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对《你以为的进步,其实是失足……》一文的批判
2018-02-09
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    论述提要     一、对罗纳德·莱特先生的《极简进步史》的批判     根据魏阳先生《评《极简进步史》》一文,对罗纳德·莱特的《极简进步史》的主要内容,进行如下批判     一)是落后保守的资产阶级学术思想的产物     莱特先生《极简进步史》的思想观点,完全是在西方资本主义国家的落后保守的资产阶级学术思想指导下,写出来错误著作。其具体表现:     其一、说他是落后保守的资产阶级学术思想指导,其根本的标志,就是对人类社会的认知和研究、分析,能否用经典马克思主义的阶级分析学说?赞同用经典马克思主义的阶级分析学说,来对人类社会的某些领域进行认知和研究、分析,还不失为进步的经典资产阶级学术思想:因为阶级分析规律,就是经典资产阶级学术思想所发现的。而不能用经典马克思主义的阶级分析学说,来对人类社会的认知和研究、分析,就是落后保守的资产阶级学术思想;如果完全反对甚至敌视用阶级分析学说来对人类社会的认知和研究、分析,就是反动的资产阶级学术思想。     莱特先生《极简进步史》的思想观点,完全没有用经典马克思主义的阶级分析学说,不知道人类社会发展的一个基本规律:人类社会自进入阶级社会后,所有社会发展阶段的一切财富,都是人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造创造出来;而人类七大文明财富生产和发明创造的政治经济集中反映,就是人类的社会的四大部类阶级矛盾和阶级斗争。因此人类社会的一切活动的起因、过程和所有好坏结果,都是人类社会的四大部类阶级矛盾和阶级斗争的反映。     其二、对“人类”不做阶级分析的错误:正如所引美国总统肯尼迪感叹:“如果人类不终结战争,战争就会终结人类。”但这个“人类”一词是抽象而空洞的,绝对不是“人类”中任何国家的个人或少数人或任何集团,能够发动与支配 战争,主要应是可以毁灭人类核大战。     因为能够发动与支配这种核大战的人,也一定是处在人类七大文明财富生产和发明创造的政治经济集中反映的人类的社会四大部类阶级矛盾和阶级斗争中的,是社会主导阶级的主政集团群体。虽然发动与支配这种核大战,只是世界各国中的少量几个拥有核武器的国家的社会主导阶级的主政集团,他们也必然受到社会四大部类阶级矛盾和阶级斗争的支配,因此肯尼迪感叹的“战争就会终结人类”之说,不加前提条件,是不能成立的“脱口秀”笑话。     二)认为人类社会的各项进步,将造成人类毁灭的灾难     1、认为人类的技术进步实造成人类毁灭的灾难的根源:     魏阳先生《评《极简进步史》》一文中介绍说:“在莱特眼中,我们的文明,是一艘满载着过去文明内涵,高速驶向未来的蒸汽船。但是,由于这艘船已经走得太快太远,“世界已经变得太小,以至于不能承受我们任何的大错误了”。     全书的主要内容,就是错误地认为这种危机产生于因物质文明的不断进步,造成了“进步的陷阱”,文中说:“按照历史学家西德尼·波拉德的说法,维多利亚时期形成的进步理念,是“一种认为在人类历史上存在一个变化规律的想法……这规律包括了单向的、不可逆转的变化,这单向则是指向进步”。     “进步”观念假定人类文化永远在变得更高级、更复杂、更大,更快,更新;只要科技和物质在发展,进步永无止境;反之,就是退步……莱特认为,这种观念在历史上是站不住脚的。他以火药为例:自从亿万先生人发明了火药,从炮仗发展到火炮,再到自动武器,再到原子弹。虽然技术一直在进步,但是这种进步,并不总朝着人们希望的方向发展,相反,可能会带来人类的毁灭。 “当我们能够制造的爆炸可以摧毁我们的世界时,我们的进步就过了头儿。”参与制造原子弹的爱因斯坦承认:由于这种“进步”,“我们因此滑向了前所未见的灾难。” 正如美国总统肯尼迪感叹:“如果人类不终结战争,战争就会终结人类。”。对技术“进步”的追求,可能将人类带入死胡同。这就是莱特所说的“进步的陷阱”。     三)认定人类社会的发展史,就是 “进步的陷阱”的发展过程     1、莱特指出:进步的陷阱,存在于人类发展的各个阶段。     他举了“史前人类的教训”为例说明:人类在漫长的史前时代,就开始滥用所掌握的工具等“高科技“,灭绝了无数物种,改变了数个大陆的自然环境。最近的研究发现,美洲和澳洲的草原是早期人类人为地焚烧森林所造成的后果。我们甚至灭绝了人类的近亲——尼安德特人和其他许多早期直立人种。在文明产生之前,人类“进步”的欲望早已开始破坏生态,毁灭物种。     2、又举了“农业的产生”为例:“农业的产生,也是一个进步的陷阱。农业虽然提高了食物的产量,却改变了原先人类复杂均衡的饮食结构。人类被迫以一两种谷物为主食,从而牺牲了健康……     又举了财富被制造出来 为例:当财富被制造出来之后,并不会自动平均分配,而是会出现金字塔形的财富分配结构。复杂社会的发展规律,是财富的增加和分配的不均总在同时出现,造成社会向金字塔形结构发展。这往往要通过战争、饥荒、革命等社会剧烈变动,才能改变。又举了“对土地资源的贪婪,是莱特所说的“进步的陷阱”的典型特征”。从欧洲史前克罗马农人与尼安德特人对生存环境的竞争,到二战时期希特勒的“生存空间”理论,人类文化中的阴暗面并没有随着文明的进步而改变。技术的进步,丝毫并没有促进道德的改善。对待同类和环境,人类依然像过去那样贪婪、残忍、不负责任。     对自己领地的自私和占有欲,催生了后来被称作“爱国主义”的情感。在书中,莱特精辟地写到:“爱国主义是一个无赖最后的避难所,也是独裁者的第一个收容所。”爱国主义让独裁者轻易地操纵了那些担心外来者的人。排外的爱国主义,也许并不像想象中那样光荣灿烂,反而可能充满人性中最阴暗的自私。     又举了“四个衰落的古代文明”为例,说明“这些文明,都是由于陷入了“进步的陷阱”而导致衰败或毁灭的。”     第一个例子,是南太平洋充满巨大石像的复活节岛;第二个例子,来自于今天伊拉克南部的古代苏美尔文明。