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何谓仁?谁是仁者
2018-05-02
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    内容提要:讲谦虚、察优长、有和气、善启发、能耐烦--此一方如果对彼一方做得这五点,可以断定:在这一双方关系中,此一方对彼一方超越了自私,达到了爱人,斯谓“仁”:一个人包涵了另一个人,一个人活成了两个人。理论上讲,所谓“仁者无敌”,一是仁者没有敌人,也不会有敌人;二者即便有敌人,仁者也会“吃”掉敌人,化敌为友。     人不弃我,我不弃人     我把自已定位于一个推销员,不了解的朋友还以为讲谦虚。可在我看来,“我是什么”固然重要,但“别人认为我是什么”也很关键,所以必须推己及人--本质即通常所讲的推销。有意识结交过不少做销售的朋友,因为我感觉,推销是人生最根本的学问之一。一般推销员是在推销普通产品,某是在推销思想理论这样一种产品。     正因为定位于推销员,所以八方交游,“人不弃我,我不弃人”,并坚持“价值投资”,不为任何事生气,更不对任何人生气。Why?人家是某的顾客嘛,哪有商家对顾客生气的呢?别人目前还不能还分享到咱们的思想,那是他的遗憾呀,我上什么火?!我这样想,也这样做。     在与各路人马的交道中,亲见人内心世界的种种曲折而复杂的情形:自信而骄傲、聪明而投机、开朗而轻率、稳重而固执、练达而势利……常常触发思考或直接遭遇诸如此类的问题:什么为正?谁在自私?判定一个人自私的标准是什么?一个人要怎样才能够超越自私?     天赋人性:自我感觉良好     根据注目礼概念的推演,可得到关于自私问题的一系列理念,天字第一号就是:判定一个人是不是自私,其标准不在动机,不在“是什么”;而在手段,而在“怎么样”!动机上讲,每个人都首先是他自己,因为人都围着自己转的,所谓人是一种以“我”为圆心的圆运动,从圣徒到魔鬼,概莫例外。正如诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼所提示的:“这个世界上,圣徒追求自己的私利并不亚于魔鬼。”按卡尔·马克思的说法:“在任何情况下,个人‘总是从自己出发的’。”     有人可能要急起反驳:胡说八道!我怎么可能是在为自己谋私利呢?这么多年来,我这么努力,沤心沥血的,都是追求真理、正义和公道,代表真理、正义和人民呀!虽不说仁人志人,但怎么也至于自私自利!殊不知,自我感觉良好是每个人与生俱来的。深谙人性的戴尔·卡耐基说过,就是那些身陷牢狱的犯人们,一个个都牛皮哄哄。一个人或许不会轻易认为自己就仁人志士,但的确不至于随便认为自己没有正当性--如果说天赋人性,自我感觉良好近乎天赋人性。     这并非否认仁人志士的存在,更非否认有人代表真理、正义、天下,乃至未来。真理、正义、天下和未来,都必须由人代表,而且必须有人代表,而且还必须转化为利益来由具体的人格“我”代表,要不然,就一切都是空的。但这并不意味着,可以在动机上判定谁自私、谁不自私、谁超越自私。事实上,如果真的从动机上判定一个人是不是仁人志士及相关问题,仁人志士会很容易被冒充,以至最后全社会认贼作父。     仁者无敌     那如何判定一个人是不是自私呢?关键得看一个人发于外的东西,即他怎么对待另一方,尤其他的对手。总的来讲,一个人能时时处处事事做到从另一方的角度来考虑自己的事情,并尽可能包容另一方的诉求,即可以认为超越自私。具体讲,判定一个是不是超越自私,可看以下几个指标:     看一方对另一方是不是讲谦虚。在人际交往中,一上来就是自己,而且一路下去也是自己,滔滔不绝地倒,指点江山、激扬文字。有人可能要认为这是智者或大师,事实上,这最容易让人联想起一个场景:躁狂病人走进了心理疹所。夫子云:“文质彬彬,然后君子。”一个超越自私的人应该更愿意先给另一方机会,这应该不只是礼貌,也是客观而全面地了解另一方的必要。不管一个人自认为多牛,都应该给另一方机会,如果连机会都不愿给一点,不是自私,还是什么?     看一方对另一方是不是察优长。“三人行,必有我师焉。”大家都认为这句话是告诫世人要虚心学习,不错,但学习什么呢?这句话更应该是提醒咱们要善于发现另一方的优点和长处,懂得欣赏和尊重另一方。应该讲,人人都有自己的优点与长处,甚至相当一部分人还显而易见。一个人如果不能够发现另一方身上的优点和长处,很可能就是私意蒙蔽。极端自私者当然就是所谓“攻其一点,不计其余”了。     看一方对另一方是不是有和气。有无和气是判断一个人人格修养成熟与否的根本指标,一个人没有和气,不管他自认为怎的咋的如何的,原则上都是血气之私。紫禁城最核心的三大殿皆以“和”名,曰“太和”,曰“中和”,曰“保和”,匠心独运也。一触即跳,愤然作色,如此强大的“我执”,不是自私,还是什么?即便 “愤”,也应该是在和气着愤,要正!《呻吟语》云:“当可怨、可怒、可辩、可诉、可喜、可愕之际,其气甚平,这是多大涵养。”真良言也!     看一方对另一方是不是善启发。一个超越自私的人会有比较强烈的爱心,能够放下自我,搁置争议,存异求同,从另一方的角度来进行启发,增量推进,循循善诱,渐入佳境。与循循善诱相反,自私自利者更喜欢夸大分歧,制造对立,从而彰显自己的高明。就像老是抓住另一方的缺点一样,自私自利者也喜欢抓住双方之间的分歧,他们喜欢为斗争而斗争,不注重“笑到最后”。     看一方对另一方是不是能耐烦。在人与人的交往中,一方常常会对另一方发出“哀其不幸、怒其不争”或是“恨铁不成钢”的感慨。当此情势,正是考验一个人能否超越自私的关键时刻。耐不住烦,甚至暴跳如雷,无疑就是私意见光!耐得住烦,甚至无声无色,自然就是大道为公。《书》云:“必有忍,其乃有济。”一个没有耐烦心的人,是不可能真正帮助另一方的,更不可能推己及人,普度众生。为什么会没有耐烦心呢?因为他原本就只有他自己,原本就只是他自己,一旦屁股被摸,当然暴跳如雷。     讲谦虚、察优长、有和气、善启发、能耐烦--此一方如果对彼一方做得这五点,基本可以断定:在这一双方关系中,此一方对彼一方超越了自私,达到了爱人,斯谓“仁”--《说文》云:“仁,亲也,从人,从二。”所谓仁,就是一个人包涵了另一个人,一个人活成了两个人。所谓“仁者无敌”,理论上讲,一是仁者没有敌人,也不会有敌人;二者即便有敌人,仁者会“吃”掉敌人,化敌为友。     “君子眼里有小人,小人眼里无君子”     超越自私并非否定自利,恰恰相反,此一方之所以对彼一方讲谦虚、察优长、有和气、善启发、能耐烦,说到底,是因为此一方看到了双方关系更大的利益,乃至更远的未来,此一方完全明白彼一方是怎么回事--包括彼一方的利益诉求在内--而彼一方并不明白此一方是怎么回事。正好比爱因斯坦的相对论力学与牛顿的经典力学,经典力学不明白相对论力学是怎么回事,但相对论力学明白经典力学是怎么回事,经典力学不过是相对论力学在低速、宏观物体上的特例。关于一方对另一方超越自私的关系,民间有一句俗语概括得非常精辟:“君子眼里有小人,小人眼里无君子。”     纯粹从利益讲,小人之所以无忌惮,不讲谦虚,不察优长,没有和气,不善启发,不能耐烦,原因就在于小人“未觉”--朱熹解小人为后觉之民--没有看到双方关系之中的更大利益与更远未来,这也就决定了小人的一切都不过是折腾,除了一时捞得部分风头之外,最后可能什么都没有--如果这一双方关系属于硬斗争,那也就是小人的败局。这或许呼应了《菜根谭》上一句论君子与小人的“奇谈怪论”:“宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦;宁为君子所责备,毋为君子所包容。”     学者们要有销售意识     有意思的是,亿万先生思想界存在一个明显的双方关系,那就是通常所谓的“左”“右”之争。或许因为以思想为职业的缘故,相当一部分学者缺乏思想上的销售意识。事实上,发现思想固然了不起,但更重要的可能是销售思想。就像马克思所说的,哲学家们只是以不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。据称,被奉为新自由主义代表人物的弗里德里希·哈耶克更是明确指出,推销思想一样是学者的天然使命,如果学者不能推销思想,就必定要仰仗权力来完成思想的评判,这会导致思想的扭曲甚至走火入魔。     学者缺乏销售意识,不但直接造成一大批象牙塔中的学究,也直接造成“文人相轻”的坏风气。如果学者们意识到自己还肩负推销思想的使命,或许能够摆正位置,进而从思想发现者的踌躇满志中走出来,从代表真理、正义、人民乃至未来的洋洋自得中走出来,不只是做一个学者,更是做一个全面的人:讲谦虚,察优长,有和气,善启发,能耐烦,最后成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个真正超越自私的人,一个自己觉悟也觉悟他人的人,一个自己快乐也快乐他人的人,无敌于天下!     注:本文写作于2007年,来源于“注目礼学说”公众号,请关注zhumulixueshuo。

