新超越 亿万先生 | 设为首页 | 加入收藏
 评论首页 评论员用户名 密码 注册为评论员
评论对象: 人车混行乱局何时休
现在是真正意义上的“以车为本"。是车在统治这个世界。车有“外法权”。
2016-07-15
评论对象: 枪杆子里出“金权”
左右很难合流,主要是阶级立场不同。
2016-07-11
评论对象: 劳动本质科学认识是革命者政治立场观点理论基石
28楼奇正相生,所言极是。这个叫“文输”的四六不懂的主,还整天装大瓣蒜,成了老虎的屁股摸不得了。最好别总象幼稚园小班的孩子那样总告状行不?真金不怕火炼。草根网上比你牛逼哄哄的多了,现在还有吗?就看你的网名,就得在文的方面输的一塌糊涂,最好别总蹶腚不服。只是这样后来的小屁孩,真是懒得收拾。
2016-07-10
评论对象: 我读毛著五十年
续:


如果真是在一种“公有制的社会主义”社会制度,物质极大丰富,又有现代的高科技智能系统,那么所谓的“智能化的方便快捷高效的社会主义的实现”,也不是多难的事。

即现在是可以实现智能化的社会,可以是“智能化的社会资本主义”,但不是“社会主义的智能化社会”。

“社会主义”是一种特定的相对公平合理分配社会财富的社会制度。而智能系统是一种工具手段,本身无阶级性,谁用谁方便,可以用在任何社会制度上。

即‘智能社会资本主义“基本上已实现了,只差完善了。
2016-07-10
评论对象: 我读毛著五十年
在互联网+时代,建立各行各业高效便捷的智能系统,是一种大的发展趋势。现在不要说商品生产的商品生产线、机器人等的自动化智能系统了,就是商品交换过程中的“电子商务”之网购,也是让人们在家在办公室把几乎所有能买的商品都搞定了。在财富分配领域方面,比如:养老金发放、工资发放、医保报销、公共物采购、银行卡、支付宝、微信转账支付、水电燃气各种收费等等,都已全面实现了智能系统,是越来越方便了,有的连银行都不用去了。

也就是说,智能系统做为一种在商品生产、交换、消费,以及在财富分配上的高效快捷方便的工具手段,在现代人类的生活中已越来越普及。但毕竟其也仅是一种工具手段而已。并不能决定财富如何分配。决定财富分配的只是有如“社会主义、资本主义”等的这样社会制度。

2016-07-10
评论对象: 我读毛著五十年
其实,Q7和诡才,还有老夏,初衷都是一样的,就是想“公平合理高效分配社会财富”。

老夏是想用一套保障体系来让人们共享公共福利幸福生活。但因太脱离实际地“钱从哪里来解决不了”而没法实施。

Q7想通过国家发票子给人们分纸币地分享社会财富,但毕竟劳动创造商品实物价值,光发票子,谁生产商品,没有商品,你用票子买什么呢?所以还是得用实体经济的“按劳分配”激励人们生产各种满足人类“衣食住行用娱乐安全”等的商品,你的纸币才能派上用场。而通过“按劳分配”方式已经分配一次纸币了,你还想另外白给一份吗?当然,社会公共福利基金有缺口,是可以适当发点票子补下缺口,但也不能把发票子当成主业呀?

诡才想通过一个智能系统把Q7想发的票子,或老夏的想发的公共福利“准确高效公平地分配给每个人”。因为你也只能通过智能系统分配纸币。否则你分配给人一吨砖头、钢铁等怎么用呀?

即国家的票子不能随便发,得有实物商品适当对应。想从穷人那里筹集社会公共福利基金,也很难。因为大多数穷人都强活,哪有闲钱加入你那福利基金呢?没有钱,那个智能系统也就派不上用场了。也即这些“马戏儿计划”太理想化了。初衷是好滴,但过于乌托邦了。
2016-07-09
评论对象: 我读毛著五十年
其实,别人评论的好坏。有时对于钻牛角的一根筋的人是没什么大用滴。这必须得通过自己不断学习,开阔视野,特别是实践,才能认识自己达到了什么水平,以及自己提出的所谓理论是处于怎样的实践可能应用状态。

举个例子,就拿夏绍春来说吧,其执着的追求太令人感动了。跟诡才是一样一样滴,方案也大同小异(想公平分配财富)。但我早就评论说“不现实”,也说出了充分的理由。但他不信,到北京并住在北京献宝,结果现在可能认识到他那个脱离实际的设想没法实施了。也就懒得说了。

应用理论或方案可以超前,但也不能超现实太远。智能这种辅助性工具,毕竟是由社会制度决定其用不用。你在资本主义制度里,又如何可以公平分配呢?

