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中华文明经历怎样的分化与融合,才走向大一统?
2018-04-27
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    ——《失落的文明》第12篇     最初,中华大地为夷、夏混杂居住的,大家在文明程度上没有太大的差别,互为不同的邻居,彼此相安无事。     随着炎黄部落崛起,彼此之间文明的差异逐渐显现,尤其到尧舜时代,华夏文明和共同体逐渐强大,在华夏共同体内自然而然的形成了“我们”和“他们”这种有意识的身份认同的概念,同时有意识的强化“我们”的联系,壮大“我们”的圈子,并占领中央核心地带,而“他们”则受到排挤,逼迫退居于荒僻的四方之地。《尚书·舜典》有这样的记载:“流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鯀于羽山”,流、放、窜、殛即现在讲的“流放、驱逐”之意,这是文明出现高下之后,蛮夷、华夏之间开始有意识的甄别、剥离并逐渐疏离的过程。特别说明一下,本文所用“蛮夷”“华夏”等词语,只是为了便于讲述清楚事情的经过所需要,不带任何感情色彩,请勿曲解本意。     以华夏共同体为中心,位居四方的其他部族各有不同的统称,一般情况是按这种叫法叫的:西戎、北狄、南蛮、东夷。华夏共同体崛起后,会不自觉的产生一种优越的心理,由于文明发展的落差,使得双方合作难以为继,就会出现类似“党同伐异”现象,从四夷的角度讲,受到排斥和驱离,自卑催生出“破罐子破摔”的心理,你不跟我合作,我就想法子“劫掠、袭扰、破坏”,让你不得安宁。这就是农耕文明延续千年的夷、夏攻防关系的来历,在华夏共同体内部也催生出一整套的共同防御四夷的制度。其实不论四夷还是华夏,都是最初的华夏文明的一分子,是兄弟关系,不是敌我关系,历来在华夏文明完整的“天下”概念里,必然涵盖四夷,今天的亿万先生就是夷夏相互融合的形成的一个共同的大家庭。     在华夏共同体内,对待四夷并不都是依靠武力,尚书中记载了一个事件,可以说明这个问题。三苗不服天下共主,舜帝命令夏禹去讨伐,禹采用以暴制暴的武力攻伐方式,结果打了一个月,吃了败仗而归,这时候益对禹讲,对待蛮夷单靠武力是解决不了问题的,最根本的还是要“修文得以来之”,益讲夷人也是可以感化的,也有对文明的追求和向往。事实上农耕时代,华夏在武力方面也并不是一直都占优势,几经波折厚最终走向融合,归根结底还是文明的认同和凝聚力。     历史发展到春秋晚期特定的条件下,蛮夷开始了自觉的华夏化的进程。为什么说春秋晚期是个特定的历史时期?因为在这个大时代的背景下,具备蛮夷能够自觉华夏化的一切要素。首先,强势的西周王权,到春秋晚期已经名存实亡,周天子的势力和实际已经顾不上蛮夷之地的事情了,不可能为维护君道和礼制主动发起平夷之事;第二、华夏腹地先后产生了齐桓公、晋文公带领下的强大的齐国、晋国等诸侯国,有效的抵御蛮夷的入侵,从而在很大程度上遏制了华夏被蛮夷化的苗头。第三、南方的楚、东方的吴、越逐渐兴起,与中原诸侯形成了争霸之势。楚、吴、越想参与到中原诸侯争霸中来,侧面说明蛮夷在寻求一种中原华夏对其名分的认可,也是对华夏文明的一种向往。对楚、吴、越这样的蛮夷邦国来讲,要与齐、晋等中原诸侯国争雄,获得中原诸侯乃至周天子的认可,你就必须遵循中原的礼法,主要体现在两个方面:1、就是中原诸侯之间的决战,都是依据周礼进行车战,参战的也都是君子,不是平民奴隶,所以这三国必须依据周礼进行军队和战法的改革,否则要么别人不陪你玩,即便玩了,也让人笑话蛮夷不懂礼法。2、就是通过征伐占领的国家,其土地和臣民需要管理,而且这些国家大都是接受中原华夏文明的国家,你也势必遵循华夏之礼进行管理,否则别人不会认可你的统治。所以在这种客观、主观交织的氛围下,以楚、吴、越为代表的蛮夷开始了自觉的华夏化过程,最终实现了夷夏大融合。     在华夏文明崛起后,夷夏因文明差异而发生分离和敌对,在华夏王权衰落诸侯兴起的时代,四夷力量的崛起,又给了他们自己重新回归、融入华夏大家庭的一个机会,这就是先秦时期夷、夏分合的一个轮回过程,中华民族正是在这样的分合中实现了民族和文化的大融合。

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  1. 知己知彼,才能百战百胜;自己都没研究透,别人谈得再多终究是隔靴搔痒。
    2018/5/2 0:51:54
  2. 谈文化复兴,首先应该多了解了解我们自己的历史和文化。
    2018/4/30 11:47:24
  3. 回复24楼 tonygu:你说的有道理,历史都是后人写的,几经编修,原本的真实性会出现一些误差,这个误差也有可能是人为造成的。所以我们都是选择一些认可度比较高的说法来讲述历史,这也不见得就完全符合历史。
    2018/4/29 12:14:11
  4. 回复天山老狼:
    那时候的历史没有信史,这只是说法之一。
    我采用这说法,但也不能确证。
    是因循其它部份“专业历史人士”的说法。
    2018/4/28 23:02:52
  5. 回复18楼 ah6sdq:官设而已,有何不同?有请兄弟讲一讲四岳与羲仲四兄弟有什么区别?
    2018/4/28 16:18:23
  6. 回复17楼 chinachenhao888:说的不错,要连贯看,中华文明的形成过程也要放到大的时间跨度里看。
    2018/4/28 16:09:37
  7. 回复16楼 ah6sdq:请教,我的哪个分歧忘了文化传承?
    2018/4/28 16:06:24
  8. 对于历史文化,我是门外汉。有时候写点这方面的杂文,只是一阶段的兴之所至的无意浏览的心得与感悟。我是三分热度,真让我肯大部头,我真的没有能力。
    2018/4/28 12:43:37
  9. 15楼

    你把四岳和羲仲四兄弟弄混淆了,这是不同的类别,一个是政治层面的,一个是天文层面的。前一阶段何新弄错了,曹耀成先生吧,弄了很多的历史典籍来说明四岳问题
    2018/4/28 12:40:03
  10. 夏至清万世一系朝代顺序
    ......    夏、商、周、

    秦、楚、汉、新、汉、

    魏、晋、宋、齐、梁、

    陈、隋、唐、周、唐、

    梁、唐、晋、汉、周、

    宋、宋、元、明、清

    ......

    各个朝代创立都不会自称东、西、南、北、前、后的。

    秦汉之间有个“楚”义帝。
    两汉之间有个“新”朝。
    隋未灭陈前,陈是正朔。
    唐三代有武周割唐顶。
    两宋之间更有靖康变。
    历史是连续的,不是断代的。
    2018/4/28 9:25:32
  11. 15楼

    文化的传承,文化的传承。正是前代一些文化后代继承和发展,文化才有章可循的。你之所以对一些历史问题有分歧,就是你忘却了文化传承
    2018/4/28 8:57:55
  12. 回复14楼 ah6sdq:兄弟好好翻一翻尧舜时代的历史,看看是不是为了精确制定历法,向四方派了羲仲四兄弟为天文官员。尧舜在前,还是商在前?尧舜需要效仿商吗?
    2018/4/27 23:51:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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