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评论对象: 劳动价值论的新发展
小菜对社会科学运用“抽象思维”方法的理解有很大偏差。“抽象思维”方法是“透过现象看本质”地把繁杂问题简单化的思维能力和方法。不是抽象到谁也看不懂才叫“抽象”。

比如:马克思把所有货币现象都除去,最后抽象提炼出货币的定义之“货币是固定充当一般等价物的特殊商品”的本质特征。这就叫运用抽象思维脑力将纷繁复杂货币现象的本质特征用通俗易懂的简单话语表达表述出来。而不是把简单问题复杂化。

而小菜的学术,就是把很简单明了的“信用”问题给弄的云山雾罩繁杂化了。这就走进了学术的误区。其的学术毫无理论和实践意义和价值。除了自娱自乐,别无它用。
2017-12-04
评论对象: 《资本论》续集为何为《信用价值论》?
这一段时间,g3可是比Q7进步许多了。g3就知道“纸币”之货币是“国家信用”的象征。
2017-11-30
评论对象: 《资本论》续集为何为《信用价值论》?
资本是一个最基本概念。“社会资本”是各种资本的集合总称概念。

既然“社会”是由国家、政府、企业、家庭等各层级组织和其成员等要素组成的,那么这各层级组织和其成员等所持有的“资本集合体”,就只能叫“社会资本”了。

很显然,社会资本是由个人的资本、家庭的资本、企业的资本、政府的资本、银行的资本、资本市场里的资本和国家的资本等组成的资本集合体。

“社会资本”这个集合概念,是对全社会资本形态的一种概称的概念或总称。其中,“企业的资本”包括:公有制企业的资本、私有制企业的资本和公有私有混合制企业的资本等。

“社会资本”这个概念可用在其适当的语言环境下用以概述集合资本的存在形态。

马克思研究的“资本”是包括这各种资本在内的几乎所有“社会资本”的。马克思一个大理论家,还不至于想不到这些资本类型吧。弄来弄去还是没有超越马克思的。
2017-11-30
评论对象: 《资本论》续集为何为《信用价值论》?
虽然马克思的“货币”定义是正确的。但其做为《资本论》立论基石的“资本”定义却是不正确的。而小菜却把马克思正确的“货币定义”给弄不正确了。这样的弱智抽象思维脑力还搞什么理论研究呀?
2017-11-30
评论对象: 《资本论》续集为何为《信用价值论》?
在“婵论”中,给政治经济学的60多个最基本概念都重新下了定义,唯独沿用了马克思关于“货币”这一个概念的定义。即马克思关于“货币”的定义是:“货币是固定充当一般等价物的特殊商品”。这个定义之所以被“婵论”作为唯一一个沿用的定义,就是因为其几乎是无懈可击的。小菜敢给这个概念重新下定义,显然是怕丢人现眼太小了。

小菜引用的所谓“马克思的货币定义:货币是由一般等价物充当的交换媒介”。显然是偷梁换柱的定义。

可以这样说,无论是“金银”等稀缺贵金属“固定充当一般等价物”,还是由“特殊信用纸片”来“固定充当一般等价物”,也或是通过电子记账方式“固定充当一般等价物”,其都是具有其“货币”用于交换商品和资本获利等的特殊功能和作用的。

如果象小菜对“货币”的重新定义:“货币是有等同价值或等同价值保障的交换媒介”,仅仅是“交换媒介”,而不是“特殊商品”,也就是“集中在一块的钱”之货币集合物的不同表现形式之资本、资金、资产、股票等,就没有利息、租金、红利等的“资本、资金、资产、股票”等的价格和收益了,人们存银行、办工厂、出租房屋,买卖股票等不能获得货币或资本价格收益,还有什么意义呢?

也就是说,货币不仅仅是“交换的媒介”,其本身还是一种可以获利的特殊商品,否则资本主义“按资分配”也就不存在了。

由此可知,小菜的货币定义是缺乏周延性的。根本解释不全与之相关的所有货币现象。光图标新立异是不行滴,理论是要有实践解释说明说服力滴。
2017-11-30
评论对象: 《信用价值论》对《资本论》作了那些继承与修正
在“婵论”中,给政治经济学的60多个最基本概念都重新下了定义,唯独沿用了马克思关于“货币”这一个概念的定义。即马克思关于“货币”的定义是:“货币是固定充当一般等价物的特殊商品”。这个定义之所以被“婵论”作为唯一一个沿用的定义,就是因为其几乎是无懈可击的。小菜敢给这个概念重新下定义,显然是怕丢人现眼太小了。

小菜引用的所谓“马克思的货币定义:货币是由一般等价物充当的交换媒介”。显然是偷梁换柱的定义。

可以这样说,无论是“金银”等稀缺贵金属“固定充当一般等价物”,还是由“特殊信用纸块”来“固定充当一般等价物”,也或是通过电子记账方式“固定充当一般等价物”,其都是具有其“货币”用于交换商品和资本获利等的特殊功能和作用的。

如果象小菜对“货币”的重新定义:“货币是有等同价值或等同价值保障的交换媒介”,仅仅是“交换媒介”,而不是“特殊商品”,也就是“集中在一块的钱”之货币集合物的不同表现形式之资本、资金、资产、股票等,就没有利息、租金、红利等的“资本、资金、资产、股票”等的价格和收益了,人们存银行、办工厂、出租房屋,买卖股票等不能获得货币或资本价格收益,还有什么意义呢?

