是翻译的缺陷或误解)说成是“生产力”包括的一个内容,显然是不科学的。     科学技术能代表全部自然科学吗?不能。上述引文的“科学”一词显然是指自然科学之中的科学技术这一部分内容,它不能包含自然科学的全部内涵,因为如果把社会生产力仅仅局限于 物质资料生产,有些自然科学技术也主要运用于政治文明、精神文明和金钱及生态文明财富的生产,不仅仅是进行物质资料的生产,那就不具备这种社会生产力要素的意义和作用了吗?显然 是不恰当的。     4、怎样正确理解马克思所说的“生产力里也包括科学在内”一话的含义?如果我们这样理解马克思所说的“生产力里面也包括科学在内”这句话:这儿的“生产力”不仅仅指物质资料的 生产,还包括精神文明财富和政治文明等六类文明财富的生产,那吗,这儿的“生产力”里面就包括所有的科学(自然科学和人文社会科学和发明创造学等),所有的科学都是这种生产力所 包括的重大要素,或说这些“科学(都作为社会生产力的要素)包括在生产力里面”,这样说就是正确的!当然,这显然不是马克思此话的原意。(此一科学发展观的理论思想,详见后文有 关论述。)     五)马克思主义对生产力要素理论 存在的根本缺陷     1、用体力劳动进行的物质财富生产能够代表全部生产力吗?不能。因为人类社会的生产力的内涵很多。把社会生产力只限定在物质财富生产的范畴,是理论思想的重大不足。     2、没有包含人类精神文明财富和政治文明财富、人口财富及金融资本财富和生态环境以及“新人类”等另外七大文明财富的生产,特别是没有包含人类政治文明财富(其中有多类阶级斗 争的内涵)的革命思想和先进文化以及其它政治、经济制度等文明财富的生产,是甚为不足的。     3、政治文明和金融资本等也能有力促进社会发展?在许多特定条件下,有时政治和金融资本等文明财富,即某些重大的革命领导思想或主义及先进文化与政治制度和经济制度等,以及资 本主义社会发展阶段,金钱作为金融资本进行投资运作等,它们的生产和发明创造,能从宏观的层面上去大规模地促进人类社会的物质财富生产,巨大地提高社会发明创造生产力,促进社会 生产关系的发展;因而比单纯的物质财富生产,对于人类社会发展的促进作用,更为重大。同时也要认识到:当然,某些反动的思想、文化和政治、经济制度也会延缓人类社会的发展;另外 某些号称先进的政治文明的政治制度或政策、法令等的生产,脱离实际,人为地改变或拔高生产关系,使之不适应社会生产力的发展,也会阻碍甚至破坏生产力的发展,造成巨大的恶果,也 延缓社会的发展。     4、脑力劳动也是生产力要素:政治、精神和金融资本等文明财富的生产和发明创造,应该同样是人类的劳动生产的范畴,只是因为政治和金融资本等文明财富生产大多是脑力劳动生产, 也有体力的支持和参与,这是不把脑力劳动看成是生产力的要素的理论缺陷造成的缺失,使人类社会的生产力包含的范围实在太狭窄。因此当代世界理论思想界的社会生产力学说中,规定的 生产力要素所指定的范围太过狭窄,不能反映人类社会的客观实际,也就不能正确把握人类社会的客观规律。     5、生产力要素的内涵十分广泛:用亿万先生特色社会主义的科学发展观的理论思想进行分析研究,得出结论:即使只是进行物质资料的生产,其生产力的基本要素有两大部类,具体地认识则 有数千百项。     物质资料生产的生产力要素有哪两大部类?     人类进行物质资料生产的生产力要素有两大部类:     其一、进行各类物质生活资料生产的生产力要素,有数十百项。     其二、多类物质生产资料的生产,其中包括进行物质生活资料生产的生产资料;还有进行物质生产资料生产的生产资料的生产,其生产力要素就有数千百项。     满足生活需要的物质资料生产的生产力要素,单以进行进行人类衣食住行等满足物质生活需要的生产而言,其生产力基本要素就有许多大类。这一生产领域的范围极大,包括农、林、牧 、副、渔、水利、水产业及数以万计的多类工业与煤、电、油、汽动力供应和多类交通运输与大规模的建筑行业等及其相关的原材料等生产行业。     这些行业的生产力要素第一项重要内容是什么?     第一项重要的是人的劳动生产能力,其中有上述各类行业部门的生产人员和行政、组织(包括各类私营、合资的投资方的投资运作等)、经营、管理生产的人员和商贸、物流、服务等人 员。     具备上述各类产业的科学文化技术技能的人,运用他们的体力与脑力的劳动形态,都是生产力要素。包括农民和各类工人及其他所有参与生产的体力和脑力劳动的人的劳动。     6、这些劳动的人群中起主导作用的是什么人?是其中掌握生产资料的人,由他们直接参与的投融资运作和行政组织领导、经营管理与技术开发等劳动,便是起主导作用的生产力要素(后 文详细其理论依据)。     7、生产力要素除了人之外还有什么?