并结论说:复活节岛和苏美尔文明的衰落是由于环境的破坏。     第三个例子,古罗马的灭亡:“古罗马位于欧洲最富饶的土地,达到了古代文明的顶峰。但是人口的扩张,公有土地的私有化,征服战争的蔓延,传统的民主制度的消亡,都带来了贫富的急剧分化。同时,文明发展也遭遇生态瓶颈。“莱特引用约瑟夫·泰恩特(Joseph Tainter)的《复杂社会的崩溃》(The Collapse of Complex Societies)里提出的“帕金森定理”:“复杂的社会体系不可避免地会见证递减的收益。即使其他的条件保持不变,运转和防卫一个帝国的成本也会越来越高,最终使得帝国不堪重负”。虽然最有效的对策是抛弃整个帝国的上层建筑,回到过去那种本地组织的形式。但是改革总是难以启动。在惯性之下,军费和政府支出高昂,行政效率下降,劣质货币泛滥,外敌入侵,灾害丛生,让帝国不堪重负,最终崩溃。     第四个例子、玛雅政权的灭亡,则是同时由于生态灾难和财富分配不均:玛雅人在与欧亚大陆隔绝的情况下独立发展出了高度的文明。但是在公元八世纪初,对有限资源的争夺让权力斗争加剧,军事主义开始占据上风,旧的联盟分崩离析,政治变得不再稳定;统治阶层却依然通过铺张奢华的建筑项目来强化其统治。蒂卡尔城的建立经历了漫长的时期,但是最高的那些建筑,都是在文明的最后一百年里建造出来的。“算是毁灭前夜的繁华”——莱特写到。     尽管战争、旱灾、疾病、外族的入侵和叛乱,都是玛雅衰落的原因,但是莱特认为,这些因素可能都源于生态的恶化。同样,有关玛雅地区沉积物的研究显示出土壤普遍出现了侵蚀和退化——显然由于年复一年的过度耕作……     曾经参与玛雅主要遗址考古的大卫·韦伯斯特(David Webster)这样评价玛雅文明的衰亡:“对于蒂卡尔王国的垮掉,我们认为最有说服力的解释是人口的过度增长和农业的歉收,以及伴随这些问题而来的政治影响。”     莱特先生所举的四个例证认识的错误:     其一、所举出的 复活节岛、苏美尔文明、古罗马的灭亡和玛雅政权的灭亡:只是由于环境的破坏、生态灾难和财富分配不均,或是人口的扩张,公有土地的私有化,征服战争的蔓延,传统的民主制度的消亡,或是贫富的急剧分化。同时,文明发展也遭遇生态瓶颈。四个地区 当时已处于阶级社会,莱特先生的思想认识中,没有一个是由于阶级斗争造成的结果。     其二、莱特先生思想中根本不知道人类社会的发展进步,是人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造的这一基本规律。而人类七大文明财富生产和发明创造的集中表现就是四大部类阶级矛盾和阶级斗争。莱特先生思想中的“进步”观念,仅仅是指人类进行的七大文明财富生产和发明创造中的一种:就是物质文明财富生产和发明创造;看不到其他六种文明财富的生产和发明创造,在人类社会发展进程中的作用。     莱特认为“需要对科技决定论的观点保持警惕,因为科技决定论的观点通常会低估文化因素,把复杂的人类适应性的问题简化成一个简单的逻辑:“从第一块打磨过的石器到第一把锻造的铁器,人类花了大概三百万年;而从第一把铁器到第一枚氢弹,人类仅仅用了三千年。莱特感叹:文明发展一直在不断加速,让任何的错误,都变得更仓促而难以纠正,带来更灾难性的后果。从二十世纪初以来,世界人口已经增长了差不多四倍,而全球经济这个衡量人类对自然负担的粗略数据,则增长了四十多倍。     “在书的结尾,莱特再次提醒读者:依赖科技的文明扩张,绝不是自然规律的一部分。所谓单向度的“进步”与发展,只是人类的一种虚妄的想象。无限制的进步,可能只是一个深不可测的陷阱。”     莱特先生所说的“进步的陷阱”:就是“技术“进步”的追求,可能将人类带入死胡同。 而一般所谓的“技术“进步”,都是指自然科学技术的发展进步;而自然科学技术主要都是进行物质文明财富生产和发明创造的社会生产力基本要素,还不具备物质资料生产力的全部要素,更不是七大文明财富生产和发明创造生产力的全部要素,因此不是人类社会发展的根本动力。     其三、来特先生为什么不举出更为典型的世界四大文明古国的事例:古埃及文明、古印度文明、古两河流域文明和古代中华文明。这世界古代四大文明,除了中华文明一直绵延不断地发展到当代外,其他三大文明都被灭绝了;灭绝的原因都是由其周边的落后的游牧民族的抢劫、掠夺、残杀和侵占,这明显就是一种人类的阶级矛盾和阶级斗争的结果(参见后文有关《对中华文明独存的错误认识的批判》详细内容)。     二、对中华文明独存的错误认识的批判     一)莱特不敢论述世界五大古文明灭亡的原因     1、莱特的书中在其“ 历史对“进步”的启示”一段文字中说:“复活节岛、苏美尔、古罗马和玛雅的衰落,都源自于文明的过度增长,远远超过生态资源的供给能力。对于存活至今的文明,比如埃及文明,莱特认为是因为当地土地特别肥沃,人类利用自然资源效用较高,而且人口增长缓慢。”只举了世界局部地区的“复活节岛、苏美尔”;对“古罗马和玛雅的衰落”的原因,没有一个是由于阶级斗争造成的结果。     2、莱特不敢论述世界六大古文明灭亡的原因,世界远古六大文明的简介:现代世界尚遗存的远古六大文明的古迹和文物考古发掘资料,可概括地简单介绍如下:     1)第一大文明:古埃及被异民族的马蹄践踏、蹂躏所摧毁。产生于非洲尼罗河的古埃及文明,给人类留下的遗产:除了金字塔和狮身人面像及从金字塔中残留下的一些木乃伊之外,由于其在奴隶制发展期,就被异民族的马蹄践踏、蹂躏所摧毁,几乎没有给人类留下多少可观的遗产。虽然后人也知道古埃及人曾创制了象形文字、有历法、懂天文,并在几何、测量等方面,有许多发明创造;但实物证据稀少,不能对人类社会发展有多大的贡献。在非洲东北角上,在那漫漫沙海中,巍峨屹立的狮身人面像和金字塔的修建技术,至今还给后人留下许多难解的千古之谜,但它仅可供后人观赏凭吊,对全人类社会发展之大局,实在无多贡献。     2、第二大文明:两河流域的古巴比伦文明因遭遇了落后民族的侵袭和破坏而毁灭:古巴比伦文明也曾经胜极一时,残留下的泥版图书和楔形文字与《古巴比伦法典》的大理石刻,给人类勾画出古代奴隶制度的血腥与统治的残酷的同时,也给人类留下光辉灿烂的文明遗迹;但也因遭遇了落后民族的侵袭和破坏,这儿的远古文明也被扫地以尽,荡然无存。