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  1. 小人畏威而不怀德,呵呵。
    2018/5/2 11:21:55
  2. 真君子也会犯错,甚至于犯大错,但能知错即改,适当地稍加点拨即可,所谓响鼓不用重锤。

    但小人们常常很蠢笨顽劣,不温不火的点拨根本没用,有时候,雷霆手段仍是必要的。
    2018/5/2 11:20:10
  3. 即便 “愤”,也应该是在和气着愤,要正!《呻吟语》云:“当可怨、可怒、可辩、可诉、可喜、可愕之际,其气甚平,这是多大涵养。”真良言也!

    对此销有疑问,我的生活感悟是此一段只对真君子们有用,对真小人用处不大。
    2018/5/2 11:14:30
  4. 讲谦虚、察优长、有和气、善启发、能耐烦。

    一般人很难真做到,一时一地做到尚行,随时随地做到已经是仁者了,估计芸芸众生中真仁者不足百分之一。
    2018/5/2 11:12:06
  5. 博主水平很高,对人性解读视角独特有理,学习了!
    2018/5/2 11:10:28
  6. 讲谦虚、察优长、有和气、善启发、能耐烦--此一方如果对彼一方做得这五点,可以断定:在这一双方关系中,此一方对彼一方超越了自私,达到了爱人,斯谓“仁”:一个人包涵了另一个人,一个人活成了两个人。理论上讲,所谓“仁者无敌”,一是仁者没有敌人,也不会有敌人;二者即便有敌人,仁者也会“吃”掉敌人,化敌为友。

    讲得真好!
    2018/5/2 11:09:48
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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最新通过审核的评论员: wulezhi   洛云竹66   13150142784   hngtkj   1298168643   JUSTSOSO   wu03719   褐瞳001   天地弗久   顽强的石头
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