除了人之外就是生产工具。进行上述各行业和部门生产的各类生产工具,其范围十分广泛;内容可以有千百种。     8、为什么说各类社会资源都是生产力要素?几乎包括人类七大文明财富的全部内涵的各类社会资源,都是人类生活资料生产的生产力要素。其内涵包括从各类工农业生产的原材料;市场 购销及物流;社会环境(基础建设和治安等);自然生态条件;各类政策法规;金融资本及其市场运作;所有上述各类人员和其它生产力要素中所具有的各类科学文化和技术知识等等,全都 是生产力要素。     9、生产力要素中各类社会资源     1)各类社会资源,都是人类生活资料生产的生产力要素。资源的本意一般是指生产资源的物产、矿产;而社会资源则范围广泛,几乎包括人类七大文明财富的全部内涵。     2)具体的含义有哪些?从各类工农业生产的原材料;市场购销及物流;社会环境(基础建设所谓“三通”和治安等);自然生态条件;各类政策法规;金融资本及其市场运作。所有上述 各类人员和其它生产力要素中所具有的各类科学文化和技术知识等等,都是生产力要素。     3)第二部类的进行生活资料生产的生产资料的生产力要素,这是人类进行物质资料生产的更为重大的部分,其生产力要素的内涵,就和生活资料生产的生产力要素相同,几乎包括人类全 部文明财富生产的生产力要素,不过其主要内涵是为生活资料的生产,提供各类生产设备。一般所谓的重工业中的一大部分。重工业的其它部分,则是为生产各类生产资料(包括工工业)的 部分。 生产力要素的内涵还有千百倍的扩大     10、人类生产力基本要素的内涵还有千百倍的扩大(略,参见博客《具有亿万先生特色社会主义理论思想体系研究》,第三部分内容)。     四、对经典马克思主义经济基础和上层建筑学说理论的批判     一)马克思主义对基础和上层建筑的基本思想     1、由于马克思主义在社会生产力学说中,存在重大缺陷,使当代世界,对经济基础和上层建筑论述太简单。     2、关于上层建筑马克思主义是这样说的:“生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上,并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”“上层建 筑是建立在经济基础上的政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点,以及和这些观点相适应的政治、法律等制度。”(转引自《辞海》2672页)     二)这一理论有几项重大缺陷?     1、亿万先生特色社会主义科学发展观的理论认为,上述关于社会经济基础和上层建筑的论述,存在第一方面缺陷:由于前述社会生产力学说的缺陷,所造成的对社会生产关系的内涵认识的单 薄,即只把单纯的运用体力劳动进行的物质资料生产所形成的单一的社会关系,称为社会的全部生产关系;没有认识到其它六种财富生产所形成的六种生产关系。这样把单一的生产关系的总 和即说成是社会的经济基础,不可能全面地反映人类社会的经济基础的全部内涵。     2、其第二种缺陷是什么?     这一理论对社会上层建筑的两种表述所存在的缺陷:一方面说:上层建筑是“社会意识形式”,是“政治、法律”等观点;另一方面又说:“生产关系的总和构成社会的经济结构,即有 法律的和政治的上层建筑竖立其上”;“是建立在经济基础上的政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点,以及和这些观点相适应的政治、法律等制度。”     这两种表述,显然是矛盾的。很显然,既说“上层建筑是社会意识形式或观点”,那就是指思想观点和意识形态,或反映思想观点和意识形态的各种精神文明财富,也即反映各种政治、 法律、道德、哲学、艺术、宗教等的观点的书刊或艺术作品之类精神产品,而把“政治、法律等制度”,又都仅仅认为是上层建筑,这就不科学啦。     3、为什么说“政治、法律等制度”不能称为上层建筑?     国家的政治和法律制度等,为什么不仅仅是上层建筑?这是造成马克思主义的政治经济学把国家及政治制度等都简单地归结为上层建筑范畴,而不能科学地认识国家及国家的政治、法律 制度等,是人类的七种劳动形态之一的政治劳动生产过程中的生产力要素;同时又是运用国家政权以及国家的政治、法律制度等,作为劳动生产的生产资料,来进行政治文明财富的生产和发 明创造的。因此作为社会生产力要素和同时又是生产资料的国家和国家的政治、法律制度等,既可以是上层建筑,还应该是社会经济基础的范畴,不应该仅仅是单一的性质。这是一种理论缺 陷。     