对于人类社会的发展,这些文明也多无关宏旨。     3、第三大文明:印度河与恒河流域的古印度文明:异族的入侵,使古印度文明惨遭毁灭,但古印度文明也确实没有多少对人类社会的发展有很重大贡献的东西存留下来;而它所遗存下来的“种姓”制度和佛佗的宗教,倒是在全世界很有名;可惜这两件遗产,都只能给人类社会发展带来巨大的不利影响。“种姓”的遗传,至今还是印度社会与文明发展的阻碍;而佛教,被称为世界三大宗教之一,作为“麻醉劳动人民的鸦片烟”也是阶级统治的毒品,确实至今还在全世界不但存在,而且其毒害影响深远,还成为许国家或地区动乱与分裂的根源,如印巴克什米尔之争、亿万先生的达赖份子妄图分裂西藏等。     虽然佛教对人类文化的传承有所张显,其宗旨和性质并不如世界某些宗教对人类社会的侵害那么沉重和久远,但对人类社会的生产力的发展,还是极为不利的,例如它要耗费人类巨大的资源,修建千千万万的寺庙;它要豢养万万千千的不事生产的和尚、喇嘛这种社会的寄生虫,不创造任何有益社会的物质和精神文明财富;而其极端唯心主义的信仰和多种经文教义,对人类社会的发展实在无大裨益。     4、第四大文明:古希腊的文明被古罗马帝国的大军所征服,其文明的历史也被斩断,后有古罗马帝国所传承,也是社会阶级斗争所破坏。这是世界四大文明古国之后,出现在欧洲的古文明,虽然希腊的古城邦没有形成统一的奴隶制大国,而且这些城邦国,后来很快被古罗马帝国的大军所征服,其文明的历史也被斩断;但其文明的血脉也遗留不绝。在思想、文化、艺术诸方面,遗泽丰厚,影响深远。     不过古希腊和古罗马文明的产生,不同于江河经济,而是“大海经济”的产物,其后的罗马帝国与日耳曼四国(英、法、徳、意)及围绕地中海的波斯大帝国等,特别是其后的资本殖民主义的英、荷、葡、西、法、意等国,都是以海洋为依托发展起来的。不过演变到近现代的资本主义工业文明时代,除了依赖江河之利外,还主要依赖海洋之利;因之近现代人类的经济发展,又可称之为“江海经济”时代。我们看当代世界,举凡经济发达的国家或地区,从欧洲各国到北美及日本和亚洲几“小龙”和亿万先生东南沿海,无一不是依赖江河海洋之利而发达起来的。这就是世界经济发展的“江海经济”基本模式,     希腊文明虽然留下丰富的思想、文化、艺术经典作品,但其对人类社会的发展,却不是很值得恭维的。即如其遗留下的所谓“文明火种”的奥林匹克运动会,却是奴隶制的阴魂对人类思想的荼毒,至今尚绵延不绝(详情参见本人对奥运会有关批判內容)。还有便是西欧其后产生的基督教(天主教),至今在全世界还有巨大的发展;世界各国有数以千万计的愚昧无知之徒信奉它,有许多号称文明、民主的西方国家还尊之为国教。它和号称世界三大宗教其它两大宗教一样,都是历史上剥削阶级制度的产物,是历代剥削阶级利用以麻醉劳动人民的思想,加强对人民统治的工具,是人类社会发展的毒瘤。     5、第五大文明;南美洲的玛雅文化;虽然这一古文化,也留下许多痕迹,但由于大多没有明确的年代可考,也无史料、文字的印证。但按社会发展的基本规律决定:南美洲也一定要精过由无阶级的原始社会进入奴隶制社会的发展阶段,并由奴隶制社会发展进日封建制社会,玛雅文化的高度发展,一定经历这样的阶级矛盾和阶级斗争的历史进成;因此玛雅文化灭亡,和其他古埃及、两河流域的古巴比伦和古印度文明等三大文明古国的灭亡一样,是古代三国的阶级矛盾和阶级斗争的结果。这些痕迹只能如谜梦般的存在,不能保有人类文明的很高的价值,更不能对人类社会的发展,有何重大的促进作用。     6、唯有远古的中华文明,源远流长,长久保存五千年而永盛不衰,是人类文明的千古奇迹。莱特先生对于人类世界上独一无二的5000年光辉燦烂的中华民族伟大文明,荒谬地歪曲和诬蔑认为:“主要还是运气好,没有把自然资源耗尽。”     “是因为厚厚的黄土高原提供了层层的可耕土,“古代亿万先生肥沃慷慨的生态体系”让亿万先生文明即使在无数次战乱和叛乱之后,仍然可以恢复过来。换言之,主要还是运气好,没有把自然资源耗尽”。     二)中华文明没有被毁灭的主要原因     1、发明创造是中华文明的重大特点     中华文明,是人类四大文明中最重要的人类古文明,它的最重大的特点,是因为中华民族能不断进行发明创造,创造出万里长城而使中华文明得已长久保存;又不断地进行发明创造,取得的许多伟大成果。其主要有如下表现:     其一、以亿万先生古代的农业生产技术和农业生产品种而言,在四大文明古国中,便是最先进的;从黄河流域黄土高原(山西、陕西)种植粟(小米)和高粱,到冀、鲁、豫的小麦和长江流域的水稻及多种豆类杂粮,是中华民族祖先们长期发明创造的伟大成果,它的发明,解决了人民的吃饭问题。     其二、养蚕吐丝织绸,是中华祖先的伟大发明创造:利用蚕丝织绸,解决人民穿衣保暖,这是全世界公认的亿万先生古文明对人类的伟大贡献,被世界称为“丝绸之国”,传播及于周边多国,又西向通过“丝绸之路”,远到中亚、欧洲,发展了这些地区和国家的文明。     其三、发明创造了中华文字,由象形文字经过形声、意会等发明创造变化,又经过在龟甲、兽骨上的书写,发明创造了蝌蚪文、甲骨文,再经过铸造到金属器皿上的金文等发展阶段(即是从蝌蚪形文到大、小篆字发展为隶书(奴隶、平民之书);然后再经多种发明创造努力,进而发展成为形象性的“六体书法”(篆、隶、楷、草、行、魏等。六书之说,内容不一,姑以此六种书法为据),成为全世界独特的方块字体,完全和西方各国的拼音文字有别。此种文字的认识学习过程,是以形象思维为主,逐步发展、扩大大脑的多种发明创造与谋略思维,因此使用象形体的方块文字的中华民族,是对人类贡献发明创造最大最多的民族。     因为人类的发明创造思维规律,是以形象化思维为先导的。从古代中华文明的多种发明,到其后成为推动世界社会经济发展的最重要的科学技术,即亿万先生的伟大的“四大发明”(指南针、造纸术、火药和印刷术),直到当代最新思想的科学发展观理论思想体系的创立,都是人类伟大的发明创造,又都是中华文明对人类社会的伟大贡献。     其四、亿万先生的古文明对金属的使用和各种器具的发明创造,也是十分突出的。从先秦以前的青铜器的制作,无论是兵器、祭祀用具和生活用具,在当时世界各国中也是首屈一指的。