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评论对象: 应该把我们的“市场经济”讨论清楚立个标准
回24楼gz3hua:小刘老板,你研究了半天马克思,最后研究出赞成在亿万先生搞全面私有的自由市场资本主义,难怪你老和我唱反调,原来骨子里就是反对社会主义的,而不是研究什么建立新社会主义。贸易战打响,引爆亿万先生的危机,你准备好对策了吗?
2016-12-14
评论对象: 应该把我们的“市场经济”讨论清楚立个标准
今天的亿万先生,只有把一些不可能的事变成可能,才能真正的解决亿万先生的问题,才能真正的解决亿万先生可能面临的可能是人类历史上出现的最大的一场危机。现在如果还是消极对待,或者盲目乐观,都可能让亿万先生丧失最后一次应对危机的转型机会。
改开三十多年,不论是改革的方向,还是转型后经济结构的构筑,都出现了严重的错误和错配,使亿万先生经济蕴藏着严重的危机。而且危机的苗头已经出现,西方国家有可能在这个时候引爆亿万先生的危机。如果亿万先生不能果断的进行二次转型,向真正的社会主义市场经济进行转型,不仅改开付出的代价付诸东流,而且会面临严重的多重危机。因此,现在不是发牢骚的时候,更不是盲目乐观的时候,必须有危机意识,必须有紧迫感了。
现在抓紧时间向社会主义市场经济方向转型,并不一定可以阻止危机的爆发,但可以很好的抵御危机带来的严重后果,降低危机给亿万先生带来的危害。如果不进行果断转型,不仅不能阻止危机爆发,可能后果是非常严重的。特朗普上台,绝不是什么黑天鹅,而是美国国家战略的一部分,一定会有一个大的变化的,亿万先生不积极应对,将是非常愚蠢的。
2016-12-14
评论对象: 应该把我们的“市场经济”讨论清楚立个标准
在高度分工和高度集约的工业社会,是不可能离开市场的。人类只能在市场经济下实现公有和按需分配,却不能抛开市场搞公有和按需分配。公有经济成分越高,按需分配比例越大,说明市场经济发展越成熟、水平越高。全面公有的完全按需分配的社会,是人类不可实现、但可以无限趋近的。所以,共产主义是人类的理想,是终极目标,是信仰,但绝不可实现。如果实现了共产主义,就等于放弃了共产主义。赫鲁晓夫土豆烧牛肉的共产主义的实现,造成苏联最后共产主义信仰的放弃,就是一个非常好的例证。
2016-12-13
评论对象: 国退民进才是真正的与民争利
厉害,一个简单的对民的解释,就轻松的戳穿了主流精英和公知们精心编造的一个欺世盗民的大骗局。佩服博主的洞察力。
2016-12-07
评论对象: 对社会主义政治经济学的思考
小段同志,研究经济学,光有劳动观是不行的,是进不了经济学门的,只能在外面转悠。必须有劳动价值观,有了劳动价值观,才算进了经济学的门。进门后继续研究价值及其运动规律,就可以把经济学研究明白。然后,从劳动价值观出来走人价格的研究,才算是走出了经济学的门。而现在的主流经济学理论西方经济学,是不进门就直接绕道走了,去通过效用直接研究经济现象、研究价格了,自然不属于经济学,也不属于经济工程学,属于旁门左道。所以,它不仅解释不了经济现象、解决不了经济问题,人们在这个旁门左道的理论指导下进行经济活动,还会带来很多经济灾难。今天亿万先生的很多问题,都是迷信了这个旁门左道的经济理论所造成的。
你从劳动观入手研究经济学很好,但必须向劳动价值观过渡,否则你的经济学是没有内容的,一个没有内容的经济学研究,也就变成理学的空谈。如果你改变目标,专注于劳动的研究,而不是经济学的研究,也很有意义。但如果仅仅研究劳动,是代替不了、也变成不了经济学研究的。经济学起源于劳动价值观,没有劳动价值观,就没有经济学。你对劳动的研究还是有些内容的,但如果建立不了劳动价值观,进而研究劳动创造的价值及其运动规律,你就无法研究经济学。马克思经济学就是建立在劳动价值观基础上的,是进步的、迈向科学的经济学研究。当然,由于他对劳动创造价值的过程认识的偏差和局限,导致他的经济学出现了偏差,是需要后人继续研究发展创新的,不说明他的研究方向错了,是认识的局限导致的一些错误。
我倒是建议你专门研究劳动。能把劳动研究明白了,对经济学及社会科学的发展,就是一个伟大的贡献。实际上人们现在对劳动的认识,也不是那么清晰准确的。从经济学的角度看人类活动,你可以把劳动分为狭义的劳动和广义的劳动进行研究。
以上建议是否合适供你思考评价。
2016-11-29
评论对象: 要政策,要权利,不要恩惠
在网络电信诈骗中,有一种诈骗方式,就是说你中奖了,需要你先付一笔运费和税费,然后就能拿走大奖。我就告诉他们,你们可以替我垫上,回头从大奖里扣除就是了,而且由于你们替我垫资,你们可以继续从我的大奖中收取一笔你们认为很可观的手续费,他们听我这么说,就不再给我颁发大奖了。我也就知道他们给我大奖的目的不是让我得大奖,而是想从我这骗走我的所谓手续费和税费。在依法治国的今天的亿万先生,有些事很诡异,好像什么都一样,就是一纸法律、乃至一些人的解释让他们不一样了。你先掏一笔钱他给你建房对你进行扶贫他愿意,如果你说把你给我建房的钱给我,我自己建,他们就不愿意、不扶贫了。这是真的扶贫吗?这是真的为了农民好吗?这是社会主义吗?我不相信。