也就是说,货币不仅仅是“交换的媒介”,其本身还是一种可以获利的特殊商品,否则资本主义“按资分配”也就不存在了。

由此可知,小菜的货币定义是缺乏周延性的。根本解释不全与之相关的所有货币现象。光图标新立异是不行滴,理论是要有实践解释说明说服力滴。
2017-11-30
评论对象: 《信用价值论》对《资本论》作了那些继承与修正
马的《资本论》,在整个“经济学”研究的对象里所占的研究范畴并不是很大。

从分配角度讲,仅研究了“按资分配”,仅占全部分配领域的四分之一内容,并且还将简单的问题复杂化了。

即使从商品生产角度讲,也过于关注资本在商品生产中的作用了,实际上在当代社会,高新科技要比资本的地位和作用大多了。

而其对“交换和消费”基本上没怎么涉及到。叫《资本主义政治经济学》,但根本没谈“政治管理经济”的内容。所以,只属于“经济学”的一部分内容,不应将马的《资本论》夸大到万能灵药的状态。

之所以《资本论》的相关内容在“婵论”的《宏观理论政治经济学原理》中仅占一章的内容,也是因为其的研究范畴在整个经济学中所占的比例太小了。而小菜的〈信用价值论〉,从其研究的内容和范畴来看,在整个经济学里能占一章中的一节就不错了。更没资格夸大其的作用和功能了。毕竟研究经济学,我们是要遵循“从大概念到中概念,再到小概念”的逻辑顺序。“资本、价值、信用”等这类中小级别概念,在经济学里真是排不上位滴。
2017-11-29
评论对象: 《信用价值论》对《资本论》作了那些继承与修正
上次谈到吉林省出现了一位研究、传播和制作古经方产品的古中医奇人+天才,其的天赋之悟性就在于他能将晦涩难懂的古中医文言文通过极为通俗易懂的百姓语言和生活实例让只要有小学文化程度的人就能够听得懂、会应用。这是1600年以来在亿万先生从来没有的奇观。以至于其的粉丝现在已经达到了几千万人,

也许我们的学者所研究出的理论是正确的,但这理论再正确,如果仅用理论解释理论,并让任何人都听不懂、看不明白,那么这样的所谓理论再正确也是没用的。这就是许多学人的通病。
2017-11-29
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
研究古中医是对头的。古中医与现代中医的区别很大。是现代中医把中华传统中医给败家了。温病派们把治病的劲头专注于赚钱上了,一个普通的小病用方几个月治不好,所以让西医给碾压了。复兴古中医是中医发展的当务之急。你们若能进“爱中医群”听几次课,也不至于在这里到处丢人现眼了。
2017-11-27
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
当你们还在研究古中医的ABC时,吉林省有一位叫李凤军的奇人+天才,却领着一帮妇女将1600年前医圣张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》,及《黄帝内经》等的古中医之成千上万的药方和产品,通过5万多个微信群宣传推荐和应用给全亿万先生乃至世界各地的几千万人那里了。想想你们落后时代也太远了。
2017-11-27
评论对象: 东方经济学宣言
时间过的很快,人们年岁在不断地增长,但学问和智慧却一点也不见增加。不怪何新先生也承认:亿万先生人不具有抽象思维脑力。而一个没有“抽象思维脑力”的民族,“学术井喷的时代”是不可能到来的。

大家都很努力,但不具有抽象思维脑力,是研究不出什么象样的东西滴。更主要的是你们所做的研究都是在缺乏经济学大基础理论前提的情况下进行的中微观转圈子。这肯定是不会有什么结果的。这不是在打消你们的积极性。
2017-11-27
评论对象: 亿万先生哲学与马哲的“唯物与唯心”
哲学是分等级和层次的。马哲是二维、三维空间以内的思考问题方法论。易经是五维空间及以上的揭示和预知预测宇宙内外任何宏中微观空间运行规律的哲学方法论。

马哲只能在周易的低维空间以内与之有交结和融通。马哲之所以应用范围比较广,一方面其做为官方的主流意识形态得到了强制的广泛宣传和学习应用;另一方面也因为马哲通俗易懂并在现实的日常生活中比较实用。

