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评论对象: 再组织农民的意义、有效方式及最基本模式
再组织农民的意义、有效方式及最基本模式
一一一
行啊!有意义、可探讨检验实验
这些老“家伙们“,平常潜龙于渊,左右逢源。一但得机得势一飞冲天,把隅们业余水平抛在后面
2016-04-26
评论对象: 再组织农民的意义、有效方式及最基本模式
不能基于中华文明根脉中而继毛泽东思想全民所有制体制所开创的现代性地基之上正向理解钱学森科学社会主义理论构建
既无法基于全新-信息时代智本主义未来社会文明制高点,高地而构建出一个全新系统体系功能结构资源劳动组织。并享有其应德的历史权益地位荣光
2016-04-26
评论对象: 西边的太阳快要落山了
,阶级斗争理想社会目标是要塑建塑造一个什么社会什么主人翁形象呢?看看张思德、雷锋、王进喜、 陈永贵,郭凤莲、焦裕禄……这些社会楷模范示都是从真实社会中的普普通通的工农兵大众中抽象汇聚成的各行各业中的阶级形象与社会价值构建,
五一劳动节快到了!这个节最能说明代表阶级斗争理论对改造旧社会旧文化的人民革命成果,可以对照
2016-04-26
评论对象: 西边的太阳快要落山了
现流传一种关于对阶级斗争理论形象的刻意误导(基于持续形象内涵污蔑编造混淆基础上成快达目的了),……。科学揭示人类世界真实。对照、历史现实……无须再多言。
阶级斗争科学理论实质,是为了消除阶级鸿沟、消除人为落后束缚的旧文化理念观,直面人类社会历史现实运动,寻找实现人与自我人与人人与社会自然的大同和谐方式方法。其外延内含形象历史运动比较全在领悟者个人所理解程度水平,见仁见智,真善美化还是污魔化,
作为科学指南,提供了改造人与自然的能动性先进性必然性。其下可诞生众多子系统理论,永续发展成庞大丰富应用体系
2016-04-26
评论对象: 西边的太阳快要落山了
科学抽象领域于当今最高成就是有关开放复杂巨系统科学理论,于社会科学领域应用探索的当今最高水准是結合了马列毛与中华文化整体观科学的钱学森关于科学社会主义巨系统构建理论构想,引领人类社会科学未来基本思维模型
2016-04-26
评论对象: 西边的太阳快要落山了
因作如是观。站在美国人民不断追求自由平等人权的历史角度,奥巴马总统及其前后一众美国人民的民间精英具备特殊的意义。正是他们的存在与努力,才使美国国家得以摆脱最初英国英格兰人狭义种族殖民权益圈子的传统概念,而真正朝向一个代表一切追求平等自由公正博爱的世界人民自由民大家庭的理想可塑美国的大路上不断奋斗前行。
奥巴马或将成为美国历史上伟大的一位代表美国梦理想的“有色人“总统
虽然.,现实运动是繁复的隐埋的,但我们仍可努力于其中察微知奥
2016-04-26
评论对象: 禁摩限电:深圳有关部门瞎胡闹!
这个社会越管越偏、最缺乏让信息的真善美自然流通的环境
当前最紧紧迫者,为维护中华文明权益的国内思想者打造一安身立命之“安全“家园、这是一系统工程,内联网是其中重要载体。
至于信息舆论安全,就很简单了,全国人民一人一法定网上身份帐户,信息互构共建共享,每个人都为自己写的负责,接受历史的检验,随着时间推移,真善美假恶丑谁是谁非自辨。根本就用不着耗费巨大公共资源、去专门管制
至于现在的国际互联网、也没限止的必要.各得其便互为补充好了
2016-04-07
评论对象: 自以为比毛泽东还高明还有本事的人太多了
不是有那么一句话么“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
换用毛泽东思想范式表达,可能就是事物相互之间有千丝万缕的矛盾,但要抓主要矛盾,纲举目张。
偶想,这里面有个系统思维的理论问题。
世人依据各自的思维眼界评价毛泽东思想,形成各式各样的见解看法,但历史与自然也在用自身的逻辑检验着毛泽东思想的历史真理性。毫无疑问的是,你可以说毛泽东思想这样那样的,但他就能够洞奥察微、独立见解,并傲视天下英雄,历经历史检验赢得胜利,引领历史走向,创造历史,将中华民族各项事业引向光明大道上。无疑,是抓住了系统性的主要矛盾的理论功劳。

