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读《成吉思汗箴言选辑》所感
2018-02-12
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    ——箴言是思想的浓缩     一     成吉思汗研究是世界性的课题,从成吉思汗时代至今,这项研究一直在持续和深入。但笔者得到的一个总体印象是,很多学者都偏重于成吉思汗业绩的描述,而对成吉思汗思想的研究却 显得薄弱一些。这大概与历史资料的缺乏有关。虽说从《蒙古秘史》到其他国内外的专著里都记载了成吉思汗本人很多的言论,但从思想研究的角度看,仍然缺乏系统性。而对一个历史人物 的研究而言,研究其业绩和研究其思想同样重要。因为思想是一个人的追求、理想、目的等等的表达,是一个人行为的指导因素,而一个人的业绩其实是他思想的体现。     正是从这样一种观点出发,笔者认为《成吉思汗箴言选辑》(伊金霍洛旗纪委监察局、鄂尔多斯学研究会编,以下简称《箴言》)这本书是力图解读成吉思汗思想的一本书,这样的书对 成吉思汗思想研究是有很大帮助的。因为所谓箴言就是思想的浓缩。     二     《箴言》将成吉思汗的言论按内容分为十个部分,也就是从十个方面进行了概括。这些内容牵涉到成吉思汗研究中的一些根本性的问题。     比如成吉思汗最大的历史功绩是什么?或者说,成吉思汗在人类历史上扮演了什么角色?     相当一部分学者认为成吉思汗是征服者,因为他率领蒙古铁骑横扫欧亚,征服了众多的国家和民族,建立了广袤的大蒙古帝国。但也有学者认为成吉思汗是人类社会新秩序的设计者和建 立者,他通过征战结束了欧亚大陆持续数百年的混乱,建立了一个新的世界秩序。其实这个问题关系到另一个问题:成吉思汗征服世界的目的是什么?这就牵涉到思想的层面。     《箴言》“治国理政”部分里辑录了两段话,能够对成吉思汗的征服事业形成注脚。“何时天下统一,百姓平安康乐,吾方才心悦”“阿尔斯朗汗问成吉思汗:‘你为什么无缘无故地杀 掉了那些汗?’成吉思汗答道:‘在北方,残暴无道的汗太多了,他们连年相互争夺,战火连绵,使得民不聊生,民众像深秋的黄叶一样死亡,因此我一定要统一蒙古。’”这两段话,表达 了成吉思汗发动征战的目的:灭残暴无道者,通过“天下统一”来实现“百姓平安康乐”。     从成吉思汗征战的客观效果看,他真的做到了平定了欧亚大陆持续多年的混乱。当时的欧洲处于所谓的中世纪,诸侯林立,混乱无比,而且没有一个大一统的民族国家,是欧洲最黑暗的 时代。出现一个强大的力量结束这种黑暗,应该是当时社会的需要,当然也是时代的需要。所以,蒙古高原上成吉思汗的崛起和成吉思汗的征服,是顺应了社会和时代的需要的,是符合历史 潮流的。他的功绩不仅在于摧毁了旧的格局,更在于建立了新的秩序。这种观点越来越得到很多历史学家的认同。国外有的史学家认为成吉思汗对欧洲的征服“开启了东西方文明的交流”, “改变了世界的方向”等。法国史学家阿贝尔·雷萨马写道“西征驱散了中世纪的乌云”“成为今天欧洲复兴的代价”。美国人杰克韦瑟夫在《成吉思汗与今日世界的形成》一书中也写道成 吉思汗是“缔造全球化世界的第一人”。     又比如:成吉思汗主张建立一个什么样的世界新秩序?他建立到了什么程度?《箴言》里有两段话:“今天我依靠着长生天的力量,天地的恩惠,救助普天下的百姓,使之归于我的统一 之制。今后,我们要以诚敬天,依靠天地的恩惠,承蒙皇天的题名,一定能够逢凶化吉,化险为夷,百战百胜”“切勿偏重何种宗教,应对各教之人待遇平等。”这两段话表达了成吉思汗建 立新秩序的基本理念。首先他强调了“长生天的力量”。何为长生天的力量?我们可以理解为自然规律或者历史的必然性。因此他主张“以诚敬天”,要求顺应事物的自然规律和历史潮流。 另外大家都知道,成吉思汗是主张各种宗教平等共处的,这表明他的文化理想。他要建立一个各种宗教、各种文化平等共处,相互补充,共同繁荣的新秩序。再加上“诚信”的理念(众所周 知成吉思汗十分强调诚实、忠诚,对不诚实的现象深恶痛绝),再加上“大札撒”所体现的理念,我们大致可以概括成吉思汗建立新秩序的基本原则,那就是:崇尚自然,统一和谐,相互补 充,依法治理。     三     在人类思想史研究中,搜集、整理伟人的言论曾经是一个重要途径。历史上一些伟人都没有著作留给后世。是他们身边的人和后人记录了他们的言论,进行概括和研究,最后形成了一个 巨大的思想体系。我们研究成吉思汗的思想,也只能采取这种办法。过去一些人在这个方面做了不少工作,比如元朝就有成吉思汗的“必力克”,蒙古国的《成吉思汗智慧赏赐》《成吉思汗 训言录》等。现在鄂尔多斯又收录、编辑、出版了这本《箴言》,其工作量之大可想而知,但艰苦的付出换来的是丰硕的成果。现在我们面临的任务是,不仅要搜集、收录,同时应该加强研 究,描述出一个比较完整的成吉思汗思想体系,所以我们应该继续努力。     作者: 阿云嘎,内蒙古文联原主席     来源:奇朝鲁主编,《鄂尔多斯学研究会2016年论文集》,内蒙古人民出版出版
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