“道路决定命运”,私有制经济基础条件下的回归社会主义,哪那么容易。回归不了,那个智能系统又有什么用呢?毕竟现在亿万先生的绝对多数财富资源是不归政府配置的。一盘散沙的私有制经济基础,如何可以用上可以公平分配的智能操作系统呢?也许等回归社会主义公有制经济基础了,能用上吧。但通过这种方式让你思考问题,总是对进步有好处滴。至于Q7也就只能只认一个理地唠叨“纸币民享”地做一辈子“祥林嫂他二舅”了,但诡才还是有很大的上升空间滴。
2016-07-09
评论对象: 我读毛著五十年
最近红歌会网发了一部分戚本禹的回忆录,那才是真实的历史并客观公允。其他方面的所谓历史都是扯淡滴。其中有“反右”的真实历史。诡才多看看这些历史知识,整天在那闭门造车地胡说八道,是不会有长进滴。诡才、苗实等估计都是挺聪明的年轻人,但治学方法有问题。

一个从事研究政治经济学类的学人,不熟知古今中外政治经济文化历史,就不能周延人类社会的终极生活目的。你的学术就不知道为了做什么。为了学术而学术,是不可能走出垃圾学者设置的学术迷雾滴。
2016-07-08
评论对象: 我读毛著五十年
278楼q700220虽然“纸币时代”地一根筋,但其是过来人,了解真实的毛时代历史,有辩证看问题的历史感,并且对诡才的批判是有说服力的。

诡才年轻,知识面窄,歪打正着,思想解放,不受旧过时知识教条束缚,但太缺乏历史知识和历史感,对毛时代一窍不通,一看就是一个没长毛的小屁孩。不懂历史就不要通过道听途说瞎批判,那种丢人现眼的事最好别干。
2016-07-08
评论对象: 为什么现在市面上所有的经济学都是错误的?
这货太不着调了。
2016-07-07
评论对象: 成就千古帝业十年足矣
做梦全都做糊涂了,当今世界不可能再有能跟普京大帝可以相提并论的人了。不服的话,也出个法令全面禁止转基因?有些事,不是什么人都能有普京那种天人才有的伟大魄力滴。有时候照猫画虎地学都学不了滴。
2016-07-07
评论对象: 万科大战将载入史册?里程碑上写什么?
开个股市,整天让这帮不创造实物商品价值的二逼瞎折腾。万科要是国企,国家就通过法规让那帮私有资本想兼并万科的滚远点。
2016-07-07
评论对象: 共产党应主动清退富贵党员
这小子想不戴三块手表了。
2016-07-07
评论对象: 保护巨人的两腿:公有资本和人民民主
曾飞有进步,能用“公有资本”之新理论进行讨论问题了。大家向曾飞好好学学。
2016-07-07
评论对象: 不忘初心,就应该继续带领穷人
那个讲话文笔挺秀,但境界不高,仅是幻梦而已。即不搞公有制的社会主义,初心是梦。
2016-07-06
评论对象: 不忘初心,就应该继续带领穷人
通过私有化,在13亿人民与D和政府之间隔了一亿资本家,隔山打炮,怎么带领穷人?即使有其初心,也变的心有余而力不足了。实际上是一亿资本家在带领穷人,否则能有穷人吗?
2016-07-06
评论对象: 何新:谭嗣同佛学及反儒思想散论
转:

(博主)老吴

听婵释禅先生的《宏观理论政治经济学原理》出版了!通过“超级评论员”的介绍,感受到这是一本统领全局、具有深远战略意义的政治经济理论巨著。它不仅为社会主义和资本主义作出科学的定义,讲清了两者的必然联系和本质区别,指明从私有制到公有制转化、从资本主义到社会主义、共产主义的世界必然走向,而且吸收、继承了马列主义、毛泽东思想的精髓,有了创造性的新发展,跳出教条主义的藩篱和修正主义的干扰,集古今中外政治经济理论精华之大成。

这一理论创新的成果,对于解决当前的“信仰危机”和”树立四个自信”;筑牢治国理政的指导思想与理论基础;进一步深入开展理论创新活动开了个好头,有着十分积极的现实意义。
2016年6月28日 11:05举报删除分享回复(0)
2016-07-04
评论对象: 何新:谭嗣同佛学及反儒思想散论
实际上对于绝大多数亿万先生人来说,都仅是些叶公好龙的主,整天呼天抢地地呼唤着理论创新,但真的“理论创新”来了,并可以改变亿万先生,甚至世界人民命运的理论创新摆在其面前了,却根本认不出来,这就是亿万先生的可悲之处。
2016-07-04
评论对象: 何新:谭嗣同佛学及反儒思想散论
怎么闻到从“球人”那里散发出的“羡慕嫉妒恨和文人相轻”的酸溜溜滴味道呢!与奇正的境界差好几个层次呀。

说句实在话,你就是再修行三十年,也未见能读懂听婵出的那书。“宝剑赠英雄”,估计听婵把书认可仍进垃圾箱,也是不会卖给你的。你家的桌腿只能让你自己这个废物点心垫着了。
2016-07-04
评论对象: 何新:谭嗣同佛学及反儒思想散论
7楼奇正相生:何新试图从“书本”(无论中西)中找到答案,此犯了“方向性”错误!

===========

此论正确。只有从实践中概述抽象出来的理论,才会有真知。老何搞了一辈子诠释名人的话语,失去了自我和实践,结果成就只能是极其有限了。因为他所解释诠释的名人的的话语,除了说些鸡毛蒜皮正确的话外,再就是偏面或错误的认知了。再挖掘也挖掘不出什么金子了。
2016-07-04
评论员简介

热爱学术,追求真理!
 

统计信息
创建: 2014/2/18 13:16:28
评论: 0

访问: 210178

关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号

亿万先生