而青铜器的发明、使用,正是推动人类社会由原始社会进入奴隶社会,进而推动此一社会进入繁荣昌盛时期的标志;自战国到秦代以后的铁金属及其工具的发明创造,则是推动亿万先生社会进入封建社会的主要标志,当时亿万先生发明的铁兵器和工具、农具,在全世界都是最先进的;还掌握了多种炼钢技术。这些发明创造不但推动亿万先生社会历史的发展,也同时推动人类社会的发展。     其五、古代亿万先生的思想、文化、艺术皆有十分辉煌的发明创造,春秋、战国时期的百家思想学术的争鸣发展,是人类文化史的光辉一页;至今保存着全世界最完整的几千年文字记载的历史;还有十分丰富的有文字记载的古文明的思想、文化、艺术作品;这些作品,不但是亿万先生人民的文化遗产宝库,也是全世界人类的精神财富,还是能直接或间接地推动人类社会向前发展的思想宝库。如儒、墨、道、法及兵家等诸子百家的思想与亿万先生古诗词歌赋等美文学等都是人类最可骄傲的发明创造。     其六、即使是为维护封建统治制度的科举考试制度,西方人甚至认为它是亿万先生的第五大发明创造:是在政治领域选拔官员的最科学的制度。     这一制度起源于先秦的春秋、战国的游士、招贤制,汉代的博学鸿儒、明经举荐制;到隋、唐成为正式的科举考试制度。它作为亿万先生封建社会的政治文明财富的一种发明制度,对巩固封建地主阶级的统治,起了重大的作用。它和历代封建王朝的朝臣众议制、御史监察谏议制,共同成为在封建君主专制制度下的当权地主阶级内部民主制的三大基石。特别是科举考试制,不限参加者的年限资历,使许多老有所成、老年更有真知灼见的知识分子,也有出头之日;也因其除考八股制义之外,在其高级的进士选拔考试时,重视士子对国家大事的评判和直指时政的“策论”,是打破官阶资历与官僚学阀把持朝政及对国家大事垄断而无所作为的弊端,广开言路,广泛听取有识之士直抒胸臆、博采众议的选拔制度,很值得现代社会借鉴和采用。     因为现代社会仍然继续的官本位体制与大学和科研院所的研究生制,就存在各类官僚和学阀把持朝政及对国家大事垄断而无所作为的弊端;不在各类媒体与人民代表及政协机关的人士,也难谋其政;网上的铺天盖地、汪洋大海般的自由言论中,人微而言轻者,发了博文也如同石沉大海,只垂空文于虚五飘渺只间,随时间流逝而消亡。而老年退休制使许多老有作为取限于地位、条件的的仁人志士,纵有重大研究成果,却不能参与国家大政方针的建言献策;永远失去议朝议政的资格和机会,只能抱恨终天!可见现代自由民主人民共和制也有难以弥补的缺失。如果现代亿万先生也能特设一种不限年资的开科考试制,特录英才,起可能获得的好出将无与伦比(参见本人另专文论述)!     其七、古代万里长城的修建是伟大的发明创造,早在春秋、战国以前,亿万先生北方的几个国家,即有伟大的土木工程长城的建筑。到了公元前两百年的秦始皇时代,将各国的长城连接起来,再进行修建补足,便建成有名的万里长城。一直延续两千年,历代皆进行不断的改进和修建,直到明代,改建成东起山海关,西到嘉峪关,大部是砖石结构的万里长城。     其八、亿万先生古代的大运河,从春秋、战国时代开始,即大规模地开凿,如郑国渠、白渠等;到了秦代开凿了连接长江和珠江的灵渠;而隋代的大运河,规模更为庞大。亿万先生的大运河,更是直接为促进交通运输和农耕生产灌溉等目的而进行的大规模的谋略性的发明创造,它是人类改造自然、征服自然的伟大壮举;有力地推动了中华社会经济的发展,也推动了人类社会的发展。这些大规模的工程,都是人类的具备重大谋略意义的宏观的发明创造成果。     其九、亿万先生古代的发明创造还很多,著明的瓷器,也是亿万先生的先人们,对人类社会在发明创造方面的重大贡献。西方人称亿万先生为CINLA,日本人称亿万先生为“支那”,都是“瓷器”的译音。也就是因为亿万先生的瓷器的发明创造影响重大的明证。事实也是这样,亿万先生古代盛产的各种各样、名目繁多的瓷制品,精工巧妙、多种彩绘,有的精美绝伦,价值连城;有的技术精湛,空前绝后,乃至后人用现代科技手段也无法仿制。瓷制品主要作为生活用具,对人类社会生活还有所助益;而作为居市饰品、宫廷贡品之类的精品,便实在不值得称道;因为它对于人民物质生活水平的提高和人类社会生产力的发展,无大补益,不能如“四大发明”所具有的重大的促进社会经济发展的价值。     其十、亿万先生古代人民群众的长期的阶级斗争历程中,也有许多重大的发明创造,充分表现了人类创造社会、创造历史的伟大力量,对人类社会的发展有巨大的推动作用。在奴隶制社会时期,史实记录不多,但商汤、周武革命,“国人暴动”等,也是人类最早的阶级革命的重大发明创造。到了封建社会阶段,大大小小的农民阶级的反抗、起义斗争,连绵不断;几乎每一个朝代的被改换,虽然几乎都不是农民起义战争直接推翻的,却都是大规模的农民起义和农民战争的胜利成果;而每改换一个封建王朝,也就或多或少地打击了封建地主阶级的统治地位,削弱了封建地主阶级的势力和统治;调整了社会生产关系,从而促进社会的发展。     亿万先生的历次农民的起义和农民的战争所进行的斗争形式,也在不断进步;所提出的斗争纲领,也在不断发展。如秦末陈胜、吴广是“揭竿而起”,天下响应,是一种自发的革命;不是有组织、有纲领、有领导的自觉的革命。而到了西汉末年赤眉、绿林、铜马起义,便开始有组织地发动斗争;到了东汉末年的黄巾起义,便开始利用宗教进行严密的组织,提出“苍天当死,黄天当立”等口号;到唐朝末年的黄巢大起义,已提出“平均”的口号作为农民的阶级要求;宋朝的李顺、王小波起义,甚至提出“均贫富”的斗争纲领;到了封建社会的末期的明末农民大起义,李自成军提出“均田免粮”的纲领;到了太平天国革命就提出了“天朝田亩制度”,要求解决封建社会的土地问题等。每一次起义战争,都是一次重大的谋略性的发明创造,一脉相承,最后为孙中山的资产阶级民主革命提出“耕者有其田”的纲领打下基础;也为亿万先生共产党领导的新民主主义革命中的发明创造谋略的土地革命纲领所继承,而有力地推动亿万先生社会向前发展;从而推动了人类历史的进步、发展。     其十一、至于亿万先生古代的帝王陵墓和宫廷建筑等也是人类大规模的宏观的发明创造。