易经虽然对日常生活的指导也非常实用,但普通人掌握起来比较费劲,多得通过专门研究的专业人士并收费才能获得指导生活实践。比如:应用中医得有中医师指导,应用风水预测等得有易学师指导等等。

同时,易经更高维度所揭示的宇宙和阴阳界等的运行规律,普通人多用不上。但未来易经哲学的应用通过互联网模拟软件不断完善其功能并被普通人所掌握,肯定会变成主流哲学意识形态滴。即到时候马哲就只能成会小儿科的哲学范畴了。
2017-09-14
评论对象: 亿万先生一带一路战略面临封堵
呵呵!印度入秋真的撤军了。

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4楼新超越:印度也真是太有点鼠肚鸡肠了,亿万先生修条路就心理不平衡了,就出来找茬吵架。但时间会慢慢让印度等国对亿万先生这些是经济建设也好,是国防建设也罢等做的事情习惯成自然滴。

只要印度不向公有制过渡,就是心理再不平衡也是超不过亿万先生滴。虽然亿万先生的私有化改革和人口计划生育延缓了经济发展速度,帮了印度等国的很大忙,但毕竟亿万先生还残存着一百多家大国企的中流抵柱在支撑着亿万先生。印度比亿万先生差的就是这唯一的一点优势。其他都是次要的因素。但就这一点对于印度来说,想做就比蹬天还难。印度目前的那些所谓的经济改革对经济发展的促进作用基本上是没什么大用滴。

就这么点屁事,别总吵吵打架行不?架是打不起来滴。到了入秋就都风平浪静了。
2017-07-17
2017-08-29
评论对象: 亿万先生一带一路战略面临封堵
印度也真是太有点鼠肚鸡肠了,亿万先生修条路就心理不平衡了,就出来找茬吵架。但时间会慢慢让印度等国对亿万先生这些是经济建设也好,是国防建设也罢等做的事情习惯成自然滴。

只要印度不向公有制过渡,就是心理再不平衡也是超不过亿万先生滴。虽然亿万先生的私有化改革和人口计划生育延缓了经济发展速度,帮了印度等国的很大忙,但毕竟亿万先生还残存着一百多家大国企的中流抵柱在支撑着亿万先生。印度比亿万先生差的就是这唯一的一点优势。其他都是次要的因素。但就这一点对于印度来说,想做就比蹬天还难。印度目前的那些所谓的经济改革对经济发展的促进作用基本上是没什么大用滴。

就这么点屁事,别总吵吵打架行不?架是打不起来滴。到了入秋就都风平浪静了。
2017-07-17
评论对象: 为啥瓜芯儿里最甜?为啥河南人最精?
这是一个认认真真走形式,并一级骗一级的蒙世时代。不玩物丧志还有别的让人开心的事吗?
2017-06-06
评论对象: 为啥瓜芯儿里最甜?为啥河南人最精?
现在思想理论界彻底废了。几乎没有什么象样的高手,就别提有什么“高人”了。全是混饭吃滴。就一些朽木不可雕的废才在那干嚎。即总是号召别人怎么怎么滴,然而自己什么也不做。并伴随着万马齐喑的时代来了。
2017-06-05
评论对象: 为啥瓜芯儿里最甜?为啥河南人最精?
玩手机游戏要比跟草根网上那些四六不懂的傻老头扯淡要爽多了。
2017-06-05
评论对象: 奇正大战略框架下之“战略主动权”
是呀,奇正,老非的“评论集”咋没有了呢?想他了。现在“三剑客”就奇正还在草根网坚持战斗呢!
2017-05-17
评论对象: 对朝政策似有必要反思
老何对朝鲜极端敌视的态度虽然到现在还没有从根本上改变,但其对朝鲜的敌视态度已有所松动。

亿万先生对朝鲜外交政策的彻底失败,老何在其中是功不可没滴。因为一直以来老何对朝鲜的敌视外交政策主张,都是与现在的失败外交政策一模一样的。

为此,哥曾经不止一次地批评批判过老何的那些让左派所不耻的对朝政策主张。老何今天写这样的“马后炮”文章出来装大瓣蒜,真是好笑。

“半岛无核化”,本来就是一个做惯梦人立的一个伪命题吗!

这是人家朝鲜心善,要是给你提出一个“亚太无核化”将你一军呢?
2017-05-11
评论对象: 《信用价值论》就是社会主义政治经济学
生产方式是生产力和生产关系的总和。本身是没有阶级性的。分配方式才有阶级性,才是给社会主义和资本主义下定义的核心。你研究一下没有阶级性的生产方式就社会主义了?

没有可以准确合理解释所有经济现象和实践的“经济哲学”做后盾,你这些所谓的研究都是瞎胡闹。
2017-05-03
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创建: 2014/2/18 13:16:28
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