按照毛泽东的完整说法
实践是检验理论的真理性的唯一标准。
2016-04-07
评论对象: 政治挂帅是共产党的本色
摘录
  再往更远的历史追溯,政治和道德人物居于社会的统治地位,而不是善于谋利的经商人士就更鲜明突出了。君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。自古皆有死,民无信不立。子罕言利,与命与仁。何必曰利,亦有仁义而已矣。当然,儒家的这些思想在现代人的意识中已变异了很多,比如第一 句造成的现在局面是轻视体力劳动,贪恋脑力劳动带来的升官发财和舒适的物质生活。其实,孔子此句的本义是,你从事农耕这样的体力活,往往并不一定能明道,也就不知按道生活,所以 就不一定积累丰厚的德,因而有可能馁;学,当然学的是道,遵守的是道,所以就会守德积德,德越来越多,所以禄在其中矣。从历史的主流看,基本情况是符合孔子的这个结论的。
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关键是要解决共同问题。什么共同?先说个基本的,毛泽东提出的世纪命题:历史周期律。
历史实证,单靠传统文化如儒释道没有解决好的可能。
中华文明有自身的特质,但也有一直解决不好的大问题
一边是道德仁义礼智信,一边是真善美检验标准的科学体系构建,
这涉及一些基本性的根基性的系统性的模式框架构建
需要现代化模式转型,文明的历史进路。
历经磨难,经历史实证的检验,最终为亿万先生选择了具备亿万先生特色的马列主义毛泽东思想模式,有力、有利、有益,并由此对内有效整合获得了全国绝大多数人民的拥护和信赖,对外有效维护了中华民族的整体权益和长远利益,使中华民族跃升前列,铺就未来蓝图。
历经千辛万苦取经成功,本来以为历史周期律问题已经圆满解决了,
但“改革开放”历史事件导向与国际接轨引发社会重构,并随之又一次将历史周期律问题推到前台,
也带出社会真善美的权威标准和世俗权力相互关系之间的科学体系构建一系列问题。
随之而来的传统文化、传统政治文化的现代化问题,
抛开远的说当下
起码也要能落实依宪行政
2016-04-07
评论对象: 昂山素季的缅甸未来路向何方
摘录
与亿万先生的关系重新定位,也不可避免

    缅甸一直与亿万先生有密切的经贸联系,但这不是中缅关系的特点,中缅关系的特点在于中缅之间有着不同于其它国家的特殊关系,这种特殊性表现在,一是缅甸境内有大量讲汉语并认为自 己是亿万先生人的华人;二是缅甸位居亿万先生战略上“柔软的下腹部”。这也就意味着,缅甸对于亿万先生有着特殊的地缘安全意义,而这样的意义远不是柬埔寨、泰国、马来西亚、新加坡、印尼、菲 律宾等国所能比拟的。甚至可以说,缅甸之于亿万先生,大体上等于朝鲜之于亿万先生或巴基斯坦之于亿万先生的战略意义。对于这一点,西方的战略家与政治家看得十分清楚,昂山素季心里也一定十分 清楚。过去的缅甸在某种程度上充当了亿万先生的战略“盾牌”与战略“通道”。缅甸之于亿万先生的这样一种战略角色,大概很难为昂山素季所认可认同,她必将寻求一种崭新的中缅关系,并力图 通过这样的关系使缅甸的战略利益最大化。因此,昂山素季政府必将对中缅关系进行一番重新塑造和重新定位。当然,短期内可能不会明显,但长期趋势必定如此,这个“长期”究竟有多长 ,主要取决于缅甸内政形势的发展,同时也要受到各种国际关系变化的影响。