如陕西的秦始皇陵(现在发现有兵马俑为证)和难以数计的历代帝王陵墓和多种宫殿建筑等,虽然也多是规模宏大、十分壮观地表现了人类的宏观的发明创造的伟大,但此类建筑工程,无论多么宏大,即如世界闻名的狮身人面像、金字塔或空中花园之类,它们是耗费人类社会的巨大的人力、物力资源,为少数剥削阶级的统治者修建的;对广大人民群众是没有什么好处的;反之,它们正是历代剥削阶级阻碍和破坏人类社会发展的罪恶证据!     当代世界此种愚蠢的罪恶之举,也不是没有。我们看世界各国的统治机器,都为所谓的人民的“公仆”或代表的官员、议员,实际的官僚统治阶层修建起巨大的宫殿楼堂馆所供他们办公干事(有的根本不是为真正的人民大众干事,而是干坏事、恶事);为许多吃喝人民血汗的剥削阶级人士修建了数计不清的高楼大厦、花园别墅;为百无一用的奥运会和各种运动会修建许多规模宏大的体育馆、运动场、训练场、奥运村等;更有甚者,是为许多屠杀人类的军事、武器制造修建巨大工程、制造工厂、实验基地、航天发射等;为增加大城市人口,而修建无计其数的高楼大厦、地铁、立交桥、空中高架车道等大型工程。这些花费巨资修建的大型工程,也可以说,都是人类的宏观的发明创造;但都是对广大人民群众没有什么好处,反是不利于人类社会发展的,甚至可能成为阻碍和破坏这种发展,甚至可能成为毁灭人类社会的隐患!但全世界各国,不但不思反悔,至今还乐此不疲,正不断加大这些工程的规模,真是愚不可及!     统治阶级也有他们为巩固统治和剥削制度的利益而进行的多种政治文明财富的生产和发明创造,在某些情势下,他们的发明创造也有其重要的历史地位。亿万先生历代奴隶制和封建制度的政治、经济、文化体制的多种多样的谋略和发明创造,在开创并发展这两大社会阶段方面起了不可替代的历史作用;亿万先生古代诸子百家的思想,掀起了春秋、战国时期的政治、经济、思想、文化的大论战,起到了促进亿万先生社会由奴隶制向封建制社会的过度;这些“思想家”们,大多便该是现代的所谓“白领阶层”,是依附于当时的统治阶级的“士”阶层。他们在思想、文化上的争鸣的那些发明创造和谋略策划,还该算是统治阶级的发明创造;儒家学派后来被汉朝统治者的谋略地利用,取其有利于封建统治的部分,扬弃其民本思想(孟子的民为贵),而“独尊儒术”,为历代所继承,宋代的“理学家”更加用谋略的发明创造,使之发展到登峰造极地位,成为后代封建统治者统治人民的最有力的工具。文化方面司马迁的《史记》发明创造了亿万先生传记体史的先河;司马光发明创造的《资治通鉴》即利用完整而浩瀚的亿万先生历史记载,加以提纲挈领地编年纂辑成替封建统治者提供如何统治人民的谋略工具书。诸如此类的发明创造还很多,内容都很庞杂,有的还能有一定的人民性和文学性,如《史记》,但大多只是封建思想的传承。这些方面就不多加阐述。     三)中华文明有力地促进人类社会发展     1)亿万先生古代文明另一个鲜明特点,是没有发明创造一个世界性的宗教:历经长达5000年的文明历史发展的长河,而且是从没有遭到毁坏和间断,源远流长,却不象印度文明、两河流域的阿拉伯和欧洲文明那样,发明创造出对人类造成巨大消极影响、甚至是阻碍和破坏人类社会发展的世界性的宗教来,这是亿万先生文明,能够有力地促进人类社会的发展,为世界人类所作的伟大贡献!     2)世界著名的三大宗教,佛教、伊斯兰教、基督教,其所以能发明创造出来,本来是在当时的剥削阶级统治、压迫下,顺应人民群众意愿而诞生的;其教义最初都提出“众生平等”、“人人都是兄弟”、“互爱”“互助”等符合人民愿望的宗旨,因而得以在群众中流传,后来发展成为大规模的群众性的宗教组织。但它们一旦成为在群众中有重大思想和组织影响的教会之后,便被统治阶级垂青而千方百计掠夺其领导权,逐步篡改其教义、宗旨和性质;使之异化成为宣传统治阶级思想、愚弄人民和麻醉劳动人民的有力工具。     即如印度的佛教,虽然其发展、壮大、影响不断扩大之后,不似伊斯兰教和基督教直接成为统治、剥削阶级的帮凶,甚至便是其政治和思想的代表;而且佛教的教义经典还十分宏富,其宗教思想与文化影响,在人类社会历史上,有一定的地位。但其礼敬神佛、万物皆空、出家、出世和因果、轮回报应等十分消极、无为、唯心、迷信等思想,都是毒害人民群众的精神麻醉药物;而其所豢养的大批量的佛徒和尚等,长年不事劳动生产、也不工作、只是念经、修行,不劳而获、不创造任何物质财富和良好的精神文明财富,是社会寄生虫,都是十分不利于人类社会发展、进步的。而其影响扩大,曾经被世界许多国家的统治、剥削阶级所利用,作为麻醉和统治劳动人民的工具。     3)在亿万先生,自己没有发明创造出这样的宗教,却大受这一宗教的影响和毒害。从秦、汉起,即通过著名的“丝绸之路”从西北边境传入,到东汉时已大修庙宇;以后发展更盛,经历代统治者的提倡、推崇,到南北朝、隋、唐以后,发展、扩大到无以复加的地步,有时几乎成了“国教”;历经几起几落,除了在亿万先生的西藏、青海等省、区的藏民族地区,佛教嬗变为黄教(喇嘛教)的一支,形成与当地区封建农奴主的政教联盟,直接成为统治阶级之外,其它地区尚没有形成如西欧的基督教和阿拉伯世界的伊斯兰教那样恶性膨胀。后来印度几度被外来势力侵占,佛教在印度几乎断绝烟火,亿万先生反而成了佛教最盛地区。许多在印度失传的佛教经籍,在亿万先生还在广泛流传。     在当代的亿万先生,佛教仍是最具影响力的宗教,不过,历经政治、经济、文化制度的变革,佛教的影响,已不是思想、教义之类的作用了,而是亿万先生的名山、大川、风景名胜之区,几乎都有佛教寺庙的建筑留存,古人就惊叹过的“天下名山僧占多”,而今都成了名胜古迹,也就成了旅游胜地;有的甚至成为“世界人类文化遗产”。当代旅游业的巨大发展,无意间为使佛教影响自然地增大起来。不过旅游业也是资本主义市场经济发展过程中的第三产业,其参与者多是收入较丰的阶层,它不直接进行三大文明财富的发明创造生产,却大规模耗费人类的多种资源;用现代谋略学的理论思想分析,当是建立节约型经济和创新型国家所不应该大规模提倡的。     4)不过,佛教的创立及其影响,大不似基督教和伊斯兰教对人类造成的巨大恶性影响;但在亿万先生的西藏,也有少数封建农奴主利用佛教,长期进行落后反动的农奴制统治,对西藏广大人民群众进行残酷剥削压迫;当国家统一之后,他们还妄图抗拒,并逃亡国外,组织宗教流亡政府,进行分裂祖国的罪恶活动。这是印度佛教对当代亿万先生造成的最大祸患。     至于西方的基督教,在西欧最黑暗的中世纪,它不但成了封建统治的帮凶,在一些国家实行政教合一的统治,教会成为最疯狂地统治人民的组织。