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评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回30楼杨锋:我也告诉你,你如果想和我辩论,希望你把我的文章好好看看,看看我的经济学思维和逻辑和你是不是合拍?如果不合拍,你可以针对我的错误进行批判,也可以放弃和我辩论,但你如果用你的经济学思维,去批评和你不同的我的经济学思维,咱俩各说各的理,你在这非要说你的理,还要我听你的,是你愚蠢的唯心主义的表现,你觉着你这样做是不是很愚蠢?你要想驳倒我,你必须先把我的理论驳倒,驳倒了我的理论,就不用在这针对具体问题耽误时间了,你盲目的无视我的理论,还要在我的帖子下卖弄你的东西,而且还是针对你我的理论外的别的事情,自然是各有各的说法,你非要说别人这不懂那不是,你感觉你有意思吗?
2017-07-02
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回29楼杨锋:
守望家园:特别贡献
回18楼杨锋:我问你杨锋,你老婆出轨不是在和你存在着合法夫妻关系的情况下发生的吗?如果你和你老婆已经不是合法夫妻,还存在你老婆出轨吗?你可以不接受你老婆名义上还是你的老婆,却被流转给了人家,为啥就能接受土地名义上还是公有的,却被流转给金融垄断投机资本家?是你愚昧无知,还是你思维有问题?
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先让大家看看。
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真的该让大家好好看看,看看是不是这样的道理?
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回27楼杨锋:由于你连经济学是研究什么的都不知道,所以,你也学不到真正的经济学,也就不可能用科学的经济学分析问题,只能用错误的东西进行你的所谓的逻辑思考,自然也就得出错误的结论。公有是根据资源的自然属性进行的强制性的、排他性的结构构筑,是不允许混淆和妥协的,私有也同样如此。你爷爷给资本家或地主打工,你爷爷能说和地主和资本家一起进行混改,用你爷爷的劳动和地主和资本家合股分配劳动成果,否则你爷爷就可以消极怠工,你问问那些地主资本家同意吗?公有就是公有,其中一个内容就是不能私有,这是公有的核心内涵之一。能私有的就不能公有,或者说就没有必要公有。好好想想吧?
2017-07-02
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回22楼杨锋:哈哈,你连什么是资源都搞不懂,还在这装大明白教训别人,一定社会下的人与人的关系对每个人来说算不算资源?如果不算的话,还要什么民主道德干啥?每个人都是孤立的个人,谁对谁都没有影响,就是农业社会也做不到,何况高度分工下的工业时代。而货币就具有反映人与人之间,国家与每个人之间的关系的效用,这对每个人来说算不算资源?你连这些都不懂,你就懂那点西方经济学的东西,就不要在这卖弄了。
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回18楼杨锋:我问你杨锋,你老婆出轨不是在和你存在着合法夫妻关系的情况下发生的吗?如果你和你老婆已经不是合法夫妻,还存在你老婆出轨吗?你可以不接受你老婆名义上还是你的老婆,却被流转给了人家,为啥就能接受土地名义上还是公有的,却被流转给金融垄断投机资本家?是你愚昧无知,还是你思维有问题?
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回15楼杨锋:我说过了,文章中也说了,凡是搞全面私有和全面公有宣传的,都是对建立公有制为主体,多种经济形式并存的社会主义探索改革的破坏和背叛。你既然为搞全面私有在这鼓噪,就是在破坏改革,这绝对符合逻辑,也符合公理。你好好想想,是不是这么回事?
2017-07-02
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回10楼杨锋:可以告诉你,连互联网都是具自然垄断性的公有性质的公共资源,是必须公有的公共资源,再用互联网和金融结合,垄断信息和流通领域的信息,就是一种垄断分封的行为。一些人以新科技为由鼓励这样的私有行为,却看不到这样的行为的本质上的封建特质,是他们愚昧无知的表现。
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回9楼杨锋:货币是具自然垄断性的公有性质的公共资源,在公有经济主导的社会必须公有。这没有什么可谈论的,这是由货币的本质特性决定的,除非你不想搞公有制为主导的社会,非要搞全面私有的自由市场资本主义。在这个问题上摇摆动摇,根本原因还是没有坚持公有性质的公共资源公有和适应工业社会需要的原则,还是本着利益导向的原则。资本主义搞货币私有,根本原因还是为了获取垄断利益的原因,否则公有私有并没有什么区别,反而公有更有利于消除市场的垄断和解决市场竞争的公平性问题。我和你杨锋说过,尽管你们借用了劳动价值观的一些思维方法,但你并没有做一个彻底的恪守劳动价值观,你的价值观主要的还是效用价值观,或者说最后还是倒向了效用价值观,所以你才会在这样的两种社会的本质问题上产生糊涂认识,形成左右摇摆。
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回8楼杨锋:可以告诉你的是,土地流转就是典型的出轨,公有土地不进行公有并实现公有的形式,却非要让人家流转,就好比你的媳妇不在你家和你好好过日子,非要在你的好朋友中流转一样,你家的日子还能过吗?你能接受吗?公有和私有就是两种不同的所有制结构,是在工业社会下完全不同的所有制结构和制度,这两种制度和结构有着他们各自不同的职能和效用,一个是为人民的,一个是为个人的,你家和别人家是一个家吗?非要混淆结构和制度的不同、或无视结构和制度的不同搞什么沟通流转,不知是愚昧还是贪婪或者两者都有造成的吧,还能有别的解释吗?