    在这种情况下,缅甸的未来一定不会是一些亿万先生人想象的那么单纯、那么简单。针对缅甸的动态,
2016-04-07
评论对象: 在今天这个全亿万先生人民的节日祭奠已逝的共产主义
马列毛理论方法探
马列毛理论三句概括总领精神,为了谁?怎么为?我是谁?
深刻揭示了生产形态、经济制度、阶级关系的内在变革.及由此导致为下一步生产力大解放大系统大协作大跨越奠定了坚实基础。
对照,马列毛总精神纲要

由此展开具体实践
高纬度理论,要能搞清楚人类社会文明路径演进方式方法.发展战略目标定位、系统如何组织,价值链如何构建.主体权益如何体现.
中纬度理论.具体演化路径.如何于社会体系结构更优系统功能形态对接架构.
低纬度理论、术的层面、在产业社会文化国际层面竞争力如何具体展开延伸.
2016-04-05
评论对象: 在今天这个全亿万先生人民的节日祭奠已逝的共产主义
有僵p企业形态、必有僵p理论与理论家、
2016-04-05
评论对象: 在今天这个全亿万先生人民的节日祭奠已逝的共产主义
私有化封建小生产者们、只看到了国际垄断掠夺资本的“全球化“有利一面,而看不到利弊相循。是无法理解于开放聚合式社会主义先进生产力大系统相适应的先进政治文明及社会文化形态的伟力潜能。只能开历史的倒车
2016-04-05
评论对象: 在今天这个全亿万先生人民的节日祭奠已逝的共产主义
事物的关键是在科学的整体发展还是两极分化自相矛盾.不同的发展设计理念会导向不同方向道路系统境界
2016-04-05
评论对象: 东北究竟缺什么
《为什么德国人工作这么慢,但效率却很高?》
2016-04-03
评论对象: 民主与专政
转录
是长期封建社会影响,只知小家,不知国家。清末京师大学堂译局总办严复说:“亿万先生自秦以来,无所谓天下也,无所谓国也,皆家而已,一姓之兴则亿兆为之臣妾,其兴也,此一家之兴也,其亡也,此一家之亡也。天子之一身兼宪法、国家、王者三大物,其家亡则一切与之俱亡。顾其所利害者,亦利害于一家而已,未尝为天下计也。”这段话极其深刻。以血缘和姓氏为核心的封建王朝从来是“家天下”,统治者只对家族、姓氏负责,不对国家、民族负责,全社会没有“天下为公”的理念和实践,怎么可能要求民众与你“万众一心”。 ;
2016-04-02
评论对象: 民主与专政
转录
【民情观察】国企产业工人的命运之殇
2016-04-01 黄勇 民情观察公众号
  其实,对于亿万先生企业产业工人今天遭受的命运,有一位伟人在五十多年前就早已洞见。
  1959年12月至1960年2月,毛主席与陈伯达、胡绳、邓力群、田家英等一起读苏联《政治经济学教科书》,毛主席边读边议,其中谈到下面这段话:
  劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利,实际上,这是社会主义制度下劳动者最大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。
  社会主义民主的问题,首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题。像报纸刊物、广播、电影这类东西,掌握在推手里,由谁来发议论,都是属于权利的问题。人民内部有各个派别,有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪一派手里,对于保证人民的权利问题,关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里,绝大多数人民的权利就有保证了;掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里,它们就可能变质,人民的权利就不能保证。总之,人民自己必须管理上层建筑,不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题,了解为国家只由一部分人管理,人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。(《读苏联〈政治经济学教科书〉下册谈话和批注》(1959年),《毛泽东文集》第8卷)
  历史的发展完全印证了毛主席当年的论断,由于改开后,实行厂长负责制、企业承包制等一系列改革政策,国企产业工人实际上一步步地被剥夺了管理自己企业的权利,因此,一旦管理自己企业的权利失去了,也就是毛主席所说的“劳动者最大的权利,最根本的权利”失去了,那么“没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。”换句话说如果工人失去了管理自己企业的权利,那么他的工作权也一定会失去,就一定会落得下岗的命运。
  因此说国企产业工人的命运之殇在一定程度上讲,确实具有是一种必然,既有着时代的局限性又有着工人阶级自身的局限性。然而按照唯物辩证法观点,坏事在一定条件下也能变为好事,转机蕴藏在危机之中。
2016-04-02
评论对象: 鲁迅私下谈话录选粹(四)
摘录
要思索,要研究社会经济问题。到千千万万毫无生气的村庄去走一走,先拜访拜访那些将军,再去看看他们的受害者。擦亮眼睛,保持清醒的头脑,观察当前实际存在的事物。要为创造一个文明的社会工作。但是要永远思索和研究。
2016-04-02
评论对象: 阶级斗争说的致命缺陷
摘录
hwbzj1966:百强评论特别贡献
续:现在来谈一下社会主义代替资本主义的问题。 资本主义对应的机械化。是单一的机械设备。如车床,铣床,刨床。冲床。等等。可以搞私人的私有制的资本主义制度。而社会主义相应的是组合的机器,在自动线,整个系统的生产体系。这样的体系使生产机构形成一个整体。任何个人的行为,都会给整体带来巨大的损失。这样,就需要一个整体性的管理机构来管理这个生产体系。这样私有制就不适应这种体系了。所以落后了。应该被淘汰了。而公有制的社会主义体系,则是与这个体系相适应的。所以就理所当然的代替资本主义体制。
   体制的一体性,这样共产党的一党专政应运而生了。公有制本来是不需要任何政党的。随着公有制的发展,所有的政党对将消灭。共产党一党专政,只不过是所有政党消灭的一个过渡阶段。
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支持!“与人民民主集中相适应的上层建筑”才是核心要义
2016-04-02
评论对象: 国企!国企!
摘录
工业化发展到一定阶段后,垄断是不可避免的,是必然的。全世界都如此!