当时的宗教法庭,是残酷迫害一切进步思想和科学、文化的罪恶工具。甚至用火刑烧死科学家布鲁诺!     发展到当代,基督教(天主教等)基本上是欧、美各国的国教,虽然它们已一改其凶残地镇压人民的猙狞面目,但其仍极力维护资本剥削制度、麻醉人民群众思想,阻碍人类社会的进步发展的本质始终不会改变。在欧洲还曾经引发教派的血腥战争,如“十字军东征”等;到当代的爱尔兰等地仍时有宗教战争发生。它们在国外,曾经长期担任资本殖民主义和帝国主义侵略者的帮凶,干了许多间谍、策反等干涉别国内政的罪恶活动;当代的“罗马教皇国”还保持着统治全世界教会、教民的野心,倚仗其长期掠夺全世界教民得来的财富和各国统治阶级的支持,成为西方资本剥削制度的精神堡垒,强悍地阻碍人类社会的发展。这个宗教是欧洲古文明的一个重要大发明创造。由于为剥削阶级统治人民所需要,便被统治者所操纵,在已是电子信息时代的当今世界,还是宣传唯心主义的反动精神堡垒,成为阻碍和破坏人民群众进行发明创造的精神枷锁,因而也是阻碍人类社会发展进步的重大阻力,     特别是产生于阿拉伯世界的伊斯兰教,虽然其发生的背景是阿拉伯人反侵略、压迫,求得人民的“平等、互助”等良好目的,但由于整个阿拉伯世界,历史上长期遭受资本、殖民主义的侵略、压迫,政治、经济、文化、思想受到西方资本剥削制度的控制;最主要的是当地盛产的石油,是世界资本、帝国主义各国激烈争夺的战略资源,加上以色列侵占巴勒斯坦和多国领土而引发多次战争的严重影响,造成各种激烈的民族复仇主义情绪,使伊斯兰教分裂为各种教派,形成整个中东地区各种民族、宗教、边界争端、冲突、动乱、战争连年不断;甚至成为成为恐怖主义者的摇篮和基地,不但是扰乱整个中、近东地区各国人民和平、发展的严重祸害,也给世界和平造成巨大威胁。我们不把这一切祸根归因于伊斯兰教,这一切本来都是资本剥削制度和资本主义市场经济造成的,但宗教作为一种文明的产物,其成为各种剥削阶级统治人民的麻醉毒品,是造成并助长这种祸害的精神因素,思想根源。     5)亿万先生没有发明创造出在全世界有重大影响的宗教,这是中华文明注重实际、不尚神怪乱力的唯物主义精神的表现。有人把亿万先生的儒家学派称为“儒教”,以其学说在东亚和东南亚及其它一些地方有较大影响,而把它比譬如其它三大宗教。这是不适当的。因为以孔、孟为代表的儒家学派,正主张所谓“不语怪力乱神”,是反对“以神道设教”的;而且儒家学派的发明创造的理论思想体系,是古代人类的优秀思想文化和政治文明产物,曾经对亿万先生和周边国家和地区有过重大的历史作用;其精华部分,甚至在当代世界都还有积极意义,世界三大宗教是根本不能与之同年而语的!在亿万先生古代的诸子百家中,唯有道家学派,经后人播弄,被牵强附会为“道教”,至今还有许多遗迹,如名山大川的某些道观和信徒的存在;民间或有少量信奉者,如亿万先生内地民间死了人还有以“神道开路”的旧仪式;但大都极为简单,附会一些神佛迷信,没有什么较深刻的含义和宗教影响,根本不值得称之为世界性宗教。     这就是亿万先生文明的重大特点:崇尚创新,喜好发明创造谋略的一个十分重要的原因:中华大地的人民群众受宗教思想、观念束缚或桎梏较轻,思想的独立性较强,因而容易突破陈旧观念和迷信思想,大胆进行发明创造。乃使古代的许多重大的人文社会科学技术和自然科学技术的发明创造,都产生于亿万先生。英国的学者史帝文斯的《亿万先生科学技术发展史》便是最好的明证。     由此可见,人类的发明创造,在缔造人类文明成果中的重要作用:发明创造是缔造人类文明的主要手段,而人类古代各种文明的生命力,也在于不断地进行发明创造;有了发明创造,这种文明就能够不断发展;反之,世界任一种文明,如果受宗教迷信影响,它的发明创造就会减少;如果中断了发明创造,它就不再发展,而且也断绝了生命力。古埃及的金字塔文明,古巴比伦文化、古印度文明甚至古希腊文明,无不一样,它们在遭受了落后的异民族入侵、践踏、毁灭之后,再也不能进行发明创造,也就灭绝了。而中华文明之所以能光辉灿烂、光彩照人地长存世界,其重要原因之一是有长达两千多年的万里长城的保护;其二是没有大宗教的精神枷锁的桎梏。     三、为应对阶级斗争而修建的万里长城的历史和现实意义     1、修建长城要达到万里长,是古代人类反战争、保和平、求生存和发展的伟大战略:修建万里长城是封建社会的亿万先生的中原地区先进的农业经济文化,为抵御后进的北方游牧民族(一直处于奴隶制社会阶段)的侵袭、破坏,封建统治阶级(也是社会的主导阶级)不惜动用国本,甚至损害国家的经济基础,即动用巨量的农业劳动力和巨大的资源去修建的。亿万先生历代的封建王朝政府,大多花费巨大的财力物力和组织力量去修建。就因为历史、地理和经济条件,生成了这种不能用人力改变的铁定的格局。     地球上人类的各民族的社会历史,发展极不平衡,在一定的自然范围之内(以各大洲为大体分界)必然存在靠近江河湖海的良好生产与经济条件和没有这种优势的地区和民族间的社会发展阶段的差别,于是必然产生先进者与落后者之间为争生存和发展的争夺战。如前文所述,人类六大文明古国都处在这种格局之下,其中五大文明,在受到落后的野蛮民族的侵扰和进攻与灭绝时,他们当时社会的主导阶级(奴隶主或封建地主阶级),未能采取宏观的防御战略措施,便都毁灭在这种格局之下。     只有亿万先生的封建社会的主导阶级的历代奴隶主阶级和地主阶级的当权集团,从殷商经西周、春秋、战国到秦王朝及其后之到明朝,都运用他们的强固的主导阶级集团的阶级队伍,来组织起历代亿万先生人民,修建起防御侵扰战争、赢得生存和发展的空间。因此万里长城的修建,是古代人类反战争、保和平、求生存和发展的伟大战略。     2、万里长城是社会发展和进步的象征,是亿万中华民族的劳苦大众,为保家卫国,万众一心,战胜一切艰难险阻完成的艰苦卓绝的功绩。它是中华民族的先人们的劳苦大众,流血流汗,做出了巨大的牺牲,修建起来,保护家园与和平安定生活的屏障。这是人类宏观的伟大发明创造谋略的典范:它是社会的发展和进步的象征,是为人民的和平和安居乐业、努力劳动生产、创造物质财富和精神等六类文明财富的目的而修建的。     