2017-07-02
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回7楼杨锋:你又来了,反对公有制,惑乱人们的思维,破坏改革,你是真够执着的。
这样给你说吧,对你们家来说,你一家三口四口的,应该是个公有制的结构了吧,各尽所能按需分配,所有的收入归公,所有的支出按计划根据需要进行。而相对于外面卖菜的,你们彼此之间是通过市场和谐共存的。你需要菜了可以到他那里去买,你们家如果能种菜的话,你也可以把你们家的菜卖给他,由他再卖给别人。但主要的,还是他们根据你们家的消费来服务你们,也就是说他们是围绕你们家来种菜卖菜的。如果有一天他们突然提出要混改,他们拿着他们的菜到你们家入伙,你们不用再买他们的菜,他们拿着菜给您老送去,然后到你们家吃饭,而且给你们说,你们可以省下很多的买菜钱,他们不仅可以有你们这样一个固定的客户,还可以体验一下你们这些城市人高品位的生活,我帮他们设计完这样的混改方案给您老提出,根据您老现在的思维,您老是可以接受的,您媳妇会接受吗?您觉着这样的混改可以长期保持下去吗?您老觉着这样的混改不会破坏您老的家庭吗?
你真够混的。自己家和卖菜的关系都搞不明白,还到处给人家装大明白,这样的混账改革你也能接受,你的家还要不要了?别误会,这不是我说的,一定是你媳妇说的,不信回家去问你媳妇。
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回3楼lscl:“刚来的”就这么牛,看样子你不是来学习的,倒像是来砸场子的。
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回1楼gz3hua:连做大生意的小刘老板都这么“完全支持赞同”,那么这个共识应该是可以达成的了,看样子不应该太消极,我们的大亿万先生还是有希望的了。
有个建议希望大家配合一下,每个看完这篇文章的人,希望能麻烦一下在这个评论后表一下您的态度,是支持“该公有的公有,该私有的私有”,还是反对,用下面的支持和反对键表达一下您的态度,也算是做一个小调查吧。在此表示感谢了。
2017-07-02
评论对象: “该公有公有、该私有私有”应是改开共识
回2楼wysh121:首先谢谢二楼wysh121先生的认可,如果不对私有和公有加以规范,亿万先生会很快被人家颠覆掉的。其次,左派精英这些年只是坚持全面公有,并没有结合社会发展提出什么好的理论和建议,完全成了人家改开的对象和参照物,成了人家不断私有的借口。
2017-07-02
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回71楼hwbzj1966:还是要强调,我们研究的是人类的经济活动和经济规律,而人类的经济活动和经济规律,都离不开对价值的认定。什么是价值,价值的定义是什么,价值和价格如何区分,需要我们重新认识。价值是不是仅存于商品,离开商品价值就消失了,这样的价值能解释人类的经济活动和经济规律吗?如果我们把对价值的认识扩展,扩大价值的外延,不管对错,起码是一个探索。如果我们把价值理解成物化在人和劳动产品上的无差别的人类劳动,是否就可以解释更多的经济现象,找到客观存在的经济规律哪?你好好想想。
2017-06-30
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回70楼hwbzj1966:我们研究的是人类的经济活动和经济规律,不是研究马克思。马克思的研究可以作为我们的参考,但不能禁锢我们的研究。经济活动和经济规律的本质是什么,就研究什么,那才是真的马克思主义。
2017-06-30
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回87楼hwbzj1966:主观反映是交换价值,也叫价格,客观存在是价值,是本质上不同的。不能把主观反映代替客观存在。不能说你感觉到事物了,就说事物存在;你感觉不到这个事物,这个事物就不存在了。不要自觉不自觉的走入唯心主义,实际上这就是西方主观唯心主义效用价值观的体现。他们的效用就是一种感知,就是价格的来源。但这不是价值,价值是客观的,不管你感知到它,还是感知不到它,它都存在的。
2017-06-29
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回66楼hwbzj1966:虽然指的都是一个东西,叫法不同只是反映从不同的侧面和层面来看这个东西,不能说因为有不同的叫法,就不加区分了。必然利润,就是会计学名词,在会计学上剩余价值就叫利润,你不能把会计学的利润叫剩余价值。反过来,在经济学上,就叫剩余价值,不能叫利润,叫利润就体现不出经济学的意义了,因为经济学是解释利润的来源的。
2017-06-29
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回52楼hwbzj1966:价值和交换价值可不是一个概念,他们反映的是商品的不同属性。价值反映的是凝结在商品上的,或者说物化在商品上的人类无差别劳动。而交换价值是市场或人类集体对凝结在商品上的人类劳动大小多少的认识,实际上也就是价格。一个是客观概念,一个是主观概念,不一样的,别搞混了。
2017-06-28
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回47楼hwbzj1966:
人家特朗普重要的话说三遍,你比特朗普还不靠谱吗?没必要这样,发一遍就好了。如果是服务器慢的原因造成的,可以理解。
剩余价值从狭义的角度看,从本源上说都是劳动者在生产中创造的、凝结在劳动产品上的,通过商品交换表现出来的。但毕竟经过了各种分配后,又以不同的形式进行着不同的运动,只研究生产中的分配,不考虑其它各种分配,就不能完整的认识资本主义,不引入广义剩余价值,就不能解释资本主义人与人的关系。还是那句话,经济学是研究价值的创造及其运动规律的,如果能反映价值运动规律,我们是不是都可以考虑接受?
2017-06-28
评论对象: 剩余价值理论的创新认识
回43楼chinachenhao888:哪个曹先生?
2017-06-27
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创建: 2015/10/22 14:15:38
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