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评论对象: 伟大光荣的邢荣山
字字真情,情情意切,切切珍重!
2018-02-16
评论对象: 五年咳嗽一朝治愈
五脏六腑皆可至人咳矣!
2016-09-15
评论对象: 新师说
10楼黄老山人兄好!
我与菲菲毛兄曾欲寻访兄未果,不知何日有缘相见?
2016-09-15
评论对象: 新师说
6楼布衣行者:
哈哈哈!吾如今早已过知天命之年,奔耳顺之年进发。所以,就依冯博主之劝,与世无争。
2016-09-15
评论对象: 中医对健康与疾病的认识(四)
再续to1楼:
三焦者,亦阴亦阳,非阴非阳,既在阴阳之内,又在阴阳之外。阴阳无太极不分,阴阳无三焦不合。故,以阴阳而观三焦,则认识必然焦灼。
2016-09-12
评论对象: 中医对健康与疾病的认识(四)
续to1楼:
以阴阳而识三焦,定二而动一、定一而动二。因为,以定一为阳,一阳对二阴,二阴之间需要再分阴阳;以定二为阴阳,二阴阳而对一,一对阴则阳,一对阳则阴,变幻不定。所以,两个事物之间的关联关系,可以定阴定阳;三个事物之间的阴阳关联关系,则是有定有不定,无定无不定。虽然,三个事物之间的属性出现了有定有不定,无定无不定的三焦属性结构状态,但是,却有其固定的形结构。因此,可以用形的结构性来表达它们之间的关联关系变化过程与形态。即,勾股定弦动、弦定而勾股动的勾股弦成圆法。
通过孤物独识、格物致知、博物辨识三种方法,会得到事物数量增长变化过程中的不同认识。可以把这三个过程分别称为:孤物独识以识数,格物致知以识性,博物辨识以识形。掌握了这三种认识方法,则可以用于万物之识。即,知道了形、性、数之间的“一生二,二生三”的认识过程,就可以认识万物了。
因此,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,是形、性、数一体化,理、法、术一理化的认识论与方法论。一、二、三者,数生性,性生形之阴阳三焦之法,既是认识论,也是方法论。
2016-09-12
评论对象: 中医对健康与疾病的认识(四)
to1楼:
一,就是孤物,其属性关联关系(属性量值)是零,所以,有“虚一勿用”之说。
二,就是只有在两个事物的共同存在所构成的一个相对属性,所以,二是属性关联关系产生的一,可以称为性之始,也可以称其为性之一,产生于两个事物的格物致知。每一物皆有二向,称为来向与去向。二向为一相,所以,也称性相有二向。
三,就是三个事物之间的每个事物被格物致知之后,皆与另外的两个事物都有二向之性。所以,可称每个事物有两相,每相二向,一物共有四向两相。但是,三物之间博物辨识,只有三系,故也称为三相之性。
三物之在,物以三而未改。但是,人类对它的认识却出现了格物致知与博物辨识两种认识方法产生的结果上的不同:格物致知所得每物两相四向,博物辨识所得整体的认识是三物六向三相。显然,格物致知是分而之识,博物辨识是合而之知。分合之间,出现了认识焦灼,故称为三焦。
2016-09-12
评论对象: 中医学是远古中华文明的“活化石”
to雷渊默:
对于一个数典而忘祖之人,无论如何也不可能相信从断残的甲骨文中能够构建出科学!
2016-09-12
评论对象: 汉字活则亿万先生兴,汉字灭则中华亡!
6楼我们相信未来:
贴一篇旧日习作赠予您共勉!
怀古
滚滚长江东逝水,
浪花淘尽,远古钟鼎文明。
陶器碎片之上,人道是中华最早文字。
乱象环生,指鹿为马,成就今日奇谈。
源远流长、博大精深几何?
遥想仓颉昔日,穷天地之变,参八卦数理。
四目有德,俯仰间,指掌文字既成。
作书而天为之雨粟、鬼为之夜哭!