2016-11-23
评论对象: 要政策,要权利,不要恩惠
新农村建设也要以房地产开发的模式搞,这真的是新农村建设,而不是工业化的社会主义农业改造,只能是金融垄断投机资本下乡掠夺土地和农民的存款,不可能改变亿万先生的农业面貌,更不能改变亿万先生农业的生产经营方式,也就不可能改变农民和农村。
农业需要规模化集约化,资本主义如此,我们为啥还要守着一家一户的模式搞农业。我们有集体土地,有国家扶持,更有条件搞规模化集约化农业,不去好好的在现有的条件下想办法搞规模化集约化农业,用工业改造农业,却搞什么新农村建设,让人不禁想到了蒋介石的新生活建设,不是花架子,就是一场骗局。
2016-11-23
评论对象: 公心、私心与贪心
我之所以像你说的那样,成立自己的院属公司,而不是像传统的模式那样,先发表著作,获得社会承认,再搞什么技术改造成果推广,就是在践行我的理论和认识。我不需要别人对我的理论先行承认,我可以直接进行转换,然后用技术参与人们的经济实践活动,直接让社会、市场、人们对我的劳动进行承认,这本身就是对我的理论的一种承认。如果我无法进行转换,或者我转换后不能参与人们的经济实践活动,那么就说明我的理论是错误的。我既然是劳动价值论的创新者,我就必须崇尚劳动,就必须用劳动来检验我的经济学理论。
2016-11-23
评论对象: 公心、私心与贪心
回15楼转型灯:不是科学指导实践需要转换,而是把科学变成人类的实践需要结合具体的现实进行转换。这本身没有问题,我不认为有适用于一切的所谓万能理论,这不符合唯物辩证法;也不认为有什么不需要转换的所谓科学理论,这也不符合人类社会复杂的现实。从实践到理论,再从理论到实践,这是必不可少的两个过程,不结合实际进行转换,我不认为能实现科学指导实践。比如,如果不把价值变成价格来具体实现对经济活动的指导,是无法实现的;反过来,没有对价值的正确认识,人们认识的价格,就没有理论意义,指导实践就带有很大的盲目性。迄今为止人类的经济活动,就是如此的盲目,才会出现那么多的经济问题无法解释也无法解决。
2016-11-23
评论对象: 公心、私心与贪心
回14楼转型灯:理论思维是一个抽象思维过程,它无法直接作用于物质并创造或改变物质的效用,它指导人们劳动,但无法代替人们劳动,因此,你无法去认识它的价值,就更无法谈它的价格了。而人类的活动都是经济活动,或离不开经济属性,因此,对人类的经济活动而言,有意义的是在理论指导下的技术,而不是理论自身。技术是需要通过劳动来总结实现的,所以,技术有价值和价格,而理论是没有价值和价格的。理论的价值和价格通过技术来实现。
对经济科学而言,抽象的价值,只有转化成具体的价格,才能给人类的经济活动带来具体的现实意义。所以,西方经济学抛开价值直接研究价格,尽管在思维方式上是错误的,但现实中你也会看到他们自觉不自觉的也能逐渐向科学的经济学理论靠近,之所以无法变成科学,是因为各个国家的历朝历代都不需要经济科学,包括一些精英标榜崇尚科学的现代西方资本主义,都是只需要权力,不需要经济科学的。当你提出经济科学问题时,就变成了政治,就成了统治者的对立面,就要依法治你了。
所以,我认为你们说的死穴不在思维本身上,还是在利益上。我崇尚唯物辩证思维,我认为唯物辩证思维是最好的思维方式和思维习惯,是可以解决所有问题的科学的思维方式。
2016-11-23
评论对象: 公心、私心与贪心
回13楼转型灯:恕我直言,我既然开着我的院属有限责任公司,我就只能转化我的研究成果进行销售了。还有,理论成果是无价的,真正有价的是技术成果。所以,对你的成果,我也无法开价,也不敢开价。在当今世界,对于理论成果,要想实现它的价值,有两种方式。一种是完全开放任由人们去转化,实现其价值;另一种就是自己转化,慢慢去实现其价值。作为一个草根,我没有马克思、毛泽东那么伟大,也不想像他们那样清苦,我只想保存我的公心、实现我的私心、戒除我的贪心就好。所以,我愿意用我自己的劳动去求得社会的承认,实现我自己的价值,恪守我的所谓的科学认识和科学追求。
2016-11-23
评论对象: 公心、私心与贪心
回13楼转型灯:恕我直言,我既然开着我的院属有限责任公司,我就只能转化我的研究成果进行销售了。还有,理论成果是无价的,真正有价的是技术成果。所以,对你的成果,我也无法开价,也不敢开价。在当今世界,对于理论成果,要想实现它的价值,有两种方式。一种是完全开放任由人们去转化,实现其价值;另一种就是自己转化,慢慢去实现其价值。作为一个草根,我没有马克思、毛泽东那么伟大,也不想像他们那样清苦,我只想保存我的公心、实现我的私心、戒除我的贪心就好。所以,我愿意用我自己的劳动去求得社会的承认,实现我自己的价值,恪守我的所谓的科学认识和科学追求。
2016-11-23
评论对象: 小明家书(之二)
一个以公有经济为经济基础而存在的政治组织,充分享有公有经济的信用,成为世界上最不差钱的政府,可以用这样的信用做其它政府想做却做不了的事。如今却极力主张把什么都分了卖了,不知这些精英是什么精英?是为了什么、为了谁要这样做?