三)政治法律制度等不是人类的精神产品     1、按前引学说:“生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上,并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”“上层建筑是建立在经济基础上的 政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点,以及和这些观点相适应的政治、法律等制度。”     2、国家和政治、法律等制度,如果都是属于社会的上层建筑范畴,就决不可能具有社会生产关系的基本要素。但科学地认识人类社会的政治、法律等制度,是属于人类所不断生产和发明 创造出来的七种文明财富的之一的政治文明财富的范畴,它们还是人类用以进行政治文明财富再生产的生产力要素和生产资料,不属于精神文明财富范畴;不是一般的精神产品。     3、为什么说政治、法律制度等还是生产力要素?按照发明创造学的社会生产力学说的观点,人类运用七种劳动形态进行七种文明财富生产,国家等政治、经济实体都是社会生产资料,而 政治、法律等制度,是具备政治文明财富生产能力的人(生产力基本要素)运用有关的科学技术知识(其中就包括政治、法律等制度还都是生产力基本要素)等组成社会生产力,作用于一定 的社会生产资料(国家等政治、经济实体其中包括法律体制内涵的司法、检察、警察、监狱等实体),进行政治文明财富生产,则政治、法律等制度,又是这种生产关系下生产出的产品。由 于这种产品,它们还具备作为社会生产力要素和生产资料的双重性质,可用以进行社会再生产的功能,因此它们组成的政治或法律体制的实际内涵,就不仅具备政治、法律的观点或意识的内 涵,不仅仅是精神文明财富产品。     四)社会的上层建筑具有多重性质?     1、具有亿万先生特色社会主义的理论思想体系,第一次在全世界学术史上提出:人类社会的上层建筑领域的某些部分,具有多重性质的观点。     2、某些上层建筑也同时具有进行多种文明财富的再生产的作用;展示了人类社会构成的丰富多样和复杂性。     3、上层建筑是怎样来的?上层建筑,也就是这些观点和制度究竟是从那儿来的?天上掉不下来,地上也生长不出来,还是只有人类才能把它们发明创造生产出来,是人类其大文明财富生 产和发明创造的政治和精神文明财富发明创造生产活动,把它们发明创造出来的。我们如果把这些部类的发明创造生产活动,都仅仅看成上层建筑领域的活动,不看到它的复杂的多重性,即 它们同时又具有生产和发明创造力(即社会生产力)活动的另一面;而且它们也还具备有生产物质资料或其它文明财富的第三种作用,这显然也是不恰当的。     4、为什么说上层建筑中包含了经济基础成分?因为人类生产和发明创造出的物质文明财富,除开衣食住行用物之外,更大量的是政治和精神文明财富及其载体,例如承载一切人文社会科 学和自然科学的所有书、刊、杂志和音像制品,包括现代的微缩技术等,原都是物质财富生产,但又全都属于精神文明财富的生产。因此可以说,几乎所有的精神文明财富,都是由物质财富 作基础发明创造生产出来。而人类的精神财富的发明创造生产,又大大丰富了人类的物质财富及其发明创造生产,也可以说,当代的所有物质财富的发明创造生产活动,都包含了人类精神文 明财富的发明创造生产的成果。     5、有什么具体例证吗?例如生产粮食要科学家发明创造的各种机器、化肥、农药和高产优质品种产品(甚至还有最新科技成果的转基因技术),气象、环保部门的预报保护,还要经过国 家粮食制度与政策、法令的监管,加工部门的加工,商业、物流部门的营销,人民才能到口(所以美国生产的一个牛肉饼要受两万条法律、法规的管理)。人们穿的衣、住的房、坐的车无一 不是多学科的发明创造成果的产品。所有的科学技术,在不是与实践联系而是用文字和其它影像进行表述时,其所包含的内涵和意识,严格说并不是物质财富,而是精神文明产品。但经过人 用它来进行实践的发明创造生产,才产生了物质财富。因此,这两种发明创造生产也是互为依赖、互为渗透、互为约束(可能共同促进或相互制约),是密切关联不可分割的。     五)充分认识精神文明财富的重要意义     1、所以我们要把人类社会的精神文明财富、政治文明财富、金容资本运作的某些部分的生产的各种产品,和人类生产和发明创造出来的属于社会上层建筑领域的精神产品(如多种意识形 态范畴的学术思想和部分文学、艺术作品等;因某些文学、艺术作品也还具有再生产的能力,如小说改编为电影、电视,艺术品可以用作投资理财产品等),已完全不具备再生产力要素的部 分区别开来,才能更充分认识精神文明财富的发明创造生产的伟大意义。     