商周断档,废天理而兴人欲,倒行逆施。
数千年昏睡,一枕黄粱梦。
梦醒时分,已是日落西山的黄昏而不是曙光初照的黎明。
百年风霜雪雨,几度彷徨与徘徊,
东施效颦,画虎类犬,借尸还魂,······。
西方不是极乐世界,
太阳照样从东方升起!
2016-09-12
评论对象: 汉字活则亿万先生兴,汉字灭则中华亡!
1楼灯塔博主:胸怀祖国,放眼世界!
眼界更宽!佩服佩服!
2016-09-12
评论对象: 中医学对人体生命的认识:兼谈健康与疾病的关系
奇正相生:奇正博主好!这厢有礼了!请多关照!
2016-01-07
评论对象: 哲学颂
哲,为上“折”下“口”。即是表达有“口”之人,则都可以表达对属性运动折点认识或者看法的一家之言。而这些一家所言之人如果被人崇拜了,则就成为了哲学家!
亿万先生古代既使有哲学,其发展过程也是与西方哲学的发展存在明显的不同,即,亿万先生古代哲学过早地走进了比哲理更完善的属性数理时代。 而由于西方哲学时至今日仍然无法摆脱其线性数理逻辑缺陷的束缚,所以,只能在数理知识贫瘠的认识领域进行“公说公有理,婆说婆有理”的各执己见。这就是当代西方哲学流派众多、学说分立的根本原因。
2014-08-24
评论对象: 两剂中药治愈严重多汗症
2楼:你说的对照组在现实中是不存在的!因为,世界上不存在两片相同的树叶,更向何况足是人?而对不同的事物进行量化后的比较,不要说你的50例数量小样,既使是再大的数量样本,只要分不清异同属性,都是非全息的认识!
2014-07-06
评论对象: 为了传承弘扬纯正的中医之五
续10楼:
对阴阳、五行等逻辑体系的完整化认识,决定中医整体论的实在与不实在问题。目前,光说中医是建立在整体论的基础上,但是,这个整体是个什么样的整体?只有阴阳五行的一个简单的轮回循环框架,并没有具体的轮回逻辑与具体计算,显然,用《易经》后的阴阳五行理论来说明它,则是一道不可能完成的功课。尤其是六经循症问题的次序概念与程序层面概念,温病学与伤寒学之间还有比较大的理论分歧。对于标本与阴阳的辩证关系,还不能进入标阳、本阳,标阴、本阴的四象属性逻辑推理模式。通常辨别标本阴阳,只能凭医生的临床经验作出具体的判断。
因此,所谓中医的科学化、标准化与现代化,并不是急于学习西医走理化检查的标准化量值数据诊断化,而是先把基础理论中的阴阳五行学说、脏腑经络学说、气血津液学说等,通过属性数理逻辑化、体系化。应用属性数理逻辑推理,形成完整的体系框架式的标准推理方法与思维方法。然后,才是具体的验证标准化的问题。基础理论的框架如果梳理不清晰,就是应用了理化学检查的手段,也同样还存在一个与属性逻辑对不上号的问题。
然而,在全国目前的中医界中,还有几人在研究阴阳、五行的属性数理内涵呢?
肯定的是寥寥无几!
在名义上是搞中医基础理论研究的人之中,还有几人在研究并了解阴阳、五行的属性数理逻辑结构呢?
肯定也没有!