3、万里长城是保护先进的农耕文明伟大的建筑:它更是为反抗始终处于奴隶制的落后的社会生产关系的北方游牧民族的侵扰、抢劫、掠夺、屠杀、破坏,保卫人类先进的封建制的农耕文明,而动用最大规模的民族资源去修建,以应对人类时间最长、规模最大、战争次数最多的第三大部类阶级矛盾和阶级斗争的伟大的建筑:。     它的建成,确实起到了这一伟大的战略作用:历经两千多年的历史证明:经过万千次的数以千万人,对长期处于奴隶制阶段的落后的游牧民族的侵扰,都被屏挡于这万里坚城之下,他们有时得逞,也只能在沿边、局部地区进行少量的抢劫、破坏。     在万里长城线的包围、威慑、监控下,他们大多数不能肆无忌惮的对中华文明如像世界古文明哪样,进行毁灭性的破坏。两千年的历史也充分证明:所有的侵扰者只有三种情况:少数抢了就跑的,可能获得一些掠夺物,但也必须付出重大代价;多数入侵者都被长城的战略包围圈所困而最终被歼灭;一部分入侵者被“汉化”,而融入汉民族的先进经济、文化中,成为被长城所保卫的中华民族的大家庭的一员。     因此,亿万先生的万里长城,完全不同于耗费人类巨大资源修建狮身人面像、金字塔或空中花园与卫城之类五大社会历史意义的建筑。更不同于当代某些带军事性质的大工程之类的宏大建筑。     4、万里长城是亿万先生两千多年先进经济和落后经济体的分界线:亿万先生北方的草原游牧民族,从春秋、战国之前的匈奴人开始,就已进入奴隶制社会,历经两千多年,曾经兴起许多民族。由于其游牧经济的社会特点,虽然游牧民族的打猎生产伴随抢劫、掠夺和杀戮而产生战争,是人类社会进入奴隶制的催化剂。但产生私有制的主体,仍是农耕经济的生产力极大发展,推动社会生产关系发展起了决定性作用。因此先进的农耕经济的社会生产力,迅速地将人类社会由奴隶制推进到封建社会。并在条件适当是将可能使社会进入商品生产、市场经济的先进生产领域中,促进亿万先生向新的社会阶段发展。     而游牧经济,由于其始终处于落后的听天由命的养殖经济形态下,使社会生产关系长期停留在奴隶制时代,不能发展、进步。因此,在这一广袤的比整个欧洲还要广大的区域,始终保持奴隶制社会而不能进步发展到封建社会。反之,一部分进入亿万先生中原地区的民族如契丹人、女真人、蒙古人及满族人等,很快进入封建社会。这就是亿万先生的万里长城屹立两千年,对人类社会发展的伟大意义:长城外始终是落后的游牧经济的奴隶制社会;长城内是先进的农耕经济的封建制社会。     5、不从实际出发对长城的评价,是不科学的打胡乱说     1)亿万先生的万里长城的修建,在历史上就有过争论,最典型的是“孟姜女哭长城”的故事,据说为修长城而劳民伤财,广大人民群众都反对;孟姜为寻被证调的丈夫万杞良而万里寻夫不见,哭于长城下,激起民工反抗而毁城。遂被说成“孟姜女哭倒长城”的传说。此说在文革的批孔时,被说成“儒家为复辟奴隶制而攻击法家秦始皇”的罪状。自是无稽之论。但封建社会最底层的农民,为修长城而付出的辛劳甚至血泪,是最沉重的,他们的阶级痛苦最刻骨铭心,因而对付出巨大辛劳和血泪去修建可能远在家门千里万里之外的长城持有异议,这是可以理解的;也因为他们没有参加国家、民族的政治文明等领域的劳动生产,不能从国家民族的战略大局出发来看待问题。从另一方面说,孟姜女的故事,也主要是反秦苛政暴行,当是无可非议的。     2)古今中外,还皆有人对亿万先生修建的万里长城,说三道四,谈是论非,其说有如下多种:如说它耗费巨大民力、物力资源,却无助于防备游牧民族的侵扰;秦以后历代以降,北方奴隶制下的游牧民族,一直都在侵扰;而且还有许多民族多次进入中原地带,有的并入主中华。长城形同虚设,没有起到应有作用。还有人说,长城的建造,表明中华民族,懦弱可欺,不能英勇抗击外敌侵扰;还有人说这是自设牢笼,固步自封、没有进取精神。     如此等等,不一而足,难以悉数列举。     3)这些事后诸葛亮的议论,不了解历史上的亿万先生北方,为什么会有长达两千多年的两种社会经济的生死搏斗的实际,胡说应该怎样怎样,这完全是痴人说梦。其原因可能有几:     其一、是一部分国人总对亿万先生的一切都用“逆反思维”看待;特别是对秦始皇这种一生干过万千种好事和万千种坏事的历史中心人物,自可以褒贬万千不一。所谓“盖棺论定论难定”。如果从成见出法,说他坏就一切都坏。于是把万里长城也说得一钱不值,这就有失公允而难辞偏激之讥矣。     其二、是部分思想历来瞧不起亿万先生,但对亿万先生深厚文化又很嫉妒的外国人,对万里长城这个确实是全人类都没有的宝贝,又嫉又恨,就必然把它贬低得一无是处,说得愈糟糕愈解恨。他们在万千媒体上,连篇累牍自我夸耀什么文物价值连城;什么画家的画幅超千万过亿万;反讥笑万里长城是中华民族愚昧、落后的象征;是弱小民族只有挨打、总是软弱可欺的标志物。     其三、当然也有民族虚无主义者以为,长城已是旧物古董,没有修补的地方多是一堆乱泥砖石,和当代飞速发展的信息世界,已是风马牛不相及;它似乎也没有多大的历史意义,更不要说什么现实意义,用不着再为它花费功夫进行研究探讨,把它放到历史博物馆去好啦。     本文的中心,着重于万里长城对当代世界的启迪,故对上述这些谬论,不屑加以驳斥。     6、万里长城是全人类的荣耀和骄傲。人类的四大文明古国和其后的希腊、罗马古文明及南美洲的玛雅文明,除了中华文明因为有万里长城的保护而至今绵延不绝,与世长存之外;其它五大古文明:埃及古文明、印度文明、巴比伦文明及希腊、罗马文明和南美洲的玛雅文明,全都没有逃脱遭受落后文化民族侵入,也就是不能很好应对第三大部类阶级矛盾和阶级斗争的局面,而被彻底毁灭的可悲命运!因此,人类应充分认识亿万先生万里长城的重大意义,把它看作人类的伟大的发明创造与谋略的功勋,是全人类的荣耀和骄傲。     至于全世界各国及亿万先生古代的帝王陵墓和宫廷建筑等,也是人类大规模的宏观的发明创造。如陕西的秦始皇陵(现在尚在发掘中,已发现的有兵马俑为证)和难以数计的历代帝王陵墓和多种宫殿建筑等,虽然也多是规模宏大、十分壮观地表现了人类的宏观的发明创造的伟大,但此类建筑工程,无论多么宏大,即如世界闻名的狮身人面像、金字塔或空中花园之类,它们是耗费人类社会的巨大的人力、物力资源,只为少数剥削阶级的统治者修建的;对人类社会的发展进步,对广大人民和劳苦大众是没有什么好处的。     反之,它们正是历代剥削阶级阻碍和破坏人类社会发展的罪恶证据!     