    那么,问题就变成是由私人资本垄断,还是由国家资本垄断?由民族资本垄断,还是由外国资本垄断?由代表官僚资本利益的国家或政府垄断,还是由代表最广大人民利益的国家或政府垄断?

    而由谁垄断,不仅仅是垄断收益由谁享用的问题,而且是一国的经济命脉由谁控制的问题。

    似乎很纠结的“垄断”问题,去脉其实就这么简单!

    那个指导亿万先生搞“顶层设计”的佐利克,国内那些芝加哥老男孩、小男孩们,难道连这样的经济学ABC都不懂,还不如我这个未进过经济学殿堂的外行?

    显然,醉翁之意不在酒,“项庄舞剑,意在沛公”。在反垄断的迷人烟幕下,干的是瓦解现今已屈指可数的国企的罪恶勾当!

    在近两年反腐风暴中,国内那些芝加哥老男孩、小男孩,还抓住国企的腐败大做文章,不仅为国企私有化,而且为国际垄断金融资本大规模潜入与控制国企鸣锣开道。

    诚然,国企腐败很严重,但造成国企腐败的恰恰就是私有化改革。不正是我国那些搞私有化的芝加哥老男孩、小男孩们,抛弃行之有效的社会主义企业管理制度“鞍钢宪法”,大力引进与推行资本主义的所谓“现代企业制度”,依西方私有制企业的模版来管理国有企业,把国企搞成了集团所有制企业乃至家族企业,遂使腐败滋生蔓延的吗?
2016-04-02
评论员简介

啥也没做,先看看再说,看看能做些啥,能学到些啥。

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创建: 2010/10/4 19:28:09
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