2014-06-23
评论对象: 为了传承弘扬纯正的中医之五
中医的发展障碍,并不在于政策。新亿万先生建立后,恢复了被旧亿万先生已经明令取缔的中医,称为传统医学,并给出了走中西医结合道路的方针政策。但是,至今,中医发展现况,实在是让人担忧。
中医发展的根本问题,就是当代中医基础理论研究没有一只向产生中医基础理论本原方向上深入挖掘与重新探索认识的通晓属性数学知识和方法的研究队伍。而只是把中医科研低档次地限定在“症”的诊、辩、治的方剂上。
但是,由于中医的基础理论并不能被现代科学所接受,因此,这些研究并不能成为当今科学领域中的任何先进成果。只能沦为替西医开发新药的工具。所以,中医学的基础理论研究,不能走现代西方科学的标准化道路。
当前的中医基础理论之下的所有研究,充其量只能称得上是对经验的简单复制,而其中丰富的理法内涵,必将因此而大量“失真”。这个大前提,需要认识清楚。
认识到这个大前提之后,我们再分析出现这种情况的具体原因:一是现代科学的形式逻辑与科学试验两大确定科学与否的标准,是中医发展的根本障碍。因为,中医的属性医学理论不是产生在形式逻辑基础之上的。二是中医基础理论被《易经》封建文化垄断时代所篡改而产生的属性体系理论的相对不完备,使中医自身对自己的理论体系中的具体内容也说不清道不明了。尤其是属性逻辑方法与属性思维方法的欠缺,导致缺少了一个整体认识中医属性逻辑体系的基础框架。所以,中医发展的关键问题,还是属性数理所揭示的属性关系问题。属性的逻辑关系没有体系变化的逻辑,对于阴阳、五行等属性结构的属性数理内涵,就不可能有一个完整的认识。
2014-06-23
评论对象: 转基因食品的安全性问题
回[25楼] 菲菲毛兄:我的联系电话与地址都已经发到您的邮箱里。请注意查收!
2014-03-30
评论对象: 转基因食品的安全性问题
楼主在反转基因的同时,还是坚持认为“科学是神圣的”。看来,楼主是把“科学”当成了偶像而去崇拜了!而不知转基因理论的产生,正是神圣的科学的一部分。其实,“科学是神圣的”,这与把“上帝”当成偶像而去崇拜也没有什么两样!都是先迷后信。只不过,二者所崇拜信仰的“偶像”不同罢了!信仰上帝的人,因为迷失了自我而痴迷于无所不能的“人格化上帝”;信仰“科学”的人,打破了对“上帝”的痴迷反过来转而痴迷于自我的同时,却忘记了自己在大自然中应该所处的地位。
目前,迷信于科学的人类,就象一个被惯坏了的孩子一样,不知天高地厚而妄自尊大;不知生命之源而数典忘祖;不知“天道好还”而恣意索取、疯狂掠夺自然;不知悲天悯人而改天换地、肉弱强食;``````。
一场海啸,就打破了小日本的核电科技神话;一种小小的病毒,就让对其束手无策的现代西医学的迷信破灭;一场物霾,就让人们对“现代文明”的信仰足以动摇;``````。人类自以为是的“科技力量”无论多么强大,但是,在大自然面前都是渺小的!
一场波及全球的经济危机,足以让任何一个听起来头头是道的经济学理论都黯然失色;一场突如其来的地震,足以让“事后诸葛亮”的各种预测理论遭到人们的质疑;``````。人类自以为是的“科学理论”无论多么完美,但是,对大自然的认识都是一知半解甚至是谬误。
系统论的创始人冯.贝塔朗菲指出:“选择什么符号系统来使用,因而选择实在的那些方面来进行描述,依赖于生物的和文化的因素。”,“我们(西方人)主要关心可度量的质,可分的单元,可能是由印欧语系所决定的。”,“我们的思维方式明显地不适合处理整体和形式问题。‘‘‘‘‘‘不带有我们的生物上的和语言上拘束的生物,完全可能有十分不同的科学形式,十分不同的假设---推导系统的数学形式。”
因此,所谓的现代科学,不过是人类认识大自然的一种看法而产生的一朵奇葩!一枝独秀不是春,百花盛开春满园!
人类所迷信而崇拜的“科学”,真的到了应该摘去罩在其头上的光环,从神坛上走下来的时候了。
2014-03-30
评论对象: 文明更替时期的亿万先生(1)
集体迷失中的人,把梦中的事当成实际发生的事,仍然还是在痴人说梦!