它们和人类的物质财富发明创造生产一样,是人类赖以生存和发展的根本保证,是它们共同创造了人类社会一切光辉灿烂的文明和科学技术成果(这其中就包括以国家为生产资料进行多 种政治文明的生产和发明创造,如人类社会几个发展阶段过程中的多种阶级斗争形态、革命思想、理论以及万千种政治、经济制度的法律、规章、政策、法令,和其它许多的精神文明财富的 发明创造生产,而且这些发明创造生产,甚至是十分重要的,重要到它几乎成为推动或延缓人类社会发展的主要力量。     如果把人类的生产力仅局限于物质财富,忽视或否认还有其它政治和精神等七类文明财富的发明创造生产,是十分错误的,也是十分荒谬的!(这一问题的详细阐述,请参见本书有关论 述)。     六)当代资本主义世界的上层建筑的性质是什么?     1、神台上供奉剥削阶级的僵尸,祭坛上奉献被剥削阶级的血肉!     理论思想体系要批判当代世界社会上层建筑的多种弊病,运用具有亿万先生特色社会主义的理论思想体系武器,批判当代人类社会上层建筑领域(包括哲学、政治、法律、经济、文学、艺术 等)的许多方面的巨大弊病,深刻地剖析它们在全世界许多国家,虽然拥有巨大政治、经济优势,有多种机构、组织、势力和汗牛充栋的文论著作和各种文艺制品,本来应该是人类社会精神 文明财富的最重要的发明创造力量,但因都受资产阶级思想的主导,只能是维护资本剥削制度的利益的工具。     2、当代世界资本主义上层建筑的作用是什么?     应该充分认识当代世界资本主义上层建筑,仍对社会发展所起的重大作用。一方面在资本主义上升期,它们曾为资本主义革命的胜利到来,和促进资本主义社会发展,做出过重大贡献; 另方面要认识到它们的许多重大成果,仍然是人类的精神文明财富精华。人类社会未来的发展,即后资本主义社会的到来,仍然要建立在它的基础之上;只是不断地改造它和超越它,从而创 建出全新的社会上层建筑。     3、另外还要认识到,发展到当今世界,虽然它们的某些方面,还能生产和发明创造出对人类社会有益的精神财富,还能在一定程度上推动着资本剥削制度的发展;但其主体内容,已是陈 腐的僵尸,再也不能生产和发明创造出先进的思想、文化和其它政治文明财富,对人类社会的发展,已百无一用了!反之,他们倒是不断利用其庞大的政治、经济、文化实力和影响,制作了 多方面的反动、腐朽的思想、文化和政治、经济制度等,时时起着阻碍和破坏人类社会发展的巨大作用。(详细内容请参见本书有关章节)     4、资本主义社会的上层建筑有些什么恶果?     1)运用具有亿万先生特色社会主义的理论思想体系武器,深刻地批判当代人类社会的多种资产阶级市民文化生活和娱乐活动等的腐朽没落,就是资本主义社会的上层建筑所带来的恶果。如许 多思想性与艺术性都十分卑俗下劣、腐朽落后甚至反动的各类政治、经济等理论思想书刊与文化艺术作品和影视音像产品及数以万计的人参加的大型歌星演唱会之类(通过电视转播后,便影 响数千万、甚至数以亿计的人),许多作品及演唱,从内容到形式都十分低俗不堪,虽然这些活动较之资本主义罪恶的黄、赌、毒、黑等癌症毒瘤为轻,但其对人类社会的思想、文化和道德 风尚的无形 伤害、腐蚀,却因其可以堂而皇之地大张旗鼓地出版发行、放映演出,危害比黄、赌、毒、黑更恶劣!     2)当我们看到当代世界大多数的人根本不知道也不接受先进思想,却被资产阶级思想所统治已成习惯而麻木不仁,成千上万的人群对各种宗教迷信盲目崇拜,为那么些所谓影视明星、歌 星的卑俗无聊的多种俗套表演与几句歌唱而追逐与疯狂叫号的情景时,和那些在各种“奥运会”及运动会赛场上的万千观众的喧呼喊闹的情景,不是如出一辙吗?都是同被资产阶级思想所麻 醉与腐蚀后的愚盲蒙昧,不过前者是向卑劣鄙陋顶礼膜拜,后者是对隐形罪恶鼓舞欢呼!这样的社会风习,正是资本剥削制度腐朽后腐蚀了人类,从而使人类的精神、文化堕落的具体表现! (有关奥运会等竞技运动另做专题批判)     正所谓:神台上供奉剥削阶级的僵尸,祭坛上奉献劳动人民的血肉。     结语     上面从经典马克思主义对人类社会两大基本矛盾规律发现的过程和争议与经典马克思主义发现的”社会两大基本矛盾规律"的缺陷和错误的批判论证;对经典马克思主义进行全面系统的批 判与继承和发展。     因此提出要用人类社会的七大部类基本矛盾的规律,来取代经典马克思主义“两大社会基本规律”学说,才能科学认识世界和科学解释世界。
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草根简介


生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任亿万先生管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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