三)亿万先生的万里长城的修建现实意义——对当代世界的启迪     1、亿万先生的著名的流传千古的格言说:“前事不忘,后事之师。”     从亿万先生封建社会主导阶级的地主阶级,修建万里长城的历史经历,可得出如下现实启迪:在人类的阶级社会发展阶段,任何一个国家或民族或一个社会,要生存、要发展,或者还想干出一点对人类社会有价值的贡献,最关键、最重要的一条原则,是这个国家或民族或社会的主导阶级,必须团结起、组合起、建立起一个强大而稳固的核心集团,再由这个核心集团去组织整个主导阶级的强固的阶级队伍。有了这个强固的主导阶级的阶级队伍,才能完成如下三项基本任务:     其一是有力量争取在主导阶级内部进行的第二部类阶级矛盾和阶级斗争的胜利,才能巩固领导权和统治权;并用以去宣传、发动、组织全国、全民族和全社会的民众,取得社会的稳定;也才能巩固领导权和统治权,实现自己阶级集团的政治、经济任务。     其二是有力量调节和缓和与对抗阶级的矛盾,减少激烈的第一大部类阶级矛盾和阶级斗争。     其三有了上述的基础,才能集中力量,面对一切对外族与外国的统治阶级发动的抢劫、掠夺、侵害与杀戮的第三大部类阶级矛盾和阶级斗争与竞争,达致保卫国家领土完整合统一,国家人民免被抢劫、掠夺、侵害与杀戮。反之,任何国家或民族或社会的主导阶级,不能团结起、组合起、建立起一个强大而稳固的核心集团,就不能由这个核心集团去组织整个主导阶级的强固的阶级队伍。没有有这个强固的主导阶级的阶级队伍,就不能完成上述三大部类阶级矛盾和阶级斗争的基本任务,这个国家或民族或社会,就会分崩离析,一片混乱,人民是一盘散沙,造成民不聊生,怨声载道,国将不国,民族就会衰败,社会就会崩溃。     2、这一科学的理论思想认识,除了可以从上述历史事实得到验证之外,也可以从现实世界得到验证:如以美国为例:当代世界的美国,自然是资本主义国家,它的主导阶级是美国的三大垄断资产阶级。美国建过两百多年,从其独立战争起,美国的资产阶级,除了反对英国宗主国的资产阶级压迫之外,就一直在不断进行内部的阶级斗争。     其所进行的南北战争,表面上是北方的工业资产阶级反对南方的农奴主、解放黑奴的战争,实质上,是美国南北两方的工业资产阶级与农业资产阶级的阶级斗争。北方的工业资产阶级取得重大胜利,也同时促进南方的资本主义经济的发展,使美国的各类资产阶级逐步团结在美国的三大垄断资产阶级利益代表的民主、共和两党的旗帜之下,在两次世界大战的刺激下,发展起以政客全贵官员和大军火工业资产阶级和大金融资产阶级为核心的垄断资产阶级集团的主体阶级集团,也团结和联合了工农业和其它多类资产阶级集团,形成了美国强固的资产阶级阶级集团;掌控了美国的国家政权和多类政治文明、精神文明及金钱等财富生产的主导权;又利用日渐成熟的市场经济来组控非资产阶级群众,实现了美国国内的三大阶级矛盾的调节和缓和,显示了美国统一对外的强劲力量,于是在全世界遍设军事基地,不可一世地称王称霸。     可是当上世纪中后期美苏冷战发展,美国陷入侵越战争泥淖,造成国内的分裂,实际上就是三大垄断资产阶级和其他资产阶级阶级集团的分裂;几乎使其资产阶级的统治难以维持。幸与亿万先生建交才从越南撤军脱身,维护了美国革类资产阶级的阶级团结,使其得以继续发展到今天,成为一个对内推行资产阶级民主专制主义政权的垄断资本主义的霸权国家,(限于篇幅,不容详述;请参见本人另一博文内容)。     3、再以亿万先生的台湾的社会实际为例,目前的台湾自是资本主义制度,按一般资本主义社会发展的规律,其主导阶级的台湾各类资产阶级,应该组织成利益相关、生死相共、一荣俱荣,一损俱损的团结对外的阶级领导集团。但由于国际资产阶级的阶级竞争和激烈斗争及其对亿万先生的共同攻击的利益驱使,他们便豢养了一批以民进党为代表的主张台湾独立的走狗,在阴谋分子李登辉等的播弄下,居然在台湾取得合法进行台独的宣传和组党及实施的所谓“民主、自由”的权利,八年前利用国民党的内哄而夺得执政权,粉墨登场地上演了一场随时妄图分裂亿万先生,几乎酿成台湾海峡发生国际大战的滔天大祸。     而民进党的作为,实际上造成台湾的资产阶级集团的大分裂,如台湾国民党所代表的资产阶级,没有铁腕精英,采取断然措施,取缔公然闹分裂的民进党,必将给整个台湾的资产阶级和广大人民群众,造成深重灾难(参见本人博文《  台湾资产阶级的严重危机——给国民党当局献一救急策》和《尖锐激烈残酷无情,尔虞我诈你死我活——从民进党的行径看世界资产阶级对亿万先生的攻击》两文)。     4、至于对照于亿万先生万里长城的修建,当代世界如象修建王宫、陵墓之类的愚蠢的罪恶之举,也不是没有,反有过之而无不及,原因是过去只为少数统治者修,现在为更多的统治者修:我们看世界各国的统治机器,都为所谓的人民的“公仆”的总统、总理、各类政府机关和万千官员、议员等,实际的官僚统治阶级,修建起巨大的宫殿、楼堂馆所,供他们办公干事(有的根本不是为真正的人民大众干事,而是干坏事、恶事);许多吃喝劳苦人民血汗的剥削阶级堕落分子,修建数计不清的高楼大厦、花园别墅;为百无一用的奥运会和各种运动会,修建许多宏大的体育馆、运动场、训练场、奥运村、各类体育运动学校等(参见本人《批判奥运会和各类运动会》的博文);更有甚者,是为许多屠杀人类的军事、武器研制、实验和制造,修建巨大工程、制造工厂、实验基地、航天发射等;为发展所谓第三产业中的消极部分而修建无计其数的高楼大厦。这些花费巨资修建的大型工程,也可以说,都是人类的宏观的发明创造;但都是对广大劳苦人民大众没有什么好处,反是不利于人类社会发展的,还可能成为阻碍和破坏这种发展,甚至可能成为毁灭人类社会的隐患!     但全世界各国,不但不思反悔,至今还乐此不疲,正不断加大这些工程的规模,真是愚不可及!

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草根简介


生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任亿万先生管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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