哲学家,就是口无遮拦的梦呓人!
秦皇求仙一场梦,
周公遗篇几人醒?
青史难易玄黄道,
良医师法自然行。
2014-03-01
评论对象: 让中医大学生赢在起跑线上
2006年,鄙人回到阔别二十年的北京中医药大学参加校庆50周年,许多毕业二十多年的同学们聚在一起,提议提请国家赔偿事宜。原因是,大家学了几十年中医之后,居然都学不明白,因此耽误了个人前程,所以,应该提请国家赔偿。这虽然是一个笑谈,但从中也折射出当代中医教育的一个严峻的问题,即,培养不出一个合格的中医的教育,是一个极其失败的教育!
中医教育的改革,势在必行!在田径竞赛中,短跑是需要抢跑的,而长跑的抢跑是无关紧要的!因此,争夺起跑线上的输赢,不是中医教育改革的首要问题。中医教育的改革,不是一个短期的急功近利,而是一个正本清源、重新回归中医学本原发展道路的长期性的根本问题。
2014-03-01
评论对象: 发展中医不容任何置疑
2012年12月14日,国家中医药管理局首次发布新亿万先生成立以来全国中医基本情况调查结果。全国中医执业医师数量每万人中仅有约3人,中医执业医师占全国执业医师的比例仅为21%。即,现今亿万先生的中医执业医师数量仅为30万人左右。而民国时代的中医从业人员是80万人。与民国时代相比,如今的中医从业人员明显减少了许多。现在的面临的严峻问题,不仅仅是中医执业医师数量与人口基数相比的副增长率的问题,而是这些本来就减少的中医执业医师人数中,有多少合格的中医?民国时代,北京尚有四大名医、十小名医等许多名符其实的中医。而现如今,偌大的一个北京城,竟然找不出几个像样的中医!名副其实的中医已经硕果仅存、寥寥无几。取而代之的就是中医学院培养的经院似的“中医大师”,这些人名气都很大,学术地位也都很高,但就是临证水平与之实际名气不相符,大多数仅仅是写论文、出专著的纸上谈兵之辈。写文章时,洋洋洒洒、旁征博引、侃侃而谈、头头是道,但一到临床,则眼高手低,甚至都不如一个赤脚医生!如此看来,30几万的中医里面,真正又有多少得道的中医呢?恐怕是寥寥无几!绝大多数都只是吃前辈们的老本。对前辈的经验照抄照搬,而不懂得定动变通之法。偶然奏效,便大肆渲染、得一说十、目空一切,自负为“疗效就是硬道理”,其实,心里虚得很!一旦自己得病,则叶公好龙,急忙到西医那里去抓救命稻草。并美其名曰:医不治己!这样的中医,怎么可能在给别人治病中会取得满意的疗效呢?特别是在一切都是以量值数据为唯一治疗标准的如今,中医的属性化数字认识的方法和治疗效果是不被承认的!在数学的唯量值观念之下,人们宁可相信理化检查的量值数据,也不肯相信主客观合一的属性化本质认识。这与“郑人买履”有何区别?
所以,中医的发展,不是在剔古人的牙慧,一知半解的照搬照抄古人的经验和所谓的疗效,而是重新认识和深入挖掘古中医学源远流长的历史与博大精深的属性知识精华,重新找到中医学发展的原动力,而不是仅仅停留在只知其然而不知其所以然的所谓疗效的自我满足!
2014-03-01
评论员简介

男,1963年出生,汉族,北京中医大学中医专业本科六年,学医三十年,从医二十余年,注册中医师,创办中医诊所十余年。临证颇有古风,师古而不泥古,勤求古训,博采众长。致力于探索古中医学之奥秘,以期继往圣之绝学,古为今用。深信:中华古医学是人类生命科学的起源同时也是其必然的归宿!
 

统计信息
创建: 2010/9/3 22:00:43
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