2016-11-22
评论对象: 小明家书(之一)
在工业社会,土地是公有性质的公共资源,农业是没有利润的基础性的保障性战略产业。不懂这些,就是不懂工业社会的经济学。一些人拼命的要搞土地私有化,就在这欺骗农民,认为卖了土地进城就能过上好生活,却不给农民权益,想让农民贱卖土地后成为他们剥削掠夺的劳动者。然后他们就利用从农民手中贱买的、垄断了的土地搞金融投机,掠夺全社会。这就是他们打着改革旗号搞土地私有化的真正目的。不明白我们的精英们为啥这么配合?而且配合的那么急迫?
2016-11-21
评论对象: 小明家书(之一)
椎心泣血的衷告,不知人们能否听得进去。
2016-11-21
评论对象: 公心、私心与贪心
回9楼转型灯:老兄太谦虚了,我是不敢的。不仅不敢,还很愿意和老兄抬杠的。甚至都萌发了和老兄面谈的冲动。
2016-11-21
评论对象: 公心、私心与贪心
回8楼转型灯:
我一直把从本源开始分析客观世界的思维方式叫理学思维,把从实证开始分析事物的思维方式叫科学思维。人类认识世界和认识人类自身,需要理学思维,也需要科学思维,我们应该把理学思维和科学思维结合起来认识世界,这又是辩证法。因此,我崇尚唯物辩证法,我认为唯物辩证法是马克思、毛泽东对人类做出的最大的贡献,唯物辩证法本质上就是理学思维和科学思维的统一。
从这样的思维方式出发去看待人心,就既可以看到一颗完整的心,也可以看到具体的不同的心,甚至能看到黑心烂心。因此,仅有科学思维是不完整的,仅有理学思维是无法解决人类所面临的问题的。只有把理学思维和科学思维结合起来,才能更好的认识世界和认识人类自身,也才能指导人类解决自身所面临的各种问题。今天的亿万先生,一方面在恢复自己的理学思维传统,另一方面在模仿西方的科学思维,但就是放弃了马克思、毛泽东的唯物辩证法,不能很好的把理学思维和科学思维结合起来,不能把马克思、毛泽东的唯物辩证法很好的用于指导亿万先生的改革开放,才造成今天的亿万先生走向尴尬和分裂。
但我还是认为尽管亿万先生经济上在倒退、在衰败,认识上还是在进步的,毕竟正确的认识还是要来自于实践的,没有实践就没有正确的认识的。因此,我支持改革开放,我尊重那些在左右两边进行坚守和实践的人,但我鄙视改开中的投机者。
2016-11-21
评论对象: 公心、私心与贪心
回7楼转型灯:关于你提出的“睡觉休息创造价值”的问题,我是持肯定态度的,具体的我暂时不在这里解释,但我可以告诉你两点:第一,人类劳动创造价值是一个过程,不要静止的看创造价值。如果我们把人类劳动创造价值看作一个过程,就好理解你提出的“睡觉休息创造价值”的问题了。第二,价值本身对人类的经济活动没有什么意义,它的意义在学术上,在经济学是否是科学上。对人类的经济活动有意义的是价格。也就是说一个是绝对的客观存在,一个是人类的主观认识。之所以说价值的意义在理论上、在科学上,是因为价格的认识依赖于对价值的认识。如果价值本身的认识错了,那么对价格的认识就会出现问题,也就把人类的经济活动引导到错误的道路上去了。因此,找到价值很重要,认识价值更重要,但要认识价值,还是需要点复杂些的抽象思维、甚至需要从价值以外去认识的,但认识价格就变得很简单了。
2016-11-21
评论对象: 公心、私心与贪心
谢谢转型灯兄的肯定。
2016-11-20
评论对象: 公心、私心与贪心
人类的核心价值观应该是劳动价值观,也是经济学的基本价值观,唯一的价值观。其它价值观,都是劳动价值观的基础上衍生出来的。没有劳动价值观,就没有正确的、科学的价值观。
2016-11-20
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创建: 2015/10/22 14:15:38
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